周凌治疗慢性鼻窦炎的用药规律及核心方的作用机制

目的:基于数据挖掘技术探析周凌治疗慢性鼻窦炎的用药规律,并运用网络药理学方法探究核心方治疗慢性鼻窦炎的作用机制。方法:收集整理周凌治疗慢性鼻窦炎的有效中药处方,运用Microsoft Office Excel2019建立数据库,进行频数分析;应用IBM SPSS Modeler 18及IBM SPSS Statistics 26软件对处方中的高频药物进行关联规则分析、聚类分析和因子分析,归纳周凌治疗慢性鼻窦炎的组方规律;通过网络药理学方法,探索核心方治疗慢性鼻窦炎的有效成分、靶点及信号通路。结果:共纳入213份处方,涉及中药107味,频数>50的常用药物27味;核心处方由白芷、苍耳子、辛夷、黄芩、浙贝母、蒲公英、连翘、败酱草、桔梗、鱼腥草组成;得到药物-疾病共同靶点101个,对应活性化合物92个,以上靶点对286个生物学过程及131条信号通路产生重要影响,分子对接结果显示关键化合物与核心靶点之间有较强的结合活性。结论:周凌治疗慢性鼻窦炎注重清泄肺热、排脓通窍、祛瘀化浊,兼顾益气补虚。其核心方可能是通过木犀草素、β-谷甾醇、山柰酚等关键成分作用于肿瘤坏死因子(TNF)、白细胞介素-6(IL-6)、IL-1β等核心靶点,同时对调控脂质与动脉粥样硬化、糖尿病并发症中的AGERAGE等信号通路产生影响,从而发挥治疗慢性鼻窦炎的作用。

细菌感染患者载脂蛋白M与感染程度的相关性研究

目的探讨细菌感染患者血清载脂蛋白M（apo M）与感染程度的相关性。方法以临床诊断为感染无全身炎症反应综合征（SIRS）患者及脓毒血症、严重脓毒血症、脓毒血症休克患者为病例组,同期体检中心无感染、发热的个体为对照组,检测各组研究对象血清apo M、降钙素原（PCT）、总胆固醇（TC）、高密度脂蛋白胆固醇（HDL-C）、低密度脂蛋白胆固醇（LDL-C）、载脂蛋白AⅠ（apo AⅠ）、载脂蛋白B（apo B）、脂蛋白（a）[Lp（a）]、C反应蛋白（CRP）水平,观察不同感染阶段apo M与其他指标的水平变化及其与PCT的相关性。结果对照组、感染无SIRS组、脓毒血症组、严重脓毒血症组和脓毒血症休克组apo M浓度[M（P25,P75）]分别为11.20（9.13,13.16）、15.01（9.16,19.72）、3.21（2.27,4.57）、3.23（2.25,5.84）、2.51（1.16,3.98）μg/mL。与对照组比较,脓毒血症组、严重脓毒血症组及脓毒血症休克组apo M水平下降（t分别为9.70、9.26、11.52,P均〈0.01）;与感染无SIRS组比较,脓毒血症组、严重脓毒血症组和脓毒血症休克组apo M水平下降（t分别为10.57、10.12、12.39,P均〈0.01）;与脓毒血症组比较,脓毒血症休克组apo M水平下降无统计学意义（t=1.82,P〉0.05）;与严重脓毒血症组比较,脓毒血症休克组apo M水平下降（t=2.20,P〈0.05）。血清apo M在机体感染状态下与PCT呈高度负相关（r=-0.703,P=0.000）。apo M诊断感染的ROC曲线下面积为0.839（95%CI：0.754~0.923）。结论血清apo M水平随细菌感染程度加深而下降,有望成为判断感染严重程度的指标。

陵井考述

陵井相传为汉代张道陵开凿,是古代著名的大口盐井,兴盛于唐宋。它的形成与发展,与其独特的地理位置、井盐业的繁荣和道教文化的影响密切相关。陵井监是陵井的主要管理机构,设立于五代和宋初,初期与陵州并存。北宋熙宁五年(1072),废陵州入陵井监。政和三年(1113),陵井监更名为仙井监。南宋隆兴元年(1163),仙井监并入隆州。

武王《武》乐及其文化渊源

以《牧誓》难题、文王舞阵之谜的破译为突破口,结合现代天文历史年代学研究的有关成果,通过对《国语》伶洲鸠论“七律”语的细致解读,澄清了“牧野阵法”、“文王舞阵”、《武》乐三者相互关联的历史真相,揭示了存在于其中的文化意味;《武》乐之舞容、曲调也相应得到了具体落实。

周氏芪凌汤联合艾迪注射液治疗去势抵抗性前列腺癌的临床疗效研究

目的观察探析周氏芪凌汤、艾迪注射液联合疗法对去势抵抗性前列腺癌(CRPC)的临床疗效。方法以2016年1月至2017年6月间上海中医药大学附属龙华医院收治的51例CRPC病人作为研究对象,双盲法随机分为对照组(25例)和联合组(26例)。均进行常规治疗,包括双侧睾丸切除及全雄激素阻断治疗。另外,对照组静脉滴注艾迪注射液50 mL,每日1次。联合组在对照组治疗基础上联合口服自拟"周氏芪凌汤",随症加减。经过4个疗程(2个月)的治疗后,观察比较两组病人治疗前后的血清PSA、最大尿流速、KPS、VAS变化和不良反应情况及治疗有效率。结果治疗后联合组前列腺体积显著缩小(体积缩小约10%),且与对照组相比,差异有统计学意义(P<0.05);比较两组病人治疗前血清PSA、最大尿流速、KPS及VAS指标发现,差异无统计学意义(P>0.05);但两组病人治疗后上述指标较治疗前均有所改善(P<0.05),且联合组改善更为明显,差异有统计学意义(P<0.05);对比两组病人的不良反应情况发现,除了恶心呕吐、贫血两组比较差异无统计学意义外,联合组在骨质疏松、骨髓抑制、去势综合征及下肢水肿上与对照组对比,均差异有统计学意义(P<0.05);经过连续4个疗程的治疗后,对照组有效率和病情控制率分别为12.00%0.05)。结论周氏芪凌汤联合艾迪注射液治疗CRPC可有效改善病人相关临床指标,提高疗效的同时还可减少并发症的发生,对病人的预后具有一定意义,临床值得推广运用。

论张九龄贬谪洪州期间的心路历程

在盛唐前期,张九龄是时人所景仰的时哲和文宗,开元十五年,因张说罢相之事牵连,张九龄被贬为洪州都督。洪州期间,诗人心态较为复杂,郁闷消沉、牢落不平,自然可知;诗人也因此对仕途险恶有了更深切的感受;由于入世之深,理想受挫,他向往归田退隐与世外的人生境界,而其间浓郁的思乡之作,也饱含着诗人对家园美好的眷恋和归田退隐的思想。勤于王事,肃事报君,则是张九龄迁放中最为本质的一种心态。

苓山葛薏粥预防溃疡性结肠炎复发的临床观察

目的观察苓山葛薏粥预防溃疡性结肠炎复发的临床效果。方法将临床治愈患者34例随机分为两组。观察组19例,停止所有治疗,采用苓山葛薏粥方,连续食用6个月,之后随访1年;对照组15例,停止所有治疗及善后措施,观察时间与观察组相同。结果两组复发率差异有显著性意义(P<0.05),即观察组明显低于对照组。结论苓山葛薏粥预防溃疡性结肠炎复发具有显著效果。

我所认识的丁玲

丁玲和周扬、沈从文三位中国现代文坛巨擘，从二、三十年代开始，就一直恩怨不断。丁玲与周扬的怨恨不了，丁玲与沈从文的失和成仇，都在丁玲的从艺活动和文学作品中有所体现，并影响了丁玲复出当代文坛后在读者心目中的形象。

《左传》对《荀子》音乐理论的影响

《左氏春秋》在三方面启发荀子（《乐论》）。首先，音乐贵平和。《左传》叙述以和为名的良医类比音乐与医药，晏婴主张调和五声令人心平德和；泠州鸠提出“和声”入耳藏心，反对乐音过度强弱。荀子亦重和亲、和敬、和顺。其次，音乐产生伦理政治效益。晋侯力言音乐稳定德性，士强调“乐和”则可用。荀子洞察音乐中平可使人民谐协。第三，音乐披露国家境况，如吴国公子季札从《郑风》侧重男女琐事而正确预测郑国将亡。荀子主张“和乐而不流”，以“流”形容郑国音乐式的淫荡。

“上梁盖顶”——宋美龄调解西安事变评析

宋美龄是代表国民党蒋宋家族参与和平调解西安事变的主要人物之一。她秉持"和平与抗日"的原则,在南京竭力劝阻主战派对西安的讨伐,在洛阳敦促讨逆部队直接服从蒋介石的命令,从而将"讨逆"战争转化为不至于成为破坏和局的博弈举措。抵达西安后,她改变蒋介石不肯妥协的殉难心态,陪伴其度过从"剿共"到抗日的国策转变的心路历程。她和宋子文一起,代表蒋介石与周恩来谈判,达成全面停止内战、国共一致抗日的若干口头协议。她还凭借与张学良的多年交谊,以及张学良对她的抗日政见的敬重,在蒋介石坚持不签署书面承诺的情况下,成功说服张学良首先同意放蒋,从而使西安事变得到和平解决。这就从国民党开明高层的一方,为将西安事变建造成为中华民族摒弃前嫌、团结抗日的历史丰碑而"上梁盖顶",其历史贡献弥足珍视。

《诗》《易》书法与《大雅·凫鹥》首句解读

《诗经·大雅·凫鹥》首句"泾"字,传本《郑笺》谓"水名"。清代学者段玉裁认为,该"泾"字与篇中"沙、渚、潨、亹一例",今本《郑笺》"水名"为"水中"之误。本文依《诗经》及《周易》的书法体例,证实段说不误。或据误本《笺》语谓"泾为豳地之川,公刘国豳,故即所见以入咏",断《凫鹥》为公刘时诗,恐难为的论。

谢灵运山水诗与《周易》

谢灵运山水诗一个突出的特征,就是其诗明显与《周易》存有关联并成为诗中的有机部分。谢灵运在继承前人用《易》制诗的基础上,有了很大的突破与创新:即诗中化用《易》辞,广泛、自如地反映生活各层面;善于化用《易》理组织、结构全诗;抽绎《易》理中与佛、道契合的出世之思,构成谢灵运诗歌创作的主要基调。此特征之形成,与其聪慧禀性、学识修养相关,也与时代风气浸染、家学渊源有关。

云门宗法脉归属问题试探——文偃与南岳怀让系禅师的渊源

文章依据所搜集到的僧传、灯史、语录等佛教典籍资料和碑铭方志等教外遗存资料,对唐末五代时期形成的“禅宗五家”之一云门宗的法脉归属问题进行了探讨。特别对云门宗形成史上的一位关键人物道悟其人其事,以及云门宗创始人文偃与南岳怀让、马祖道一一系禅师如睦州陈尊宿和灵树如敏的渊源做了辨析。指出,云门宗虽属于青原行思、石头希迁一系法脉,但其形成也与南岳、马祖系有着密切关系,对云门宗法脉归属问题的争论,乃是后世禅宗门派自严门户、妄造争端的结果。

从章太炎先生《新方言》等成果看陕西方言

章太炎先生在其一生的革命和学术生涯中,足迹遍及祖国的山山水水,有很优越的条件调查到各地第一手方言资料。章先生以语言学家的眼光审视这些资料,条分缕析,深入讨论,形成了《新方言》《岭外三州语》等方言研究成果。这些成果绝大多数内容都言之有理、持之有故,很多释词从现在的陕西方言中可以得到印证。

《新方言》中“惠潮嘉应客籍谓(谓之、曰)”释语探究--兼论《岭外三州语》所释嘉应方言词语

章炳麟先生的《新方言》全书分为《释词》《释言》《释亲属》《释形体》《释宫》《释器》《释天》《释地》《释植物》《释动物》《音表》十一篇,收集了800多条各地方俗词语,以古语证今语,以古语通今语,以各地方言比较互证,语料丰富,书证确凿。其中有15处为"惠潮嘉应之客籍谓(谓之、曰)"的释语,章氏对惠潮嘉应相关的客家方言词语进行分析,有标示读音或说明音变的,有词语溯源,亦有词义解释等。此外,附《岭外三州语》一篇,章炳麟先生对惠州、嘉应和潮州(含丰顺)三地的60多条客家话词语的来源进行考释。对《新方言》中的"惠潮嘉应之客籍谓(曰)"15条释语进行分析和探究,梳理嘉应客家话与其他方言间的关系,挖掘部分客家话词语的来源,为考释客方言本字、准确释义提供了依据。还对《岭外三州语》所释部分嘉应客家方言词语进行探析,追溯其命名的理据,找到其与古语词的联系,辨析嘉应客家话词语与惠潮(含丰顺)客家话词语的区别。

一编驻得两红颜——论周天麟的《双红豆词》

《双红豆词》是清末周天麟专集唐人诗句写成的一部集句词集。该集由《吴船曲》和《燕台曲》两部分组成,分别记载了词人在吴地、燕地与两位年轻女子的爱情悲剧。该集不仅是专写爱情的最早的一部集唐词集,具有很强的叙事性,而且全部作品仅使用《菩萨蛮》一个词调。

清代钦州诗人冯敏昌传略

冯敏昌是清代中期乾嘉诗坛上继“岭南三大家”、“南园五子”等诗人群体后又一著名诗人。其时,在已呈蔚为大观之态的岭南诗坛,冯敏昌与黎简、张维屏等人成为岭南诗坛的领军人物。冯敏昌内行诚笃、实学醇茂,出孝入悌、热心文教,诗歌牢笼百态,自出胸臆。他在钦州、岭南,乃至大江南北,都可以称得上是模范的士大夫,富有成就、风格独具的诗人。

Delphi与Matlab混合编程方法研究

针对已有的Delphi与Matlab的混合编程方法,提出了使得Delphi编制的应用软件充分利用Matlab的强大运算功能并脱离Matlab环境独立运行的新方法;最后以企业经济效益评估系统的实现证明了本文的方法实用可行。

哈耶克思想在台湾的传播

哈耶克思想在台湾的传播始于20世纪50年代初,一开始是作为一位"反极权"的冷战英雄被接受。随着对哈耶克理解的深入,台湾学术界针对哈耶克"自生自发秩序"的理解出现了明显的分歧。周德伟的解读代表了哈耶克思想保守主义的一面,而殷海光则试图将对哈耶克的解读导向一种"后五四精神",林毓生在综合二者的基础上,提出中国文化的"创造性转化"的概念。

清代曲家剧作稽考

清代文献浩繁,不少曲家剧作资料十分琐碎,导致今人对其基本的时代、生平等情况不甚明了,制约了宏观整体地研究清代戏曲。从各类文献中爬梳排比,对李玠、王学渟、周良劭、张韶台等四人及其剧作时代逐一进行考述,力求接近历史真实,为清代戏曲研究提供参考。