试析梁实秋的文学独立观

梁实秋认为,文学超越于一切时代、一切人群、一切人类活动,它是一个独立自足的人类生活领域。梁实秋的文学独立观不同于现代流行的纯艺术论,梁实秋更多地将文学进行人性的界定而非审美的界定,因而对纯艺术论又多有批评。在现代中国,救亡图存压倒一切,梁实秋倡导文学独立观,强调文学对于人性的修复功能,自然不合时宜,但若从中国现代文化建设的整体来看、从文学的发展规律与发展远景来看,则又有其存在的合法性依据。

论梁实秋文艺批评思想的“古典主义”渊源

梁实秋作为中国现代文学史上重要的批评家,在其文艺批评话语中,古典主义的理念贯穿始终。其来源主要有两部分:,一是"东方古典主义"即儒家传统伦理观念为其奠定了基本的思想底色;二是"西方古典主义"即新人文主义的精神为其提供了有效的理论支援,这两部分思想的交融互渗构成了其批评思想的最大特色。

一位不合时宜的批评家——梁实秋

梁实秋是中国新文学史上一位专业批评家。他的文学主张最明显的特点是建立在新人文主义基础上的二元人性论 ,而艺术至上主义却时隐时现地贯穿于他批评活动的始终。他独特的批评理论不失为新文学的一种有益互补。然而 ,由于他的文学理论脱离了现实社会政治环境而为社会所不容 ,使他成为一名久享骂名。

新时期梁实秋文艺思想研究述评

大陆对梁实秋文艺思想的评价和研究在不同的阶段有着不同的分析视角,由此形成了不同的评价研究类型或范式。其中影响较大并具有代表意义的有意识形态研究、文艺思想史研究、文学批评史研究、当代语境研究等。这些研究类型各具独特的理论形态而又相互参照,为今天的梁实秋文艺思想研究提供了丰富的资源和方法论上的启示。

从梁实秋“美在文学中不重要”的论点剖析其“道德价值论”——以梁实秋与朱光潜论争为中轴

从梁实秋"美在文学中不重要"的论点出发,通过梁实秋与朱光潜动态的论争过程,从其美学理论质疑始,经表层裁体文字剖析,到文学美学二元分离的三个环节逐层深入,探求梁实秋文学的道德价值观,以期能更好地理解梁实秋的文学价值论。