从里坊制解体论当代街道设计的底层逻辑

中国古代以坊墙为界的棋盘式城市布局可谓封建统治者彰显王权意向和强化城市管理的杰出作品,然宋朝以降,都城东京转向街市制。文章通过历史图谱及史料分析,认为由商品经济、世俗活动、科学技术、市民文化组成的客观因素推动了里坊制的解体,街市制生成。基于多重动力诱导的“街道生活”的发生,代表着一种原始生命力,表现出人们最早对街道空间的需求:交易、交流、传播和表现。经由《清明上河图》分析可见,北宋时期的街道形态呈现出一种清晰的空间关系和内核动力,以此为据,探索当代街道的原生生命力和设计的底层逻辑,不失为一种响应国家“小街区、密路网”模式的思考。

《沧浪诗话》诗歌体制论的误读与辩正

“体制”是严羽诗论的核心概念,但因习焉不察的割裂与混淆,其确切内涵与本来面目未能完整呈现,也妨碍了对严羽诗论体系及诗学思想的整体理解。藉由文本精析与逻辑归纳相结合,可知《沧浪诗话》中“体制”概念指向诗歌作品完整而具体的本体存在,这一基本内涵不因其《诗体》中辨体角度不同而互异。诗之“体制”不仅包含“词理意兴”等基本要素,且以“格力”“兴趣”“气象”“音节”等为之“用”,以更充分表现诗体的内在品质和艺术力量。其中“格力”以诗意为本,是诗中整体思想情感所表现的精神力量;“兴趣”以诗情为本,是诗体所表达的自然感发、含蓄蕴藉的情致和意趣;“气象”以诗象为本,是诗体所呈现的自然雄浑的整体艺术形象;“音节”以诗语为本,是诗体中充分韵律化、表意化的艺术语言。着眼于贯通式诗歌体制观,可对《沧浪诗话》的概念关系和整体结构获得更切近实际、更切合语境的理解。

清热利湿止血汤治疗湿热内蕴型肾小球源性血尿患者疗效及对尿隐血红细胞计数水平的影响

目的探讨清热利湿止血汤治疗湿热内蕴型肾小球源性血尿患者疗效及对尿隐血、红细胞计数水平的影响。方法选取2021年9月至2023年9月在浙江省丽水市人民医院确诊的160例肾小球源性血尿患者,按治疗方法分为治疗组(80例)和对照组(80例)。对照组采用西医常规治疗方案,治疗组在对照组基础上采用清热利湿止血汤,均治疗3个月。比较2组患者的中医证候积分、疗效、不良反应发生情况,在治疗前后比较2组患者尿隐血、红细胞、尿蛋白定量(24 h)、离心红细胞情况。结果治疗后,关于尿道灼痛、腰酸腹胀、足心灼热中医证候评分,治疗组得分分别为(0.84±0.13)分、(0.74±0.19)分、(1.05±0.26)分,对照组得分分别为(1.15±0.18)分、(1.38±0.22)分、(1.34±0.31)分,2组得分均低于治疗前,且治疗组低于对照组(P<0.05);治疗后,治疗组有效率93%高于对照组81%(P<0.05);治疗后,治疗组红细胞计数、离心红细胞数量、尿蛋白定量(24 h)分别为(195±42)个/μl、(13±3)个/HP、(0.58±0.24)g/24 h,对照组分别为(220±52)个/μl、(16±4)个/HP、(0.73±0.31)g/24 h,2组均低于治疗前,且治疗组低于对照组(P<0.05);治疗后,治疗组尿隐血(++++)、(+++)、(++)例数低于对照组,(+)、(-)例数高于对照组(P<0.05);治疗后,治疗组不良反应发生率4%,对照组11%,2组差异无统计学意义(P>0.05)。结论清热利湿止血汤可以改善湿热内蕴型肾小球源性血尿的血尿症状,降低尿隐血、红细胞水平,具有良好的临床疗效。

论李贽对苏轼文学思想的辩证接受

在阳明心学影响下,明代儒学思潮发生转向,以天理为本体的程朱理学开始退潮,而以情感为本体的苏氏蜀学受到空前关注。在此背景之下,李贽对苏轼的接受尤其值得重视。作为心学传人,李贽的“童心说”与王阳明的良知之说相去较远,而与苏轼的“情本论”比较接近。以此为基础,李贽对苏轼的文学思想进行了深入体认,并分别从本体论、目的论、风格论和发展论等角度对其进行了继承和发展。由于情理关系方面的差异,李贽在对苏轼文学思想的接受中又有所批评,形成了一种激进重情、影响深远的接受模式。

祁韵士与李銮宣生平事迹比较

清代山西名士祁韵士、李銮宣有较多的相似之处,出身于乾隆年间的书香世家,科举入仕,被流放新疆丰富了人生阅历,为创作积累了素材,讲求经世致用思想并在各自领域付诸实践,品格清介,不畏强权。同时不同之处亦较多,祁韵士仕途坎坷,好友多名儒、伟公,子孙贤孝;李銮宣政绩颇多,好友多诗人、同僚,家庭不幸,孤独终老。由于发展轨迹、喜好交往、人生态度各不相同,二人虽为师生,但没有深入接触。

“意觉”通感:“自我”的隐显与唐宋词的演进

“六根互用”理论体现出通感从“五官”到“六根”的转化。“意觉”,是指人或动物受到外界刺激而在情感、心理、精神上产生的感觉,对生理、心理、文学创作意义重大。于词而言,温庭筠词中的意觉通感呈现出女性化、代言体的抒情特色,其自我意识处于隐没状态;李煜词中意觉运用得以丰富,其对自我意识的书写推动词体转型,但这种“萌发”大致属于无意识地运用与表露;苏轼词中意觉运用具有抒情自我化、书写哲理思辨等特质,其意觉运用中表现出强烈的自我认知和表达欲望,同时也为词体的功能、格调、地位都带来极大的拓展和提升。温、李、苏三位词人的创作反映出唐宋词从伶工之词向士大夫之词发展历程,而“自我”意觉的觉醒是其间重要关节点。

韩愈阳山之贬成因考释

韩愈阳山之贬的原因向来众说纷纭。两《唐书》所载其“上疏论宫市”一事应作为韩愈此次贬谪的导因。从历史之客观记载与人物之主观态度分析,以之构罪于韩愈的并非传统所论的幸臣李实,而是在德宗朝已阴为党羽的韦执谊、王叔文等永贞党人。柳宗元与刘禹锡虽无加害韩愈的主观故意,却有泄情于韦、王的嫌疑。韩愈对于韦、王诸人卑鄙行径的怨愤与控诉,也如实反映在了其后创作的诗文中。

价值哲学视域中的《新唯识论》

《新唯识论》成书于中西文化激烈碰撞的二十世纪20年代到30年代之间。西方文化给当时的知识分子带来了强烈冲击,中国传统价值观发生了改变。熊十力作为现代新儒家的代表人物,其代表作《新唯识论》的创作正是通过对佛家唯识学和儒学的继承与批判来解决中西方文化之间面临的冲突问题。通过价值哲学的路径对《新唯识论》进行剖析,探讨其在百年未有之大变局下对重新构建道德自我与价值主体、树立起中国传统优秀文化的主体性与民族性等方面的重要意义。

军旅情结与英雄重构——从石钟山小说集《李庄呼叫黄河》看中国当代战争小说的新变

军旅作家石钟山以其连续的创作,为不同时代的“革命历史故事”提供了丰富的文学经验,在审美实践方面促进了当代战争小说的发展。他最新创作的小说集《李庄呼叫黄河》以父辈与子辈的人生变动为叙述契机,确然无疑地昭示出他创作理念的新变:首先,石钟山没有对“起源神话”进行刻意的政治追溯,而是巧妙地将军旅情结作为推动人物命运转折、促进小说发展的主要驱动力;其次,石钟山设置了两代军旅群体的不同人生经历,以革命后辈的生命历程与人生选择暗示出新的价值归向;最后,在对“革命与人”的深刻思考下,石钟山通过对战争英雄晚年境况及其与子辈矛盾冲突的描述,实现了对传统军旅英雄的解构和新军人形象的再造。

“私意”与“私欲”之间:张栻、朱熹解《论语》“克己复礼为仁”之异同

朱熹《论语集注》解“克己复礼为仁”,将“己”解为“身之私欲”,“克己”解为克胜私欲,受到阳明后学以及不少清儒的反对。与朱熹多有交往的张栻解“克己复礼为仁”,讲“克尽己私,一由于礼”,主要就克尽私意而言,并没有直接讲克胜私欲,显示出与朱熹强调克胜私欲不一样的解读。与此同时,朱熹虽然批评胡宏讲“天理人欲,同体而异用”而强调克胜私欲,但又与张栻一样接受胡宏所言“天理人欲,同行而异情”,并非完全拒斥人的欲望;晚年还较多把“克己”解为克尽私意,与张栻的解读多有一致。可见,朱熹的解读与张栻又是相通的,而各有侧重,其中还包括他们对于“公”“私”的不同理解,体现了二者不同的价值取向。

“志”与“情”的相互独立——以异性词人苏轼、李清照为例

“志”“情”两种文学范畴的区分在宋代呈现出更明显的文化分衍现象。诗、词的对立刺激了以往“志”“情”合一的状况。这两种文学范畴的互相独立,是中国古代文学批评史上以性别比喻不同文体或风格的重要根源之一。从异性词人苏轼与李清照的词论与词作切入分析,不难窥见,“志”的主体宣扬、社会意识与宏大审美都具有男性化的色彩,而“情”的客体宽慰、个体意识与优雅审美也具有女性化的色彩。“志”“情”各自展现着自己的文学特征,又归源至每一个主体的“心”处。

苏轼《灵壁张氏园亭记》“显涉讥讽”辩证

在北宋“乌台诗案”中,国子博士李宜之非任言官,却上疏弹劾苏轼所作《灵壁张氏园亭记》“显涉讥讽”,历来备受学者诟病。实际上,李宜之时任淮南东路提举常平官,负有监察地方官吏的职责,且《灵壁张氏园亭记》一文创作于淮南东路所辖之地宿州,李宜之弹劾苏轼有其制度依据,并非完全无端构衅。但是,李宜之认为《灵壁张氏园亭记》一文“显涉讥讽”则不足取信,是对文章主旨的误读与曲解。御史台审讯之时,苏轼也明言此文并无讥讽,且御史台认可其言。大理寺根据御史台的“供状”依法为苏轼定罪,也未将此文视作罪证。李宜之的弹劾在“乌台诗案”的具体审判过程中并未产生实质性作用。

对“拳之势”的哲学论绎

"拳"作为中国武术的俗称,一直被人们接受和认可,早已成为中国武术的代名词。"势"作为一个思想史的概念,在政治、军事、书法、绘画、诗歌等诸多场域中表达一种相似的哲学思维与意义结构,它们为"势"文化的理论研究打开了广阔的论域空间。研究以"势文化"为切入点,以内家三拳为主要研究对象,通过文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,对"拳之势"进行理论探索。结果表明:架势是"拳之势"生成的结构之力;理势是"拳之势"生成的逻辑之力;气势是"拳之势"生成的生命之力;情势是"拳之势"生成的表达之力。习武演练自觉追求"势",它体现的是一种美学之道与生命规律。

复杂电磁环境对体系作战能力生成和影响的评估

复杂电磁环境是体系作战能力评估中必须考量的重要因素。基于物理-事理-人理(WSR)系统方法论,分析了战场电磁环境的物理复杂性、事理复杂性和人理复杂性,揭示了战场电磁环境复杂性的本质内涵,论述了战场电磁环境复杂性对体系作战能力生成的影响,构建了复杂电磁环境下体系作战能力评估分析框架,为基于信息系统的体系作战能力评估研究提供了基本思路和方法。

中药促进宫颈柱状上皮异位物理治疗后创面修复的临床观察及基于AQP2的机制探讨

目的观察我院国家级名老中医易修珍经验方——固气利湿汤对宫颈柱状上皮异位患者经物理治疗后创面修复的临床疗效,并且从AQP2角度探讨中药起效的作用机制。方法 62例中重度宫颈柱状上皮异位患者,随机分为对照组(n=30)和治疗组(n=32)。均给予物理治疗的方法,对照组术后给予奥硝唑500mg bid口服1周预防感染,治疗组除外奥硝唑预防感染之外,同时给予中药固气利湿汤口服日一剂,持续2周。术后每2周随访一次,记录患者阴道排液持续时间、阴道排液量、阴道出血时间、创面愈合时间,同时观察术后的不良反应。两组治疗前均于阴道镜下取宫颈异位柱状上皮部位的组织活检,术后2周宫颈鳞柱交界处取材少量,测定AQP2蛋白表达量,探讨中药发挥作用的机制。结果两组患者基本资料比较,未见统计学差异(P>0.05)。治疗组的阴道排液持续时间、阴道排液量、创面愈合时间,均显著低于对照组(P<0.05),阴道出血时间未见差异(P>0.05)。总的治疗效果,治疗组优于对照组(P<0.05)。治疗后AQP2蛋白表达量,治疗组显著低于对照组(P<0.05)。结论宫颈柱状上皮异位患者给予物理治疗是一种安全有效的治疗方法,术后给予中药固气利湿汤治疗,可显著降低患者术后阴道排液量、阴道排液时间,促进创面的愈合,提高治疗效果。减少阴道排液的作用机制可能与下调AQP2蛋白有关系。

清肝利湿汤对兔胆囊炎胆石症模型肿瘤坏死因子的影响

目的 :探讨清肝利湿汤对兔胆囊炎胆石症模型血浆及胆囊局部肿瘤坏死因子 α(TNF α)含量的影响。方法 :将 4 0只家兔随机分为空白对照组、模型对照组、龙胆泻肝汤组及清肝利湿汤组 ,每组 10只。除空白对照组外 ,其余 3组均手术造模。空白对照组及模型组插胃管灌蒸馏水 ,余 2组分别插胃管灌药 ,每日 1次。连续 7d后 ,心脏采血 ,测TNF α含量 ,处死后摘取胆囊组织 2 0 0mg ,匀浆 ,测TNF α含量 ,并做胆囊病检。结果 :模型组血浆及胆囊局部TNF α均明显高于空白对照组 (P <0 .0 1) ;清肝利湿汤组血浆及胆囊局部TNF α均显著低于模型组 (P均 <0 .0 1) ,且降低局部TNF α的作用优于龙胆泻肝汤组 (P <0 .0 5 ) ;清肝利湿汤组、龙胆泻肝汤组及模型组胆囊病理损害程度有明显轻、中、重差别。结论 :清肝利湿汤具有良好的抗炎作用 ,且疗效优于龙胆泻肝汤 ;血浆TNF α的变化与胆囊局部TNF α的变化基本一致。

《本草纲目》明清版本述要

考证及梳理明清时期《本草纲目》的流传及源流情况。从《本草纲目》祖本入手,通过文献研究法等文献学方法,兼析历代主要版本,系统论述明清时期《本草纲目》的版本情况与存疑之处。《本草纲目》祖本问世于1596年,明清刊本60余种,其内容之丰富,学科涉猎之广令人惊叹。对《本草纲目》版本的讨论为后人对该书的研究及整理提供了基础依据,有助于对中医古籍的保护,有助于中医药事业的发展。

《本草纲目》妇产科活血止血用药成就

以现代药理研究成果为据,对李时珍《本草纲目》中丹参、当归、红花、益母草、黄芩、蒲黄、三七、川芎、地黄、荆芥等10余种妇产科常用活血、止血药物作了详细阐述,认为《本草纲目》中妇产科活血、止血用药具有很高的科学性,对今之指导临床用药具有宝贵的参考价值,说明《本草纲目》对妇产科用药作出了巨大的贡献。

清热利湿化瘀汤联合针灸治疗慢性盆腔炎湿热瘀结证临床研究

目的:观察清热利湿化瘀汤联合针灸治疗慢性盆腔炎湿热瘀结证的临床疗效。方法:将120例病例随机分为针药组、中药组、针灸组,每组各40例,中药组给予口服清热利湿化瘀汤,针灸组给予针刺三阴交、气海等穴位,针药组口服清热利湿化瘀汤同时给予针灸治疗,各组疗程均为2个月。观察3组的临床疗效,临床症状及体征改善情况,实验室指标变化,复发情况。结果:与治疗前比较,治疗后,针药组与中药组、针灸组总有效率明显提升(P<0.05)。与治疗前比较,3组在腹痛、下腹坠胀、腰酸、带下增多、痛经、月经失调、神疲乏力、附件增厚、盆腔压痛、盆腔包块等临床症状及体征方面均有明显的改善(P<0.05);治疗后,针药组较中药组、针灸组临床症状及体征改善有更明显的优势(P<0.05)。与治疗前比较,3组在宫颈或阴道黏液脓性分泌物、阴道分泌物湿片镜下白细胞、白细胞总数、中性粒细胞绝对值等均有明显的改善(P<0.05);治疗后,针药组较中药组、针灸组有更明显的优势(P<0.05)。治疗结束6、9、12个月后,针药组的复发率明显低于中药组及针灸组(P<0.05)。结论:清热利湿化瘀汤联合针灸治疗慢性盆腔炎湿热瘀结证疗效显著,优于单纯中药及单纯针灸治疗,值得临床推广。

“国医大师”李士懋教授论温病

李士懋教授认为温病的本质是郁热。无论是新感温病的卫、气、营、血分各个阶段属于郁热,还是伏气温病、瘟疫等均属于郁热;温病的传变,只有气分和血分的区别,气分包括叶氏的卫分和气分,血分包括叶氏的营分和血分。