“意觉”通感:“自我”的隐显与唐宋词的演进

“六根互用”理论体现出通感从“五官”到“六根”的转化。“意觉”,是指人或动物受到外界刺激而在情感、心理、精神上产生的感觉,对生理、心理、文学创作意义重大。于词而言,温庭筠词中的意觉通感呈现出女性化、代言体的抒情特色,其自我意识处于隐没状态;李煜词中意觉运用得以丰富,其对自我意识的书写推动词体转型,但这种“萌发”大致属于无意识地运用与表露;苏轼词中意觉运用具有抒情自我化、书写哲理思辨等特质,其意觉运用中表现出强烈的自我认知和表达欲望,同时也为词体的功能、格调、地位都带来极大的拓展和提升。温、李、苏三位词人的创作反映出唐宋词从伶工之词向士大夫之词发展历程,而“自我”意觉的觉醒是其间重要关节点。

《黄帝内经·素问》所载术语“络”的英译研究

系统梳理和分类《黄帝内经·素问》中术语“络”的定义和内涵,对比分析李照国、文树德、倪毛信3位译者的《黄帝内经·素问》译本中术语“络”的英译,总结出以下英译策略:应准确分类“一词多义”,追求术语翻译标准、简洁、统一;以“经”译“经”,充分利用副文本完善医学、文化、哲学多维度内涵的传播;灵活运用音译加括号夹注、意译、增译、脚注等翻译策略。

晚清两次海防大讨论的幕后解读

同光之交海防大讨论和光绪十一年海防大讨论,关系到晚清海防建设的重大布局和发展走向。与正式上交的海防奏议不同,李鸿章等参议官员留下的信函、日记等,记载了两次海防大讨论更多的政治内幕。从中可以发现,大多数参议官员对近代海防的认知较为隔膜,尤以同光之交海防大讨论为著,由此一定程度上影响了参议官员的筹款决心。相对于李鸿章、翁同龢、阎敬铭等参议官员,文祥、奕譞是两次海防大讨论的发起者和主持者,但前者因病不可为,将海防筹议的主导权推诸地方督抚、京官群体;后者借海防善后为京旗“市德”谋取裁勇节饷款。清廷中枢对海防大讨论进程的指导不力和海防态度的反转,应为两次海防大讨论因循粉饰的结局承担更多的责任。

基于HMGB1/Beclin-1信号通路探讨温阳利水通络法对肾病综合征模型小鼠TNF-α、IL-4、IL-8的作用机制

目的:基于HMGB1/Beclin-1信号通路探讨温阳利水通络法对肾病综合征模型小鼠TNF-α、IL-4、IL-8的作用机制。方法:实验级小鼠30只,分为对照组、模型组、温阳利水通络法组,每组10只。模型组、温阳利水通络法组注射盐酸阿霉素构建肾病综合征小鼠模型,对照组注射等体积生理盐水。造模结束后第5天,温阳利水通络法组进行给药,对照组和模型组给予同剂量蒸馏水灌胃,1次/d,连续3周。给药停止后24 h,检测小鼠的肾功能指标;HE染色观察小鼠肾组织病理变化;酶联免疫吸附法比较小鼠外周血TNF-α、IL-4、IL-8的表达水平;Western blot检测各组小鼠肾组织中HMGB1/Beclin-1蛋白及相关蛋白的表达变化。结果:模型组小鼠肌酐(CRE)、尿素氮(BUN)、24 h尿蛋白量较对照组增加;温阳利水通络法组CRE、BUN、24 h尿蛋白量较模型组下降。对照组小鼠肾小球形状规则,肾小囊列队排列,界限清晰;模型组小鼠肾小球形态异常肿大,肾小囊皱缩,基底膜加厚伴系膜基质变多,边界模糊;温阳利水通络法组小鼠肾小球形态改善,肿大减小,肾小囊皱缩缓解。模型组小鼠肾组织病理评分较对照组增加;温阳利水通络法组肾组织病理评分较模型组下降。模型组小鼠TNF-α、IL-4、IL-8表达较对照组增加;温阳利水通络法组TNF-α、IL-4、IL-8表达较模型组下降。模型组小鼠HMGB1、LC3、Beclin-1蛋白表达较对照组增加;温阳利水通络法组HMGB1、LC3、Beclin-1蛋白表达较模型组下降。结论:温阳利水通络法能够调节控制HMGB1/Beclin-1信号通路,抑制肾病综合征模型小鼠TNF-α、IL-4、IL-8等炎症因子表达,从而对模型小鼠肾组织起保护作用。

博文约礼:论胡直对理学与心学的调和

胡直隶属江右王门,其为学三变,终悟得博文约礼之旨。博文约礼说是他在质疑程朱理学与阳明心学的基础上独立思考而来。他质疑朱学于物上穷理,将理与人分开;亦质疑阳明将博文与约礼二分,反对阳明后学流于猖狂恣肆,无天则约束之弊。他对理学和心学进行修正与调和,认为博文非博于物,只要是符合儒家道德伦理的日常应酬都可称为博文,而这些正是天则,即礼的自然流露。博文约礼乃一体两面,而非独立为二,这样既避免了博物的繁琐,也杜绝了阳明后学之流弊。

李善《文选》注所见《山海经》增注考--以尤袤刻本为中心

宋尤袤本《文选》所见《山海经》文献材料,分别与敦煌本、集注本、北宋监本、奎章阁本、赣州本《文选》对校,其存有与各本不同的《山海经》增注文,且其增注方式不同于赣州本对“已见”例大量回溯,而是通过重新增引及在原注上补充新注两种方式,对李善注进行了补充。另有他本增引《山海经》而尤袤本无的情况,表明了尤袤刊刻《文选》所据底本的复杂性。

明中叶诗坛上的朝与野、刚与柔——李梦阳与文徵明诗风之比较

明代“前七子”之一的李梦阳和“吴中四才子”之一的文徵明,二人出生年月相近,也同样才华横溢,却由于人生轨迹的不同,在诗歌风格与文坛地位上出现了较大的反差。李梦阳出生在北地庆阳,二十二岁考中进士,参与朝政事务,引领了声势浩大的复古运动;文徵明出生在江南苏州,九次科考无果,追求闲适市隐,在诗文书画方面成就突出。李梦阳众体兼长,诗歌雄浑刚健,代表的是一种阳刚之美;文徵明偏好律诗,诗歌典雅飘逸,展现的是一种阴柔之美。二人诗歌风格有较大的不同,其中个性特点、成长环境、学习传承对二人的诗风有着巨大的影响。

阳明与甘泉“博约”异同析论——从工夫的面向看

“博文约礼”是孔门立教成人的管钥之一。阳明经对以往“博约”二分、视为先后的检讨,提出“博文为约礼功夫”,初次将“博文”置于道德心体的统摄之下,规避了理的外在问题。到阳明晚年,他以“文礼一源”进一步说明“博约”作为本体、工夫的不同呈现,尽囊于“致良知”的矩矱之中。甘泉反对阳明“博文以约礼”的观点,认为二者是不分先后的一段两轮工夫,根本于“精一执中”的圣学心传。他批评阳明及其门人轻视“博文”工夫,疏略人的性情禀赋,其喜闻乐见的“简易”“径捷”之教法,给儒学“精一时中、博约竭才”的笃实吃紧关脉,造成了极大冲击。

《汉书》《文选》相同作品注列古今字比较

《汉书》颜师古注和《文选》李善注相同作品注列古今字差异主要表现在四个方面:古字(即正文用字)不同,但今字相同,如《汉书》注“鼌,古朝字”《文选》注作“晁,古朝字”;古字(正文用字)相同,但今字不同,如《汉书》注引如淳曰“甿,古文萌字”《文选》注引作“甿,古氓字”;《汉书》《文选》正文用字相同,颜师古、李善注释用字也相同,但颜注用术语“古”,李注用术语“今”,如《汉书》注“廑,古勤字”《文选》注作“廑,今勤字”;《汉书》正文用古字,颜师古注以今字释古字,用“即”沟通字际关系,《文选》正文用今字,李善注误用“古”沟通字际关系,如《汉书》注“歫即距字”《文选》注作“距,古岠字”。

《同文算指》中高次方程数值解法部分编纂再探

李之藻《同文算指》一书第十七部分“广诸乘方法”内容的来源问题在数学史界一直是个热门话题,已有研究指出其来自德国数学家施蒂菲尔《整数算术》一书第一章第五节的内容.这个结论存在明显问题,很值得商榷.为了解决这个问题,本文全面比较了上述两部分内容,并仔细分析了与之有关联的克拉维乌斯的《实用几何》一书.结果发现“广诸乘方法”的内容与《实用几何》第六章第十九节内容有很多地方相似,特别是在数据标注和书写形式方面,李之藻在编纂《同文算指》的时候应也部分收集或参照了《实用几何》中的一些内容.这一结果推进了关于《同文算指》和李之藻的相关研究,可为明末清初西方数学传入我国的相关研究提供参考.

李之藻《同文算指》“测量三率法”来源研究

“测量三率法”是明朝著名历算学家李之藻编写的《同文算指》中很重要的一部分内容。前人对此进行了多方面研究,但对此部分内容的来源一直不很清楚。本文利用文献分析方法,深入探讨这部分内容的细节,同时对照德国著名数学家克拉维乌斯的《实用几何》第三卷内容,发现李之藻关于“测量三率法”的表述与克拉维乌斯运用几何方法进行实际测量的内容很接近,二者所使用的工具、测量手段和计算方法都是一样的。因此李之藻的“测量三率法”应是在克拉维乌斯的《实用几何》第三卷内容基础上编译而成的。这一结果进一步丰富了关于《同文算指》的相关研究,可为研究明朝末年西方数学在我国的传播路径提供参考与借鉴。

《文心雕龙》“情理实劳”“崇替在选”辨

《辨骚》“赞”中的“情理实劳”的“劳”,有的训为“辽”,广阔的意思,有的训为辛劳、忧劳。相比较而言,训为辛劳、忧劳更合理。这可以从《辨骚》和“赞”言的上下文语境、《文心雕龙》中“劳”字的用例得到证明。《时序》“赞”中的“崇替在选”的“选”,有的训为“算”,有的训为“齐”,有的训为“选择”。相比较而言,训为“选择”更合理。这可以从《时序》篇论述的内容和《文心雕龙》中“选”字的用例得到证明。

李文瑞论强直性脊柱炎证治

李文瑞教授在长期临床工作中对内科疑难杂病,如强直性脊柱炎的治疗积累了丰富的临床经验。认为强直性脊柱炎的病因病机为虚、寒、瘀共同致病。因此,提出补虚、散寒、祛瘀为本病的治疗原则,并在临床运用中取得较好的效果。该治法对临床攻治强直性脊柱炎有一定的启迪。

《理瀹骈文》外治思想探析

《理瀹骈文》,原名《外治医说》,清·吴尚先著,"理瀹"是取"医者理也,药者瀹也"之义,"骈文"即对偶式的骈体文。该书理、法、方、药俱全,详细论述中医外治法的理论根据和具体治疗措施,是中国医学史上第一部内容丰富、效果显著、经济易行的外治全书。吴氏主张内病外治,并自创多种膏药,集外治疗法之大观,为中医外治体系的发展与成熟做出了卓越贡献,因此被后人誉为"外治之宗"。本研究从外治法的理论渊源、作用机理、辨证论治、三焦分治、针药相通等方面进行分析,总结归纳其独特的外治思想。

稳心颗粒抗心律失常的Meta分析

目的评价稳心颗粒治疗心律失常的有效性及安全性。方法计算机检索至2010年12月Co-chrane图书馆临床对照试验资料库(CCRCT)、Pubmed、Embase、万方数据库、中国学术期刊全文数据库(CNKI)、中国生物医学文献数据库(CBMdisc)、维普数据库(VIP),收集稳心颗粒治疗心律失常的随机对照试验(RCT),按纳入和排除标准由2名评价者独立选择试验、提取资料,交叉核对并进行方法学质量评估,使用RevMan5.0软件进行Meta分析。结果共纳入24项研究的2564例患者。①稳心颗粒抗心律失常疗效优于美西律(OR=2.46;95CI:1.49～4.07;P<0.01)、普罗帕酮(OR=1.98;95CI:1.53～2.58;P<0.01);与胺碘酮无显著性差异(OR=1.34;95CI:0.81～2.23;P=0.26);总体抗心律失常疗效优于西药对照组(OR=1.93;95CI:1.57～2.38;P<0.01)。②心电图改善方面优于美西律(OR=2.24:95CI:1.08～4.65;P<0.05)、普罗帕酮(OR=2.05;95CI:1.56～2.70;P<0.01);与胺碘酮无显著性差异(OR=1.13;95CI:0.52～2.45;P>0.05),总体心电图改善优于西药对照组(OR=1.95;95CI:1.53～2.49;P<0.01)。③安全性方面:致胃肠道不良反应率低于普罗帕酮(OR=0.24;95CI:0.12～0.45;P<0.01);与胺碘酮无显著性差异(OR=0.58;95CI:0.28～1.22;P>0.05);总体致胃肠道不良反应率低于西药对照组(OR=0.34;95CI:0.21～0.54;P<0.01)。稳心颗粒致心律失常不良反应率低于普罗帕酮(OR=0.15;95CI:0.05～0.47;P<0.01);低于胺碘酮(OR=0.06;95CI:0.01～0.24;P<0.01),总体致心律失常不良反应发生率低于西药对照组(OR=0.10;95CI:0.04～0.23;P<0.01)。结论稳心颗粒抗心律失常方面不差于目前临床常用的西药,且不良反应发生率较低。受纳入文献质量的限制,其抗心律失常疗效与安全性的评价期待更多高质量的随机对照双盲试验,以做进一步评价。

吴立文教授从肝论治头痛经验

吴立文教授辨析内伤头痛,重视从肝论治,对于下虚上实、本虚标实患者,标本兼治,善于应用滋肾清肝、滋肾平肝、养血平肝法,结合活血、化痰、通络,灵活加减用药。

试论佛教的发展与文化的汇流——从《刘师礼文》谈起

佛教作为一种历史文化形态,其发展过程并非印度文化的自我演化,而是包括中国文化、西亚文化等广大亚洲文化共同汇流的结果。通过对一些原始经论的考据,可以看出这种汇流不仅表现为印度的佛教文化进入中土进行融汇,也表现为中国本土文化流入印度,影响印度的佛教文化,再以佛教文化的形式回流到中国。

晚唐温李诗风评议

温庭筠、李商隐均为晚唐重要诗人。温、李承元和诗风之变 ,开创了诗坛的新风气。温李诗风以丽婉曲为特征 ,以遣词精工密致为手段 ,以艺术美为追求 ,代表了晚唐诗坛的流行风格。温李诗风同中有异 :温重于词藻 ,色调绚丽 ;李深于情致 ,绚中有素。温李诗风对于词风的形成与繁盛。

《理瀹骈文》S针药结合思想浅析

《理瀹骈文》是中医古籍中一部极具特色的外治法专著。本文从针药二理殊途同归,针药功效相通,穴药配合,针药并用的临床运用等方面对针药结合的思想进行了阐述和分析,认为其主张的学术思想对于现代针药结合的科学研究和临床应用具有极大的指导意义。

流场中有限长纵横加筋圆柱壳声辐射

研究流场中加环肋和纵骨的有限长圆柱壳在简谐径向点激励下的声辐射．把环肋和纵骨等价为线反力和反力矩作用在柱壳内壁，将反力和反力矩表示成位移的函数．基于 Ｆｌüｇｇｅ 薄壳理论，推导了壳体的流固耦合振动方程，计算了其表面振动速度级和辐射声功率级．