李兆洛与嘉道经世学风

嘉道时期常州学派著名学者李兆洛不仅在文学上有很深的造诣和广泛的影响,更主要的是他积极倡导经世致用,并且身体力行,在舆地方面卓有建树,在漕、盐、河等政务方面多有建言;他不仅致力于消除学术界长期以来无谓的“汉宋之争”,而且还积极刊刻庄存与等清代今文经学家的著作,传播学术文化;其学术交往对于龚自珍、魏源等晚清经世派思想家的成长产生了积极影响,成为嘉道时期学术风气转向与经世学术形成之重要风向标。

论李兆洛的“骈散合一”思想

李兆洛的"骈散合一"思想,就是在骈散同源的基础上,从"宗两汉"、"相杂而迭用"、骈散兼作三方面来调和骈散对立的思想。针对当时古文之弊和骈文之失,李兆洛提倡"宗两汉",在语言上要求骈句与散句"相杂而迭用",在文体上要求骈散兼作。李兆洛"骈散合一"思想是全面、彻底地调和骈散对立的批评思想,不仅在当时为骈散的调和树立了鲜明旗帜,对后来的骈文批评家如曾国藩、谭献、朱一新、孙德谦等人也有很大影响。

李兆洛《骈体文钞》成书和版本考述

《骈体文钞》并非成书于一时一地,李兆洛历时十四年,遍涉常州、北京、广州、扬州四地,才最终完成编撰。其中李氏校《古文辞类纂》及其交契阮元,是《骈体文钞》成书的重要契机。《骈体文钞》的版本主要有合河康氏家塾原刻本与谭献评校本两大系统。

李兆洛与合河康氏家塾刻书事迹考述

清代合河(今山西兴县)康氏在乾嘉时期以科第起家于寒微,成为"一门四进士"的显赫家族,并形成了重学兴教的族统。其中康绍镛一支于刻书最有成就,其家塾曾于嘉庆二十三年至道光二年之间聘请名儒李兆洛为师,并借他之力相继在广州和扬州刊成《古文辞类纂》、《七十家赋钞》、《骈体文钞》等文学选本。这些选本既为名家所编,又为名家所校,加之皆系初刻,对后世产生了重要的影响。

李兆洛知凤台文献活动述论

李兆洛是清代中期的著名学者,又是一位文献家。嘉庆十三年至十九年,李兆洛任安徽凤台知县。为政之(?),李兆洛积极从事文献活动,纂修《凤台县志》十二卷,编辑《淮南方孩未先生全集》十六卷、《小山嗣音》四卷。论文就这些活动作一述论,以期对李兆洛文献学及凤台、寿州地区的历史文化研究有所裨益。

清代书院答问的文献价值与文化意义——以李兆洛《暨阳答问》为中心

《暨阳答问》由清代阳湖派李兆洛的弟子蒋彤撰录,内容涵盖四部,涉及历算、天文、文学诸领域,是清代书院答问的代表之作。该书有繁、简两个版本系统,其中道光活字本为早期繁本,最接近蒋氏手稿,而未得到充分利用。通过分析简本对繁本的删削,得见《暨阳答问》繁本的重要学术价值。《暨阳答问》中多有李兆洛对诗、文等所作分析与评价,可藉以补充李氏文学观,印证已有的学术成果,进而凸显此书对于李兆洛及其弟子群体研究的重要意义,亦可展现清代以常州为代表的东南地域文化传统,而"答问体"作为一种著述形式,其所常见的删润现象亦藉此得到进一步的分析与考察。

从《古文辞类纂》到《骈体文钞》

清代骈文的中兴,既表现于骈文名家辈出,也表现于骈文理论的极盛。从骈文创作需要出发,骈文理论在清中叶及后期涌现出诸多为骈文正名、与古文对垒的选本与理论。姚鼐的《古文辞类纂》奠定了古文"正统"的地位,李兆洛的《骈体文钞》则赶在《古文辞类纂》刊刻的第二年亦匆匆问世,其对垒之意颇具意味,而校刻《古文辞类纂》的正是李兆洛本人。探究从《古文辞类纂》到《骈体文钞》的撰写与刊刻过程,能理清清代骈散之争的脉络和头绪。

卢文弨和李兆洛与江阴暨阳书院

暨阳书院设于江苏江阴,著名学者卢文弨和李兆洛曾先后担任院长,他们对暨阳书院做出了重要贡献,暨阳书院因他们而名声大振。

李兆洛對駢文的重構

雖然駢文之實到漢魏已備,但"駢文"之名直到清代纔出現。在嘉道以來駢散不分的文章思潮下,李兆洛通過理論批評及創作駢散合一的文章等,實現了對"駢體文"指向的重構,從而推動了清代駢文創作與理論的新變。他理論上輕視"齊梁體",推崇"漢魏體",以此推尊駢文;又在選本上將秦漢具有排偶色彩的文章收入駢體文選本,事實上擴大了駢體文的容量,建構了駢散不分的"漢魏體"駢文。這種駢文追求風骨遒勁,文質相符;多用四言單句,罕用四六隔對;語言清麗,隸事渾融,不重聲律等。這是晚清最受推崇的駢文體式,從而又實現了對清初工整的四六駢體的解構。理解李兆洛對駢文重構的過程和影響,對今天的駢文研究具有重要價值。