徐芳为周亮工所作书序三篇考论

徐芳是明清之际一位重要的遗民文学家。其存世文献之外有不少散轶作品。其中,徐芳为周亮工所写书序三篇,颇值得关注。《因树屋书影序》对古代小说类著作进行评价,认为其旨归应符合儒家之道,表现了徐芳的小说观。《字触序》认为字学的妙处在于触类旁通,善于联想与想象,以揭示汉字的文化内涵,表现了徐芳的文字观。《赖古堂文选序》梳理古代散文的发展脉络,认为散文总集的编纂对文体的兴盛有重要的影响,表现了徐芳的古文观。这三篇序言肯定了周亮工著作的独特价值,展现了周、徐二人的深厚友谊。

周亮工集外诗文五篇辑考

周亮工是清初较具典型意义的贰臣。其人性喜宏奖,交游广泛,诗文之外,兼擅书画印刻,著述宏富,是顺康之际文坛艺苑的枢纽人物。朱天曙先生整理的《周亮工全集》,是关于周亮工及清初时代的基础研究文献,它的出版标志着周亮工重返学术关注视野的中心。但由于周亮工经历复杂,联系人物众多,有些题赠之作,为《全集》所未收。兹将所见其集外诗文加以辑考,从中可观周亮工与徐增之交游,以及顺康时代的诗坛风会。

论清代文学中的“读画”及其经典化

清初,金陵人周亮工“以文为画”,强化“诗画一律”论,创造具有高度概括性和诗性精神的“读画”一词并用以名楼。周围文人以读画楼为中心往来唱和,形成读画楼书写,展示群体内近似的文艺观。“读画”与读画楼书写具有典范意义,促使清代文学普遍的“读画”书写;同时,其影响及于书画与文人生活领域,反哺文学,呈现出文学、艺术与文化领域的深层互动。“读画”在清代文化生活中的高频度和经典化也成为一个典型的时代特征,透露着艺术观念、文人趣味、文化趋尚等时代讯息。

侯方域《与阮光禄书》写作时间辨

对于侯方域的《癸未去金陵日与阮光禄书》一文的写作时间,学术界根据此文的篇题,认为是作于崇祯"癸未",即1643年。但是,根据与侯方域同时代的学者兼文学家、艺术家周亮工的《赖古堂集》中的《与吴冠五》一文,可论定侯方域此文作于阮大铖死后,并在此基础上解释了侯方域个人及其古文创作中一些令人费解的现象。

周亮工《赖古堂印谱》探析

周亮工为官于明末清初,仕途坎坷,但他不为所困,在学术、文艺、鉴藏等方面精心研习,取得非凡成就,成为当时的著名学者和大鉴藏家。其所编辑的《赖古堂印谱》,为明末清初三大印谱之一。本文对周亮工生平事迹、学术、艺术及鉴藏成就、《赖古堂印谱》成书经过、现存各种版本等作梳理和研究,认为该印谱具有重要的历史和文献价值,对后世汇辑印谱影响深远。

周亮工事迹征略(下)

周亮工（公元1612~1672）,字元亮、伯安,号栎园、减斋等。河南祥符（今河南开封）籍,生长于南京。明崇祯庚辰（公元1640）进士,授山东潍县令,擢御史。入清,历任两淮盐法道、淮扬海防兵备道、福建按察使、福建左右布政使、督察院左副都御史、户部右侍郎、青州海防道、江南江安督粮道等。生平好读书,喜诗文,善书,能画,嗜印章,喜藏墨,富收藏,且精鉴赏。笃故旧,搜遗佚,奖人才,表章寒素如恐不及。对其生平、创作事迹的梳理,有助于其他相关研究的展开。

从陈洪绶与周亮工交游看明末文人之人格心态

遗民画家陈洪绶与贰臣文人周亮工,以文字定交明末,并由对彼此才艺的知赏,加之思想的相通,终成莫逆交,至死不渝。梳理辨析二人交游事迹,对于我们了解明清之际文人人格心态,及遗民与贰臣两大群体的为人处世与艺术创作不无裨益。

中原文化与周亮工文艺观

周亮工仕清与其一贯追求的建功立业、兼济天下的儒家政治理想和人生目标是一致的,其中孙承泽对他的抉择产生了重要影响。周亮工长期生活在中原,中原理学的濡染形成了他经世致用的儒学思想观,其文学、书画理论及创作体现了中原文化兼容并包、经世致用的特点。

从周亮工《赖古堂集》自改原作现象探析其仕清心态

周亮工《赖古堂集》中存在着不少自改原作现象,分析这些现象,进而统观其诗歌创作,可以看出,周亮工入清后虽不无依恋故国之情,但又积极地向新朝靠拢,呈现出渴望融入且极为谨慎的心态。在由明入清的贰臣群体中,这种心态是极具典型性的。

周亮工与清初南京文化——以陈开虞本《江宁府志》的纂修为例

周亮工在明末即与南京地方文人交往频繁,鼎革后仕清,至康熙初年,已经拥有不凡的政绩和社会地位。在清初文化重建中,他运用个人的交游网络,联系遗民张怡与高岑,使他们参与到康熙初年官方工程《江宁府志》的纂修中,促进了这部地方志的顺利出版。通过对《江宁府志》的研究,我们可以看到,"贰臣"周亮工结合起了由明入清的地方文人与新的政权,缓和了南京紧张的文化氛围,使遗民与官方的合作成为可能,二者共同塑造了清初南京的城市文化。在明清之际,面对朝代的更迭和由此带来的诸多矛盾,以周亮工为代表的"貳臣",扮演了协调冲突的中间力量的角色,成为新王朝建立统治的一个重要环节。

论周亮工对钱谦益诗文理论的继承与新变

钱谦益是明清之际极具影响力的文学批评家。他对明代诗文理论流派及对思潮的反思与批判,直接影响了清代前、中期的诗文理论与创作实践。周亮工作为钱谦益的弟子,对钱谦益的诗文理论以服膺继承为主,但也有自己的反思与修正。研究周亮工对钱谦益诗文理论的接受情况,可窥一斑而见全豹,从微观角度审视明清之际诗文理论的嬗变。

周亮工与龚鼎孳交游考论

明清之际,同为"贰臣"的周亮工与龚鼎孳,不仅有着相似人生经历、人格心态,而且交情莫逆。周龚二彼此仰慕,以文字定交情,而后诗文往来,彼此称重,情真意切。诗文酬唱,字里行间,颇显贰臣心态。

王猷定与周亮工交游考述

王猷定与周亮工皆是明清之际杰出的文学家,二人既有书信往来,亦有诗文唱和。王猷定曾为周亮工《榕卮》诸集作序;周亮工在王猷定卒后帮其整理、刊刻《四照堂集》,并为其作序,功不可没。相同的价值追求、相似的诗文趣尚是促使二人成为挚交好友的重要方面。考二人交往之情况,无论是对王猷定研究、周亮工研究还是对明清之际文坛生态研究,均具有重要意义。

论周亮工的诗文观——以《赖古堂集》中序体文为例

周亮工《赖古堂集》中序体文以诗文序为主,蕴含了他初具系统的诗文观,其中又以诗论居多。在明清易代的大背景下,周亮工批评并总结了明代的诗文流派,强调摆脱门户之见,广泛学习古代大家,同时注重真性情的写实之作,深化了“艺品”和“人品”的关联,并从创作论的角度去论述了一些抽象问题。这些诗文观既继承了前人的理论见解,又反映了他倔强的个性和坎坷的人生经历,总体上有着包容融合的理论特征。

中国国家博物馆藏《周栎园赖古堂稿草》考略

中国国家博物馆藏《周栎园赖古堂稿草》包含八封信札草稿、七通信札抄件、一件官方文书抄件、二十位画家传略等。笔者查阅大量相关史料,对信札内容、官方文书内容、写作时间及背后的史实进行了详细、系统的考订。可以确定八封信札草稿为康熙八年(1669年)周亮工被弹劾后写给亲友的未刊信札手稿。七通信札抄件为康熙六年(1667年)周亮工代理安徽布政使时与佟国桢、张朝珍来往的未刊信札。一件官方文书为周亮工顺治十二年(1655年)被弹劾后质审时的未刊公文抄件。周亮工两次被弹劾质审时期及代理安徽布政使时期史料极少,这些未刊信札、官方文书对于研究周亮工这些人生重要时期的思想情感及交游状况具有重要的文献和史料价值。

尺牍与社会思潮——兼谈清初尺牍选本思潮

思潮兴则尺牍创作兴,社会思潮与尺牍创作自东汉至近现代一直存在共生现象。不同时代的社会思潮影响了尺牍创作的内容、形式与风格等方面,而尺牍既是某一时期社会思潮影响下的产物,也以其思想承载和传播功能在社会思潮形成和发展的过程中发挥了重要作用。清初短期内爆发式地出现了十余种尺牍选本是尺牍创作史上前所未有的现象,从思潮的角度去解读,它们是在清初遗民、经世致用、商业逐利以及个性解放等思潮作用下的产物。同时,尺牍选本会展式的出现,对于清初思潮的展示与传播在当时历史条件下发挥了最大化作用。

以一身应天下之求——康熙六、七年间的王翚和他的主顾们

本文基于《王时敏与王翚信札七通》手稿本的内容及相关考证,并借助其他史料对王翚在康熙六、七年间的行状做了大致梳理,重点论述了大约从康熙五年起成为王翚重要赞助人的王永宁对其绘画事业的影响。康熙五年左右是王翚拓展声名的关键时期,他开始真正走出江南,逐渐成为名扬天下的画家。本文试图通过比对刻本信札和稿本信札的内容,还原王翚“以一身应天下之求”的状态,以及这种状态形成的动因。此外,论文同时指出了研究者在使用刻本信札时容易遇到的陷阱和误区。

晚明南陵盛于斯著作考述

明南陵人盛于斯著述颇丰,但因其晚景困顿无力誊印,亡佚甚众;或散佚于朋友之手,多数无法稽考。据《休庵集》《休庵影语》、民国修《南陵县志》等资料,略可推知《泪史》《宫词》《疗言补》等书之梗概。这些著述多为盛氏晚景所撰,是其排遣抑郁、寄托情思的重要途径,是晚明失意文人的性灵史的典型个案。