试论梁启超辛亥年游台之影响

1911年梁启超访问台湾,与台湾雾峰林家以及栎社诗人有广泛接触和交流,对殖民地台湾的政治、文化、文学都产生了深刻的影响。根据新近发现的一批梁启超与林献堂往来书札中所发现的相关新材料,证之两者间的影响所在:政治上鼓励台湾文士的民族主义情绪和具体对抗策略,文化上强调祖国文化的传统和联系,文学上推广诗界革命的理论与具体的写作技巧。

执着的生命 挣扎的灵魂——对林老板、老通宝、多多头等人物形象的美学分析

茅盾被认为是以文家之笔写社会结构的圣手。科学的文风、理性的社会解剖为后人所称道。其笔下的人物大多处于一种宿命的生的欲望中挣扎着活下去的努力的境地。过去对茅盾小说的解读更多地是做了社会学的评价和判断,而不是把小说当作小说、艺术形象当作艺术形象。本文则从美学的艺术的角度,认为他们大多是处于社会底层的生命个体以自己的方式对于新的现代文明的一种恐惧和拒绝,为了实现活着的基本的欲求而挣扎的卑微灵魂。

林修与比干庙

根据广东潮安档案馆珍藏的一批国民政府史料,梳理出时任潮安县县长的林修在发还卫辉比干庙祀田、恢复其祀典、修建比干庙墓、兴建比干庙大学等诸多事件中奔波往来的种种事迹,填补了比干庙发展史的一段空白,丰富了比干文化的内涵,展现了国民政府主席林森、广东省参议会议长林国佩、铨叙部部长林璧予等林氏后人及国民政府诸多官员在"忠臣古冢""林氏家庙"修葺过程中的风貌。

简论明代福州林浦林氏的家学与家风

明代福州林浦林氏是一个在福州影响巨大的家族。林浦林氏科甲鼎盛,史称"七科八进士,三代五尚书"。家族举业的成功造就了林浦林氏在政治文化领域的显赫地位。目前,对于林浦林氏的家学、家风方面探讨较少。林浦林氏的家学是《春秋》,林氏世代治《春秋》,绵延百年。作为一个文学世家,林浦林氏以德行为家族传承的根本,在家庭倡和的氛围中呈现出敦睦孝友的家风。

冯溥与《佳山堂书目》

临朐冯氏家族为明清之际山东著名的文学与科举世家,冯溥为其家族的杰出代表人,而关于其家族藏书至今未有人研究,冯溥有《佳山堂书目》一卷流传于世,以书名简目形式记载冯溥藏书,本文试图通过相关文献探讨其家族藏书、刻书情况,同时介绍《佳山堂书目》版本及内容特点。

林黛玉家产问题考辨

从《红楼梦》对黛玉进贾府等内容的描写和林黛玉"一无所有"的表白不难看出,林家不可能有"三二百万"的巨额财产,同时也就不存在贾琏侵吞(挪用)林黛玉家产建大观园的问题。贾琏说"这会子再发个三二百万的财就好了"只是表明因为贾府花项太多,正常的收入已不足以应付,所以希望发个财以应付庞大的开销,和所谓"黛玉家产"无关。