北海粤方言研究概述

北海是广西境内主要的粤语方言点,粤语使用人口众多。然而长期以来,粤语研究的中心则是围绕以广州为代表的珠江三角洲一带,珠江三角洲以外地区的粤语研究常常受到研究者的忽视,这种情况到了20世纪80年代以后才有所改变。随着粤方言研究的深度开展,研究者们逐渐跳出珠江三角洲地区的粵语调查,转而向珠三角以西的粤语方言区投注视线,以往备受冷落的广西地区粤语也逐渐进入研究者的视野。北海地区的粤语作为广西粤语的代表之一受到广泛关注,学界对北海粤方言的研究呈现出方兴未艾的态势。该文主要回顾并总结北海粤方言的研究成果,分析研究过程中的不足并提出建议,以期为粤方言的研究提供借鉴。

粤北土话日内时间表达及其来源

在粤北土话韶州片和连州片13个方言点中,日内时间词核心构词语素“早”“朝”“昼”“晏”“夜”“晡”呈现出显著的分布差异。根据这些核心构词语素的分布,可以将粤北土话时间词分为两种类型:主要分布在韶州片的昼夜系和主要分布在连州片的晏晡系。从汉语历代文献和现代方言的情况来看,构词语素“朝”“昼”“晏”“晡”均是古语词,并且是典型的南方方言语素。而特征构词方式“早/夜+经验性事件”和“方位义成分+方位义成分”在现代方言中比较罕见,应该是粤北土话的自主创新。从粤北土话日内时间表达与其他方言的比较来看,粤北土话可能与客家话存在着较为密切的历史关系。

廉州方言程度副词研究

北海市廉州方言相关书志中对廉州方言程度副词进行过粗略描写,但是仍存在描写错误、归类错误等问题。该文结合田野调查、文献调查的方法,在收集语料的基础上整理出31个廉州方言程度副词,划分出与普通话异形异义、异形同义、同形同义三大类,并对异形异义的廉州方言特色程度副词的语义、语法特征、特殊句式等进行描写和分析,以揭示廉州方言程度副词的基本面貌和语言特色。虽然大部分廉州方言程度副词在语法特征和用法上与普通话大体相同,但也存在自己的特色:一是程度副词“有啲”“沤蛮”可以重叠词缀变成“有啲啲”“沤蛮蛮”表示程度减轻;二是大部分廉州方言程度副词后面可以附加虚化的词缀“鬼”,加深程度量。

清末连南客家方言的特征——基于三江土话“四福音书”

19世纪70年代美北长老会传教士到粤北地区的连州传教,1904—1905年该会的医疗传教士车以纶(Eleanor Chestnut)翻译出版了三江土话汉字本的“四福音书”。此前学界鲜有人关注该文献的语言学价值,因此几乎没有相关的研究成果。本文将结合美北长老会早期在连州的传教史实以及译者车以纶医生的生平事略,对上述“四福音书”的用字特点以及所反映的清末粤北连南客家方言的语言特色进行归纳,并对其重要的应用价值进行客观评价,方便学界和有兴趣的公众更好利用这个珍贵的方言文献。

连州“四会声”中古精庄知章组今读的类型和层次

连州市本土的粤方言自称为"四会声",与粤西、桂东勾漏片基本连成一体。本文以西岸镇石马村石正自然村(原属清水镇)的口音为例,论证"四会声"中最显著的语音特点是古精庄知章组声母今读属于三分的类型。特别是古知组三等字的白读层读如端组,这在粤方言中非常罕见,但在其他的一些方言中具有平行的表现,反映了这类方言声母系统的一个古老的历史层次。

粤北土话的分布和使用人口

粤北土话是一种归属未明的方言土语。文章介绍其分布和使用人口,并指出已有关于粤北土话分布研究的不足。

廉州话概说

廉州话是合浦县的主体方言,也是粤语钦廉片的两个代表之一。主要语音特点是:古全浊声母今读塞音、塞擦音的85%送气,15%不送气。心母94%读边擦音。古清音去声合并于古浊音平声,归阳平。浊入声调高化,54%合并于清入。同音字汇收字4千个,词语举例收常用词语155条,语法例句55条。

广西合浦县廉州镇廉州话音系

合浦县位于广西壮族自治区南端 ,廉州镇为合浦县县城。廉州话是通行于廉州镇的主要方言 ,也是一种颇具特色的粤方言 。

廉州方言代词的内部差异及其词源初探

廉州方言代词存在一定程度的内部差异,这点常为学界所忽视。经田野调查发现,廉州方言代词的内部差异首先主要体现在词汇方面,同一类词不同方言点选择的具体词语不同;其次体现在语音方面,即便选用的是同一个词,但不同方言点的发音也有所差异;语法上的差异则不明显。而就廉州方言代词内部差异的程度来看,以人称代词间的差别最大,指示代词次之,疑问代词最小。学界有关廉州方言代词词源的研究,仍有不少值得商榷之处。

“麻佬话”得名考

麻佬话是廉州话的一种别称,关于其得名的来由可谓众说纷纭,由此导致表记形式的不一。在对其起源诸说及各表记形式进行逐一考辨后,我们不难发现:"麻佬话"方为准确的表记形式,其得名与历史上合浦地区的麻类植物种植有关。

清代及民国时期的廉州话研究概述

廉州话研究早在清代及民国时期便已有之,经过对相关文献的整理后发现,该时期的廉州话研究贡献巨大,主要表现在:保留了一批清代及民国时期廉州话的语言材料;第一次探讨了廉州话的系属并对部分用词的历史来源进行了考辨;记录了廉州话的源流。

廉州话人体词的特点分析

廉州话中存在大量的人体词语,并在构词能力、构词特点及词义方面呈现出不同的特点。通过对词汇的精细化研究,从中发现:廉州话的人体词语表现出独特的方言色彩。

“马留话”并非就是廉州话

"马留话"常见于一些历史学家或语言学家的著述,说它是廉州话的另一种称呼,其起源与东汉伏波将军马援有关。但案查史料却发现,连"马留人"的存在都存疑,"马留话"则与今日廉州话更不相干,它只是部分研究人员出于对家乡的热爱,在没有详细考证的情况下制造出来的历史神话。

廉州话鼻音韵尾演变研究

汉语方言大部分是从以《切韵》《广韵》为代表的中古汉语继承发展而来的。中古汉语音系有三个鼻音韵尾。现代汉语方言对其的保留多有不同。中古音的三个鼻音韵尾被认为在当今的粤语中保存的相对完整。这只是一个大体的说法。调查鼻音韵尾在粤语中的保存情况需要以《方言调查字表》的单字音调查为基础,而具有研究意义的当属通过中古鼻音韵尾字在廉州话中的新老读音对比,分析两派读音的不同之处,对其中的一些演变情况和规律作一些探讨。初步结论是廉州话鼻音韵尾的变化动因主要有语流音变、主元音的影响以及语言接触。

廉州话性别范畴的表达方式及其文化内涵

性别作为人类认识自身、认识世界的一种重要的认知。每种语言都有不同的表达方式,体现出各自不同的造词理念和文化色彩。廉州话性别范畴主要是以词汇的手段来表达。通过对性别语义范畴表达方式的描写分析,了解廉州话性别表达的特点及其文化内涵。

第三轮修志汉语方言志编纂方法略论——以廉州方言为例

广西北部湾地区(北海、钦州、防城港)的汉语方言中,廉州话是唯一一种被省、市、县三级志书记录音系的方言,可谓总结提炼第三轮修志汉语方言志编纂方法的典型案例。广西第一、第二轮志书廉州话记载之失主要表现:过于关注方言源流的记述,将还没成为学界广泛共识的观点写入志书;没处理好方言人群的自称问题。方言志的编纂既需要专家,也需要“杂家”,地方史志工作者在第三轮修志汉语方言志编纂时,应避免上述问题再次出现,在方言语料核查以及方言人群分布范围和人口统计等工作上实现有所作为,与语言学家合力推动汉语方言的研究与传承。

浅谈壮语和廉州话指示代词的异同

壮语和廉州话的指示代词都有表示“近指”和“远指”的意义,但在用法上各有差异。文章采用共时比较的方法,比较壮语和廉州话指示代词在分类、构词特点以及语法动能等方面的不同,以期为中国少数民族语言及方言的研究提供理论参考。

廉州话“腩、n?m^(21)、n?u^(35)”同源辨析

廉州话"腩、n?m21、n?u35"在语音和语义上对应整齐,它们是一组同源词。

广东连州(元璧)土话同音字汇

广东连州(元璧)土话属土话粤北片。文章描写连州(元璧)土话的声韵调系统,列出同音字汇。

广东连州(上河)土话同音字汇

广东连州(上河)话属于土话粤北片。文章描写连州(上河)土话的声韵调系统,列出同音字汇。