论茅坤对柳宗元“与故人书”的重估及其影响

在茅坤之前,柳宗元的“与故人书”往往被认为乞哀望援,格调不高,其评价以否定居多。茅坤仕途坎坷,中岁削籍,一腔郁愤,与柳宗元为近,乞哀望援,亦所不免,因而能够揣情度理,拨弃旧见,第一次全面肯定“与故人书”的文学价值。茅坤认为,柳宗元“与故人书”的“沉郁”风格,源自司马迁《报任安书》和杨恽《报孙会宗书》,实系“发愤著书”的产物。他还认为,柳宗元“与故人书”代表了其在古文运动中的最高成就,与此前带有六朝锦色的骈散相兼之作判然有别。这就从中国优秀文学传统的继承和中国散文骈散分流的宏大视角肯定了柳宗元“与故人书”在中国散文史上的重要价值,可以看作柳宗元散文批评的分水岭。清人基本接受了茅坤的新评价,并在此基础上更加深刻、详尽地阐明了柳宗元“与故人书”的审美价值。茅坤对柳宗元“与故人书”的重估是柳文经典化过程中的关捩,对清代柳文地位的提升具有先导意义。

“美育”译介考:以刘焜科举朱卷为线索

中国“美育”一词的近代发轫,学界多认为源自刊于1901年10月《普通学报》第1期的蔡元培的译文。但由1902年10月17日《申报》所刊浙江解元刘焜的策艺触类搜求,追索国史最后两科乡试、会试朱卷,另得述及“美育”的8篇策论。因科举时方改制,西学西艺初传,由科举参考书《泰西学案》等逐步推衍考证,“美育”一词源于译自日文《内外教育史》(能势荣著,1893年11月)的《泰西教育史》(叶瀚译,1901年7月),此书的“美育”译介实早于蔡元培。

昆柳龙直流工程受端高频谐振评估及抑制

电压源型换流器易在高频谐波频段呈现负阻尼从而引起谐振现象,昆柳龙直流工程作为特高压多端混合直流输电工程,需对其柔性直流受端柳州、龙门换流站的高频谐波谐振风险进行评估分析。基于阻抗分析法分析柔性直流换流站控制链路延时、前馈滤波、控制器参数对柔性直流交流阻抗变化趋势的影响,分别考虑22种、34种交流线路工况,对受端柳州站和龙门站的多种运行工况进行交流系统谐波阻抗扫描计算,由结果可知龙门站相较柳州站具有更高的高频谐波谐振风险,为避免发生谐振,龙门站应在前馈中加入100Hz低通滤波器,控制链路延时为300μs,但会影响动态响应性能。提出了相应的高频谐波谐振风险抑制方法,能够为昆柳龙直流工程的高频谐波谐振风险抑制提供参考。

吴崑《针方六集》针药结合学术思想探析

吴崑,明代著名医家,其针灸代表作《针方六集》记载的针药结合学术思想如下:针药理一,功无二致,强调针药的共通互补之处;辨证论治,施针遣药,强调医家应细审三因、四诊合参;针药互补,调和气血,主张针药相互配伍;针药勿过,待时有序,提倡针药并用应中病即止、有序进行;兼收并蓄,以人为本,认为医家应博采众长、批判继承。全书论述层次鲜明,言简意赅,不断推动着后世针药结合理论的发展和临床应用的进步。

论晋代乱世文学中刘琨诗文的悲情

晋末社会动乱,国家动荡不安,百姓朝不保夕,文人命同鸡犬。黑暗的现实致使众多文士回归老庄,但社会中仍出现了敢于面对黑暗现实的爱国诗人。刘琨是其杰出的代表,其诗文充满乱世悲情,主要表现在乱世亡国之悲、个人命运之悲、人格气节之悲上。形成其悲情风格的原因,主要有乱世时局与坎坷人生、儒学复振与士人反思、对楚辞系列"悲怨"风格的继承等。

香港学者刘济昆对毛泽东诗词的研究

香港学者刘济昆是一位研究毛泽东诗词的专家 ,他将毛泽东一生分为三个时期 ,既从政治人物的角度 ,又从人的角度、诗人的角度予以研究 ,体现了实事求是的精神 ,其研究形式也很有创意。

张謇:“东南互保”中的“官民之邮”

在酝酿、商议及实施"东南互保"的过程中,张謇自任"官民之邮",与朋僚密议策划,成为刘坤一的重要谋士。他促使刘坤一成功招抚徐宝山,促成刘坤一义无反顾于"东南互保",策动迎銮南下。张謇如此热心于"东南互保",主要是为了稳定东南的全局意识,寻求实业发展的基本环境,谋求易都东南并借机惩恶,促使光绪皇帝名至实归。

论茅坤对柳宗元文章的接受

茅坤在柳宗元文章接受史上地位特殊,是柳宗元文章地位奠定的关键人物。茅坤与柳宗元有相似的经历,对柳宗元能做出较客观评价。茅坤在韩柳问题上,能客观地评价柳宗元文章的地位,韩柳并称,柳宗元在古文运动中虽是协作者,但其成就与韩愈一样,在山水游记上则有过之而无不及。茅坤认为柳宗元是自古以来山水游记文章做得最好的文人,永州和柳州的山水与柳宗元的遭遇相结合,形成了柳宗元的游记文章,"公与山川两相遭"。茅坤还指出,柳宗元的文章是"谷风凄雨四至",有风骚之旨。茅坤真正发现了柳宗元文章的价值,真正认识到柳宗元山水游记文章的地位,这在柳宗元文章接受史上有着特殊的意义。

巧借艺人说唱,抒写兴亡之感——论民间说唱对孔尚任及其戏曲创作的影响

清初民间说唱艺术风行,受文人士大夫爱听说唱并且喜欢品评说唱艺人之风气的濡染,特别是受故里前辈贾凫西的影响,孔尚任不仅喜爱说唱艺术,而且喜欢赋诗撰文描述其耳闻目睹的民间说唱表演。在创作《桃花扇》时,孔尚任则自觉秉承了戏曲史上援引民间说唱入戏的创作传统,有意借用贾凫西的鼓词来开宗明义、卒章显志,并且让说唱艺人柳敬亭、苏昆生深度介入男女主人公的离合故事,一方面发挥牵引、聚合故事情节的纽带作用,另一方面展现其侠肝义胆与气节操守,以"愧天下之士大夫",从而写出了一部具有深邃历史意识与深厚人民情怀的经典作品。

刘坤一与晚清政局述论

刘坤一任封疆大吏几达四十年,其显赫的晚年官宦生涯,直接影响晚清政局:清廷的朝政大计,帝后两党的暗斗明争,皇位的建储废立,都与他有着直接的关系。其后还俨然而为诸侯长,领袖东南督抚,倡导互保,倡举新政,议采西法,引起了其后的官制改革和立宪风潮。

论刘坤一与李鸿章争夺轮船招商局

1881年,湘、淮派系争夺轮船招商局的斗争,以李鸿章淮系的"胜利"告一段落。本文深入论述了这场争夺的过程及其前因后果,揭示了洋务派内部的派系纷争对洋务企业的发展和洋务运动的推进所产生的种种影响。

论西晋诗人刘琨的经典化历程

西晋诗人刘琨不是一个单纯的文学形象,其经典地位是由人格精神、诗歌气质、艺术表现等共同构建而成的。作为一种集体审美趣味的合成,其经典化历程反映出历代评论家、诗人、普通读者的心理与需求。刘琨的慷慨志士情怀、诗歌的清刚风骨等影响至今,对于当代精神文明建构依然具有独特的意义与价值。

刘琨诗歌品第论

梁钟嵘的《诗品》把刘琨放在了中品,后人对此议论颇多。单看历来对刘琨诗歌创作的高评价的话,似乎真应该把他置于上品。《诗品》以"风力"和"丹彩"为论诗标准,如若以此为标准,刘琨的诗歌创作,还是不能如王渔洋所说的"宜在上品",而是宜在中品。

刘琨忠逆思想辨析

刘琨是两晋之际政坛上风云人物,他后期究竟是有"帝王大志"还是晋室忠臣这一问题,后世众说纷纭。结合史书所载相关事迹,考察其诗歌内容,可知其具"帝王大志"之可能性甚微,然亦难说对晋室忠心耿耿。他的所作所为,客观上起了抗御外辱、扶助晋室作用,但主观上只是为了实现自己的建功立业理想与人生价值,很难说对晋室有多少忠心。

义和团时期的刘坤一

在清政府官员中,反侵略、反洋教者人数众多。反侵略本来是正义的、正确的,但真理再跨前一步,就变成了谬误。反侵略进而变成反洋教、打教民、杀洋人、攻使馆,就成了盲目排外。刘坤一以天下为己任,冒着逆旨杀头的危险,不赞成杀教民、攻使馆、与列强开战,与外国实行"东南互保"。结果,不但得到了清廷的认可,而且受到了嘉奖。史实证明,他比毓贤、李秉衡等高明得多。

品无罅隙议 文有琳琅篇——清代名士刘大绅归滇诗文创作

刘大绅在仕途、诗文、教育、书法等方面均有建树,一生勤于著述,诗歌理论《诗论》享誉滇中,被称为"一代文宗",其归滇诗文内容上体恤民生疾苦,描摹家乡山水和日常生活,风格上以陶为宗,不拘一格,兼取诸家。

析“彼众我寡,未能变俗”——兼论玄言诗在东晋兴盛之因

钟嵘在《诗品》中认为刘琨、郭璞变革永嘉平淡诗风系因"彼众我寡"而告于失败。然而,刘、郭的失败并非仅仅因为人数上的"彼众我寡",还与"彼""我"双方的社会地位有关,其中更重要的原因还是东晋政坛的权势之士大都喜好清谈,贵玄崇虚,所以在他们的推动下,平淡诗风在东晋得以传承,并最终促成了玄言诗在东晋的兴盛。

刘坤一与清季铁路建设

刘坤一对铁路建设的认识经历了拒斥、接纳、推动的心路历程,从坚决反对修造铁路,到立足国防军事立场而接纳铁路,再进而积极主动地推进中国铁路建设,其立场由保守逐步走向开放。在讨论铁路建设事务时,他更多地从政治、军事、外交等方面着眼,相对忽略了铁路广泛而深远的社会经济效应,对利用外债、招集洋股、引进技术等间或表露出某种疑虑。刘坤一对铁路建设的心路历程,从一个侧面反映出:清代官员们早期现代化意识的萌发和生长,受制于内忧外患的社会历史环境;统治危机和严重外患,既是观念变革的推力,也是一种阻力。

考虑换流站海量事件的关联规则挖掘分析方法

为提高换流站运维人员面对海量生成事件的分析能力,提出一种考虑换流站海量事件的关联规则挖掘分析方法。首先,利用原始事件元组特性进行记录事件与响应日志的实体特征筛选,并进行换流站实体特征的布尔映射与关联挖掘建模。然后,利用互信息(MI)原理与对称不确定性(SU)理论改进FP-Growth算法。最后,基于改进算法进行换流站事件关联分析,进而基于关联规则结果进行换流站异常反馈。通过挖掘昆柳龙直流换流站调试期间海量生成事件,表明所提出的方法可以有效地从海量事件中提取判断特征与结果特征的强关联规则,及时发现换流站的设备异常动作,并为运维分析提供决策支撑。

刘丽坤治疗肿瘤的经验和体会

恶性肿瘤是一种全身性疾病的局部表现。探讨刘立坤治疗肿瘤的临床经验,采用中西医结合治疗恶性肿瘤,疗效显著。