《管锥编·杜预序》“尽而不汙”及“五情”说辨析

钱钟书先生《管锥编》考释杜预"《春秋左氏传》序"所述"五情"(微而显、志而晦、婉而成章、尽而不汙、惩恶而劝善)之说。其再释"尽而不汙"意在修正杜预注,然于"汙"字之训诂,却移甲就乙,误采"夸大"之义,有乖"汙"之本意。其于"五情"逻辑关联之理解亦似过单一;而其将"尽而不汙"与英文表达the whole truth,and nothing but the truth相等同,并称"‘五例’者实为‘史家之悬鹄’,非《春秋》所树范",则忽略中国经史交叉的传统与西方以客观事实为基础的不同史观间之差异,颇有架空东西方思想史脉络之嫌。从钱先生此则考证或可得出以下三点启示:其一,为文小题大做以炫博,而所提问题未必是真;其二,广列群书而失精审,所引之文似未详核原书;其三,中西对比宽泛而欠确切,驰想象而缺反思。

痴人·误忆·因应——《管锥编》申说三则

钱锺书先生在《管锥编》中指出人的品格中存在"补偿反应",鉴赏文学作品时有"误忆增妍"的现象。关于老子《道德经》中的"无为而无不为",注者历来各抒己见。将"无为"理解为"顺自然的世界观",而将"无不为"解作"循理而举事的方法论",不但更贴近老子的学说,而且较为合理的概括了老子的思想。

论《管锥编》的文学类型理论——兼及《文学理论》的类型理论

文学类型的演变现象是文学史与文学理论经常探讨与研究的对象。文章通过分析《管锥编》一书之中对该问题的深入探讨,研究钱钟书的文学类型理论,认为文学类型的"大体"也就是一个不断产生"变体"的动态演化物,而"变体"作为新旧过渡的桥梁,起着承上启下的重要作用。

钱锺书“丫叉句法”说探略

"丫叉句法"是诗文中的一种句子结构方法,也可以施之于文章的谋篇布局,为钱锺书先生在《管锥编》中首次拈示。作为一种常见的语言现象,"丫叉句法"以其鲜明的特征,区别于传统错综辞格,能够独立成为一种辞格。确立"丫叉句法"说的修辞学地位,可以丰富我国修辞学理论,有助于文学作品的鉴赏与批评。

谈数学教学法中的哲学观点与方法

阐述了在数学教育中要善于用哲学的观点和方法组织教学 ,教会学生用运动观点理解数学知识 ,使学生树立起辩证的思维方式和正确解决问题的方法 .