怒江傈僳族服饰特征及创新设计

历史中傈僳族经历了漫长的迁徙,在怒江创造出本族独一无二的灿烂文化。服饰作为民族文化的重要载体,具有极其重要的价值。从多角度剖析怒江傈僳典型服饰特征,提炼服饰中的典型基因展开设计探索,为傈僳族服饰文化在现代语境下的传承、发展提供参考。

“场域理论”视域下的傈僳族刮克舞研究

刮克舞是云南省怒江傈僳族自治州特有的一种传统舞蹈,流传于泸水县(今泸水市)、福贡县的傈僳族村寨,是一种再现生产劳作的娱乐性集体舞蹈,2006年被列为云南省非物质文化遗产。本文以刮克舞蹈为研究对象,以田野调查经历为基础,结合布迪厄的场域理论,剖析刮克舞在不同场域下发生的嬗变及其成因,以期实现刮克舞蹈的传承与发展。

傈僳族漆油饮食文化论

漆树及其漆制品——生漆与漆油食品往往被外界谈"漆"色变,但却被称为"三江主人"的傈僳族所喜爱,成为傈僳传统饮食文化的重要组成部分与文化符号。本文探讨滇西北以傈僳为文化主体的漆油饮食文化圈所产生的自然与社会环境,并揭示漆油饮食文化所蕴含的社会文化功能,重点探讨傈僳族通过漆油的跨区域、跨民族与跨国界的流动所建构的社会关系网络意义。

傈僳族已婚育龄妇女常见生殖道感染及影响因素调查

目的了解云南省已婚傈僳族育龄妇女常见生殖道感染现状及其影响因素,为制定傈僳族育龄妇女常见生殖道感染防治措施提供建议。方法本研究于2017年7月至2017年9月,在云南省傈僳族较集中的怒江州兰坪县,随机抽取3个乡镇的15~49岁已婚傈僳族妇女600名,进行常见生殖道感染临床与实验室检查,并利用自制问卷进行面对面调查。结果傈僳族已婚育龄妇女常见生殖道感染总患病率为51.33%,患病率最高的为滴虫阴道炎(12.00%),其次为盆腔炎(11.83%)和宫颈炎(11.00%)。单因素分析显示:近1年每周外阴清洗次数、内裤换洗次数不同的妇女,其常见生殖道感染患病率存在组间统计学差异(χ^(2)=6.21,P=0.04;χ^(2)=10.45,P=0.03);内裤在隐蔽地方阴干及用沟渠水清洗外阴的妇女常见生殖道感染患病率均高于其他组(χ^(2)=4.17,P=0.04;χ^(2)=3.75,P=0.03);多因素非条件Logistic回归分析显示,常见生殖道感染的影响因素有内裤在隐蔽地方阴干(OR=4.71,P=0.04,95%CI:1.00~22.10)、用沟渠水清洗外阴(OR=1.42,P=0.04,95%CI:1.02~1.99);滴虫阴道炎的影响因素有婚姻状况(OR=1.62)、丈夫文化程度(OR=2.08)、近1年内裤换洗次数(OR=1.43)及近3年参加妇科检查情况(OR=1.45)。结论傈僳族已婚育龄妇女常见生殖道感染总体患病率高,以性传播感染为主的滴虫阴道炎最为严重。影响常见生殖道感染的主要因素为妇女外阴及其内裤的清洁卫生状况;滴虫阴道炎还与妇女婚姻状况、丈夫文化程度和主动就医行为有关。傈僳族已婚育龄妇女普遍缺乏生殖道感染相关知识,相关部门应开展预防工作,促进傈僳族妇女建立良好的卫生习惯和健康、就医行为,降低傈僳族妇女常见生殖道感染的患病率。

云南傈僳族传统体育舞蹈探源

傈僳族传统体育舞蹈分为"祭祀舞"、"生产舞"、"狩猎舞"、"嗄切舞"、"婚礼舞"、"丧仪舞"等,均产生于生产劳动,与宗教信仰(祭祀)、农事操作、娱乐、喜庆、军事、体育健身有着密切的联系。对傈僳族传统体育舞蹈进行挖掘、整理、发展,旨在使其走向科学化、现代化,从而达到弘扬民族传统体育,增进民族大团结的作用。

文化背景与医疗行为:一个少数民族社区中的新型农村合作医疗

现有对民族社区新型农作合作医疗(以下简称新农合)的研究相对较少,同时在研究中忽略了在其独特民族文化背景下对于疾病与医疗的不同认知,这一认知影响了人们的医疗观念和医疗行为,也直接影响了人们对新农合的态度和行为。医学人类学关注文化与疾病、医疗的关系,以云南省福贡县赤恒底傈僳族社区新农合的田野调查为例,应用医学人类学的视角和社区研究方法对其进行研究,以期获得新的认识和理解。

怒江傈僳族女性的婚姻家庭角色变迁

历史上的傈僳族女性,曾经是随夫同上战场的女英雄,是氏族械斗中的调停者,在生产生活中也承担着家庭食物供给的重要角色,但在传统社会中,女性仍被作为家族的财产在婚姻关系的缔结中从父家转移至夫家,其婚姻自主性和家庭中的自我意识并未得到社会相应的认同。如今,社会的发展使傈僳族的生活方式和传统婚姻市场发生了改变,女性在变迁中以主动顺应之态,积极利用自身在婚姻关系中"稀缺资源"的优势,获得了婚姻和个人发展的自主权。傈僳族女性的这一转变对整个族群的婚姻家庭观念产生了潜移默化的影响。

中缅边境傈僳族的健康传播实践

以中国云南省腾冲县生活在中缅边境一带的傈僳族的健康传播实践为个案,讨论如何通过质性取向的研究,使实地研究过程与健康传播的实践有机结合,并回答如何基于地方性知识有针对性地降低特定人群面临健康风险的问题。

云南傈僳族传统体育文化认同的主要影响因素研究

文化认同是文化传承与发展的前提,为增进云南傈僳族传统体育文化认同,传承和发展云南傈僳族传统体育文化,结合文化需要理论,从文化需要与供给的视角,分析社会变迁过程中,影响云南傈僳族传统体育文化认同的主要因素,为有效传承和发展云南傈僳族传统体育文化提供参考。

全球化语境中怒江傈僳族民歌传承的变化

在传播手段和技术日新月异的情况下,怒江傈僳族民歌传播在与传统的"口耳相闻"特色的比较下,出现了一些体现着时代特征和变化的新趋势,并对民歌传承产生了重要的影响。民歌传承在这样一个必然的存在环境中,面临着冲击与发展并存的境遇。

中国少数民族新创文字在文化变迁中的功能与意义阐释——以哈尼、傈僳和纳西族为例

中国少数民族新创文字是在特殊的历史背景下制定并实施的,曾在不同的历史阶段发挥了一定的社会文化功能和作用,对我国少数民族的学校教育、扫盲教育起到了一定的推动作用。在新时期,新创文字的社会功能面临着来自外部社会和少数民族内部环境的巨大影响,有些功能受到了削弱。不能否定新创文字存在的价值和意义,其某些功能仍在积极发挥着其他文字不可替代的作用。

口传历史与图腾崇拜——攀枝花市白灵山地区傈僳族龙崇拜个案调查研究

文化自信的建立,其前提是必须要有文化,没有民族文化,就谈不上文化自信,所以要调查、研究,通过细致的工作,理清民族文化的根源和现实的存况。傈僳族是氐羌的一支在民族迁徙过程中形成的,由于没有文字,傈僳族的历史文化依靠口口相传得以延续。在傈僳族的口传的故事或祭祀经中,可以很清晰地解读出傈僳族有着祖先崇拜、葫芦崇拜等信息,而傈僳族祖先崇拜和葫芦崇拜,其本质就是龙图腾崇拜。白灵山地区及其周边地域傈僳族的葫芦笙文化、祭龙习俗、以及无处不在的"龙迹"等是傈僳族龙图腾崇拜的精神创造及民族特质的重要组成部分。

跨境民族的宗教信仰与口头传统关系——以云南傈僳族为个案

傈僳族人口分布主体在云南省,在东南亚地区也有分布。20世纪上半叶基督教传入境内傈僳族地区以来,对傈僳族社会文化产生了深远影响,傈僳族的跨境居住格局及境内外基督教的互动传播深刻改变、重组着傈僳族的社会文化结构,尤其对族群文化认同与口头传统传承提出了严峻的现实课题。

再探中泰傈僳族研究现状之比较

自从傈僳族迁徙到泰国后,特别是20世纪六七十年代以来,很多学者对其进行了深入研究,相继出版和发表了大量相关的书籍和文章。本文从社会经济、宗教、教育等方面对这些研究成果进行简要梳理,并在此基础上对国外与泰国学者对泰国傈僳族的研究现状和我国学者对国内傈僳族的研究现状作一些比较。

傈僳族的图腾与姓氏

傈僳族是一个有着独特传统文化的古老民族 ,其图腾维系着族内各氏族的生存与发展 ,其图腾物常常就是姓氏本身或代称 ,如荞氏、谷氏、麻氏、蜂氏、虎氏、犁氏等。随着社会生活的发展 ,一个氏族改姓了 。

傈僳族阔时节习俗及其社会功能的人类学考察

作为一个历史悠久的古老民族,傈僳族在其不断发展的过程中,形成了众多的蕴含丰富文化内涵、体现傈僳族人民辛勤劳动及充满智慧的节日。节日体现了一个民族的传统文化,代表着民族所独有的特点。这些节日中的习俗是人们在漫长的岁月中不断积累起来的,具有一定的社会功能。本文将通过对傈僳族阔时节这一传统节日习俗的研究,深层次地探讨隐藏在这些习俗背后的社会功能,从而为促进当地傈僳族的发展提出合理化的建议。

云南省纳西、普米、傈僳族肥胖状况分析及受试者工作特征曲线对高血压的预警作用

目的探讨云南省丽江市纳西、普米、傈僳族的肥胖流行状况和高血压的患病情况,并计算身体质量指数(BMI)、腰围、内脏脂肪等级的临界点来预警高血压,为高血压防治工作提供参考。方法选取18~90岁纳西、普米、傈僳族1471名,采用活体测量的方法对其身体形态指标进行测量,并测量血压,使用Logistic回归分析肥胖对高血压的影响,以BMI、腰围、内脏脂肪等级绘制各民族受试者工作特征(ROC)曲线。使用IBM SPSS 24.0统计学软件对数据进行处理。结果688名纳西族中肥胖108人(15.7%),腹型肥胖385人(56%),内脏脂肪超标197人(28.5%);513名普米族中肥胖46人(9%),腹型肥胖279人(54.4%),内脏脂肪超标113人(22%);270名傈僳族中肥胖率24人(8.9%),腹型肥胖121人(44.8%),内脏脂肪超标54人(20%)。3个民族肥胖、腹型肥胖、内脏脂肪超标的总体分布差异均存在统计学意义(χ^2=15.724、10.007、10.886,P<0.05)。纳西族肥胖、腹型肥胖、内脏脂肪超标率最高(P<0.05)。高血压患病601人(40.9%),腹型肥胖和内脏脂肪超标是高血压的危险因素(OR=0.676,0.456,P<0.05)。可选用BMI、腰围、内脏脂肪等级预警高血压(AUC>0.5,P<0.05)。结论纳西族、普米族和傈僳族的肥胖率等处于较高水平,可通过监测腰围和BMI来预防高血压的发病并对提早防治高血压具有重要意义。

中华民族共同体发展形成的鲜活见证:20世纪以来德昌傈僳族女性服饰流变研究

德昌是四川省境内傈僳族人口最多的县,傈僳族女性服饰作为一种富有特色的民俗文化表征,20世纪以来,在服饰形制、装饰图案、装饰材料和色彩搭配等多方面产生了变化。本文以此流变为依据,探究该地区女性服饰的发展历程及影响因素,挖掘服饰流变背后所透射的民族文化价值,以期为傈僳族服饰相关的研究提供一定的借鉴与参考。

民俗医疗与本土医药传承研究--以傈僳族的疾病认知及治疗实践为例

民俗医疗作为傈僳族聚居地区历久弥新的一种疾病认知方式和治疗实践模式,涵盖了中医医学特有的病因观和诊疗方法,并体现出傈僳族疾病认知的复杂性和治疗实践的特殊性。通过对傈僳族疾病认知观念、本土医药传承和疾病治疗实践的实证分析发现,傈僳族民间形成的具有民俗性质的诊疗方法,对傈僳族的求医行为方式产生了历时性和共时性的双重影响,并在不断的调适过程中建构起具有实用性质的地方性医药知识、疾病诊治技艺等医疗体系。从实践层面来看,傈僳族民俗医疗与本土医药传承在宗教信仰、民俗习惯和治疗实践之间描绘出一幅相互交错的文化图景。深入探究傈僳族的疾病认知观念、治疗实践模式及其社会文化意蕴,厘清傈僳族医药文化从形成发展到继承创新的脉络,有助于为研究傈僳族疾病、医药、治疗与文化提供新的解释路径,并对传承和弘扬傈僳族本土医药文化和疾病治疗方式具有重要的资鉴作用。

教育人类学场域下华坪县傈僳族“打跳”文化符号研究

傈僳族传统体育活动"打跳"具有着鲜明的文化色彩和浓郁民族文化气息,并承载着深厚的教育价值。运用文献资料法、逻辑分析法等对傈僳族"打跳"文化符号进行分析。研究从傈僳族"打跳"文化符号的起源与分析为基础,并探索了其家庭教育价值、学校教育价值和社会教育价值。最后提出,傈僳族"打跳"文化符号教育功能价值实现思路,为"打跳"文化符号传承提供参考。