临高木偶戏对临高语汉借词的影响

临高木偶戏是我国的一个稀有剧种,深受临高老百姓的喜爱,从而成为吸收汉语借词的一个主要来源。这些汉借词有着一些鲜明的特色,其中绝大部分已经进入全民语言中,大大充实和丰富了临高语的词汇宝库,提高了临高语的表达效果。

临高语“濒危”词语考察

临高语的“濒危”词语,绝大多数是一般词汇,而且基本上是单义词。从词性上看,大多数是名词性的,主要是物质文明方面的;动词性的也有一些,主要分布在习俗、医疗卫生和科举学校等方面;形容词一个都没有发现。其消亡原因是由于词语所代表的事物或概念已经消失,或很少出现,或改换了名称,消亡进程与说话人的年龄、居住环境和受教育程度等因素有关。

海南古代文献所述土著族群辨析

当前学术界有关海南古代历史的研究,存在把海南汉唐间出现的土著人群都当作黎族先民,把宋代以后文献中的“黎”都当作黎族的简单化和泛化倾向。事实上,先秦时期迁居海南的人群,除了黎族先民之外,还有临高语族群祖先等。讨论海南古代土著人群的历史,要把所有人考虑在内。汉唐史书所述海南汉代土著居民并非主要指黎族先民,而应主要指临高语族群祖先。宋代方志所说的海南以织棉布为业者并非黎族妇女,而应是临高语族群妇女。宋代苏轼、李光所记载的黎人也多指临高语族群。明清时期临高语族群仍被当作黎族。因此,研究者在使用相关史料时,要谨慎地加以辨别。

临高方言区女性对普通话的态度——以中学女生为例

调查海南临高方言区女性使用普通话场合、交际对象及话题,认为普通话在临高女性中得到了相比男性更高的认同,这可以证明这个特定人群对普通话社区文化有更高接纳程度。意义在于,立足语言现象,揭示出海南国际旅游岛建设背景下临高女性观念逐渐与现代主流观念产生融合与交流。

1892年庄延龄记录的临高语海口石山话

1892年庄延龄记录的临高语石山话属于临高语东部方言群,有18个声母,60个韵母,有-p、-t、-k、-?4种塞音韵尾。该调查材料记录了石山话的送气音[ph]、[kh]、[?h],还有第二调促化的部分例子,为我们确定石山话舒声促化的起始时间提供了宝贵的证据。记录也显示石山话仍然有后低元音[ɑ]和后高元音[■],前者后来前化或高化,后者后来央化,今已消失。

从临高话的名量结构说起

海南临高话口语中的名量结构和汉语的纸张、船隻、牲口、车辆、布匹等构词方式一致,但临高话口语中这种名量结构的高频使用,形成了罕见而可观的特色,并进一步对量词"个"在临高话中的多读多能多用作了介绍。

海南闽语“枚”的来源与发展

“枚”是海南闽语中一个特殊的量词,出现在数量结构和有定量名结构中,呈现出与普通量词不同的特点:“枚”作量词对名词的数目有限制;有定“枚+名”结构中,“枚”有两种不同的语音形式等。邻近临高话的量词■与海南闽语的“枚”语音形式、功能十分相近。本文先描写“枚”的用法,在此基础上将其与临高话的■进行比较,认为海南闽语的“枚”来源于与临高话的接触,而后发生了自变。