老官山汉墓天回医简《治六十病和齐汤法》含细辛方剂组方配伍规律研究

目的:探讨老官山汉墓天回医简《治六十病和齐汤法》含细辛方剂组方配伍规律。方法:运用文献学方法,对本书含细辛方组成药物进行考证、梳理;通过分类统计各药物使用频次、频率等,结合方剂主治,对含细辛方组方配伍规律进行总结、提炼。结果:本书15首含细辛方共配伍药物39味,累计运用92次;其中使用频次最多的三味药为蜀椒与桂各11次、姜9次。按功效分类,与细辛配伍使用最多的为温里药,其使用总频次为41次;使用频率排第二的药类为化痰药、补虚药和清热药,各使用7次。按药性分类,与细辛配伍使用药物药性以温热类药物为主,共使用63次。结论:本书含细辛方配伍规律是以同类药物相辅相成运用为主,异类药物相反相成运用为辅。“细辛-花椒-桂-姜”的配伍结构辛温散寒、通痹止痛,既切中病机,又针对症状,是本书细辛方以同类药物相辅相成运用为主的配伍规律的体现。

关中唐碑中唐代书坛的正大气象

古代碑刻既是保存历史资料的重要文物,也是传承书法艺术的重要载体。陕西关中历代名家名碑,从《石台孝经》到《孔子庙堂碑》,从欧阳询《黄甫诞碑》到高僧怀仁集王羲之书的《大唐三藏圣教序碑》,从篆书《美原神泉诗序》到行书《慧坚禅师碑》等,不仅完整再现了中国古代文字篆、隶、楷、行、草的发展轨迹,记录了中国汉字的书写史和风格演变史,对于研究中国古代书法艺术也具有重要的意义和价值。

刘铁军基于“补气升阳”法治疗胃下垂经验

刘铁军教授认为,胃下垂发病以气虚不运、阳虚气陷为本,常伴有血虚,或夹杂痰湿、郁热、血瘀等实邪而虚实并见,临床基于“补气升阳”法论治胃下垂,以顾护胃气贯穿始末,辅以疏肝理气、升举阳气、气血同调等法,灵活化裁补中益气汤、黄芪建中汤等经典名方,效如桴鼓。

《刘昭墓志》所见唐代官员廉政事迹及现代启示

廉洁奉公是中华文明的优良传统。官吏是研究廉政文化的基本对象,唐代勤政为民、公忠奉国的官员亦具典型。其中,刘昭是唐代清正廉洁官员的缩影。细揆其墓志,可见他的廉政事迹具体有三方面表现:在为人处事方面,他严以律己、德行清明;在家风建设中,他建立起忠孝仁义、恭谨礼让的良好家风;在为官从政上,他廉洁自持,从不损公肥私、中饱私囊。其事迹为后世的廉政文化发展也提供着积极的借鉴意义。

陕西西安白杨寨晚唐壁画墓M1373发掘简报

2022年,陕西省考古研究院于西安市浐灞生态区白杨寨村南发掘了一座晚唐时期砖室壁画墓。该墓破坏严重,但其壁画内容丰富,色彩艳丽,时代特征明显。该墓所处位置为刘弘规家族墓地,根据墓葬形制及位置关系,推测墓主应为刘弘规家族第二代成员,即晚唐时期权宦刘行深或其夫人。该墓是目前考古发现的唯一一座刘弘规子辈成员墓葬,为研究晚唐时期家族墓地布局提供了重要资料,而出土的精美壁画,为近年来所罕见,对研究唐宋之际壁画题材及风格转变有着重要意义。

明代唐诗选本对柳宗元诗的接受差异及其原因

明代唐诗选家对柳宗元诗接受度普遍不高。明前、中期,受尊崇盛唐、忽视中晚唐思想影响,对柳诗选录多至48首、低至一首未取。接受度虽不高,但在明人辨体思想影响下,其五言古诗之简古淡泊仍为其赢得一席之地。明后期,文学观念转变,审美追求渐趋多元,柳诗选录呈小幅增长,但在中唐诗人地位普遍有所上升的明后期,柳宗元诗歌接受地位已有下降之势。这与明代社会文化环境、不同阶段文学观念的提倡等密切相关。

刘商《胡笳十八拍》与李唐《文姬归汉图》图文关系研究

“文姬归汉”故事在文学、绘画领域为后世文艺作品间接或直接提供了创作素材与艺术灵感,涌现出了众多同一题材的作品。唐人刘商的《胡笳十八拍》与宋人李唐的《文姬归汉图》是“文姬归汉”故事在文学、绘画领域的代表作品,两个作品主题的形成,有着深刻的历史原因、社会原因和个人因素,是诗人和画家对于相同题材和主题的不同生命体验。比较文学与图像表现同一主题的现象,可以发现诗意可拓展画境,画境亦能再现诗意。

论刘禹锡七律的典范性

作为中唐诗歌的重要作家,刘禹锡的七律、七绝历来获得很高的评价。但当代学者的研究一直重视七绝而很少关注七律,未对刘禹锡在七律写作上的成就和典范意义有所揭示。刘禹锡现存184首七律,题材集中于唱和、赠答、送别和题咏。刘禹锡的七律,显示出他有着很强的把握体制的能力,不仅善于根据特定类型的体制要求来运用才能,更能根据写作意图和对象灵活处理内容与结构,突破传统规范的约束,创建新的规范。

《豫诚堂家训》的心学解读

朱柏庐是一位理学家,其《朱柏庐治家格言》主要在于言“礼”,而刘止唐的《豫诚堂家训》则重点在于言“心”,因为刘氏是阳明后学的馀绪。他以《中庸》为依据,提出了“天”“孝”“诚”“恕”的家训,借助于《大学》的“三纲领”“八条目”给其子子孙孙言明了进德修业、讲信和睦的行为标准。由于刘止唐在《下学梯航》中抄录了《朱柏庐治家格言》,所以,《豫诚堂家训》可以视为是接着朱柏庐的格言继续往前说。《豫诚堂家训》的整体结构有一个由天到人,又由人到天,下学上达的过程。这种结构或思维定式贯穿于它的始终。但是,与晚明学者空谈性情不同的是,它自始至终都落脚在人生进德修业、致良知的各个过程和各个侧面之中。它有三个重要的理念面向:忠恕之道、以诚待人以及注重人的行为。需要注意的是,这虽然是一篇意在培育当时社会精英的家训,但是它所体现的人才观念又不仅在于一家之得失,而在于倡导以兼济天下苍生为己任的儒家观念。

“唐宋八大家”与《中庸》的升格

在《中庸》由《礼记》之一“篇”升格为“四书”之一“经”的过程中,中唐与北宋是两个关键阶段。在这两个阶段,涌现了中国文化史上赫赫有名的“唐宋八大家”。他们或多或少对《中庸》都给予了一定的表章。中唐的韩愈与柳宗元,人称“韩柳”,他们主要关注并讨论了《中庸》的“诚明”思想。北宋的欧阳修、曾巩、王安石被称为“江右三杰”,欧阳修曾就《中庸》的性论批评过当时学界的空言高论之风;曾巩在继承欧阳修文论的同时,也引用《中庸》来解释《洪范》;王安石则很早就借《中庸》来论述过自己的人性论思想。“三苏”中的苏洵对《中庸》只有零星的关注,但苏轼则专门写过《中庸论》三篇,苏辙也曾以佛解儒,用《坛经》“不思善,不思恶”来解释《中庸》首章的“中和”思想。“唐宋八大家”因其举足轻重的历史地位,他们对《中庸》的关注与表章,在《中庸》升格过程中起到了强劲的助推作用。

柳毅传书原发生地洞庭的文化意义

民间传说类非遗项目“柳毅传书”最早以“洞庭灵姻传”之名辑录在唐传奇《异闻集》中。柳毅传书之所以被安排在洞庭,主要是因为《洞庭灵姻传》与唐代道教神仙观念联系密切。而洞庭本就有神仙洞府之意,是中国文学中失意文人抒发困顿不遇情怀的审美意象,适合落第儒生柳毅与其表弟薛嘏求仙访道。同时,洞庭烟波浩渺,也与水怪龙女传说的神秘氛围相契合。此外,安史之乱后,各种社会矛盾需要道德教化予以缓解,洞庭人柳毅以道义为重,能成为德教楷模。柳毅传书正是在洞庭这个虚构的神仙世界中,将唐代士子的心态变化如实展现出来。这既符合儒家对道德修养的不懈追求,也满足了广大士子在困顿中寻求心灵寄托的渴望。

唐代白居易编撰《白氏六帖》中的医药学知识

唐代白居易编撰的《白氏六帖》三十卷,是现存“唐代四大类书”之一。《白氏六帖》之“医”“药”“疾”“疾疫”“兽医”等部,收录了唐中期以前大量的医学文献史料及相关医药学知识,包括医人的医德与医术、药物学知识、疾病学知识、瘟疫知识和兽医学知识等内容。该书文献来源极其广泛,包含儒家经学文献、史地文献、诸子著作、政府律令、地理、辞书、诗赋、文集等,充分反映了类书中医学知识的政治教化作用和在科举考试中的应用。由于书中征引的唐以前部分史籍、医籍已散佚,所以《白氏六帖》中辑录的医学文献史料成为辑补、复原、校勘唐以前医学著作和研究唐以前中国医学史的珍贵资料。

唐严公贶、卢淑墓志考略

严公贶为唐代中期名臣严震之子、严公弼之弟,卢淑为严公弼之妻。严公贶墓志由时年71岁的柳公权撰文并书丹,是研究柳公权晚年书法艺术的珍贵实物资料;墓志内容补充了严公贶生卒年份、仕宦经历等信息,完善了严氏家族谱系。卢淑墓志由唐款撰文、严公贶书丹。两方墓志所载信息,有助于探讨冯翊严氏、范阳卢氏、河东柳氏等家族世系及其姻亲关系,也为寻找冯翊严氏家族其他成员的葬地提供了线索。

陕西西安长安区唐严公贶、卢淑墓发掘简报

2022年10月,陕西省考古研究院于长安区凤林北路东延伸段发掘了3座唐墓,出土陶俑、塔式罐、墓志等随葬品15件。根据墓志可知,M1墓主为卢淑,M2墓主为严公贶。严公贶为唐代中期名臣严震之子、严公弼之弟,官至通议大夫、左散骑常侍;卢淑为严公弼之妻。严公贶墓志为唐代著名书法家柳公权撰文并书丹,是现存唯一经考古发掘出土的柳公权晚年撰书的墓志。

被忽视的首倡者:柳诒徵及其唐宋变革论

长期以来,学界大多认为内藤湖南是唐宋变革论的首倡者,这一说法并不确切。柳诒徵才是近代史学体系规制下唐宋变革论的首倡者。在1902年编撰完成的《历代史略》中,柳诒徵就已对“唐宋变革”问题有着明确揭示,时间上远早于内藤湖南。此后他又在《中国商业史》中对“唐宋变革”问题加以重申,并在《中国文化史》中作了系统阐发。有证据表明,柳诒徵的唐宋变革论曾对陈寅恪和钱穆产生过影响。可惜由于种种原因,柳诒徵在“唐宋变革”问题上的贡献长期受到忽视,这一现象提示我们有必要重新检视中国学者的唐宋变革范式。

傅增湘与朱文钧交往事迹钩沉

傅增湘与朱文钧同为近代著名藏书家,二人交游或始于1921年,止于1937年朱文钧逝世,历时十余载。两人以书为缘,交往活动有集会、借书、校书、鉴定版本等。傅增湘对朱文钧在古籍收藏、鉴定方面的功力颇为赏识,朱文钧家藏善本对傅增湘的校勘事业也帮助良多。本文从两人书信、题跋、日记、年谱、书目等文献中辑录相关信息,梳理出二人之间的交往脉络,还原一代藏书家之间的书缘及友谊。

中藏医名方六味锦鸡儿汤散降尿酸作用机理研究

目的:探讨藏药六味锦鸡儿汤散对高尿酸血症(HUA)大鼠尿酸代谢及肾脏炎症的调控作用机制。方法:将48只SD大鼠随机分为对照组(A),模型组(B),别嘌醇组(C),六味锦鸡儿汤散高(D)、中(E)、低(F)剂量组,每组8只。除A组外,各组采用灌胃氧嗪酸钾(1.5 g/kg)、腺嘌呤(0.1 g/kg)造模4周,造模成功后D(1.6 g/kg)、E(0.8 g/kg)、F(0.4 g/kg)组采用六味锦鸡儿汤散水煎液进行灌胃,C组灌胃别嘌醇(30 mg/kg),A组、B组灌胃生理盐水(10 mL/kg),治疗6周后,麻醉大鼠,收集样本,采用生化检测血清SUA、Cr、BUN含量及XO活性,WB检测肾脏GLUT9、URAT1、OAT1、OAT3、TLR2、TLR4、MyD88、NF-κB、NLRP3、IL-1β蛋白表达情况。结果:B组在SUA、Cr、BUN及血清XO活性水平上较A组显著升高(P<0.05),D、E、F组较B组显著降低(P<0.05);B组肾脏GLUT9、URAT1蛋白相对表达量较A组显著升高(P<0.05),经治疗显著降低(P<0.05);B组肾脏OAT1、OAT3蛋白相对表达量较A组显著降低(P<0.05),治疗后显著升高(P<0.05);B组肾脏NF-κB、NLRP3、TLR2、TLR4、MyD88、IL-1β蛋白较A组显著升高(P<0.05),经治疗显著下调(P<0.05)。结论:藏药六味锦鸡儿汤散可通过抑制尿酸生成关键性酶的表达,加速肾脏尿酸排泄,同时可通过抑制尿酸盐诱发的肾脏炎症减轻组织损伤,进而对HUA发挥治疗作用。

柳宗元家族认同及贬谪心态析论

柳宗元遭贬,是他人生的一大转折。柳氏家族成员从北周至初唐皆与统治阶级关系密切,故一直享有较高的政治与社会地位。但经历了柳奭被杀的挫折之后,柳氏家族的政治地位便一落千丈。柳宗元对家族的兴盛与挫折有深切的体会,他怀抱强烈的家族认同感,时时想在政治上振兴日益衰微的柳氏家族。柳宗元早期仕宦非常顺利,是其家族复振的最大希望所在,然而永贞时期的被贬使得他所有的希望化为泡影。贬谪期间家族成员的去世、迁葬先祖坟茔心愿的落空,亦增添了他对家族的愧疚感。这种基于家族认同之上的忏悔心态,与他对自我信念的坚持,既互相对抗,又彼此交融,形成了他贬谪时期复杂心态重要的一面。

中医体质辨识联合六味地黄汤治疗老年性阴道炎的效果

目的探讨中医体质辨识联合六味地黄汤治疗老年性阴道炎的效果。方法选取2019年1月至2021年12月武穴市第一人民医院收治的100例老年性阴道炎患者作为研究对象,按照随机数字表法分为两组,每组50例。对照组给予常规西医治疗,观察组在对照组基础上给予中医体质辨识联合六味地黄汤治疗。比较两组临床疗效及治疗前后阴道健康程度、临床症状及体征改善情况。结果观察组治疗总有效率为98.00%,高于对照组的82.00%,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,两组阴道黏膜状态、阴道pH值及阴道清洁度评分均低于治疗前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,两组带下量、外阴瘙痒、阴道灼热、白带异味及性交疼痛积分均低于治疗前,且观察组低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论中医体质辨识联合六味地黄汤治疗老年性阴道炎后效果显著,可显著改善患者阴道健康程度、临床症状以及体征,值得临床推广应用。

复方六草汤治疗非淋菌性尿道炎的疗效观察

作者应用复方六草汤（金钱草、车前草、益母草、旱莲草、淮山药、黄精各３０ｇ，灯芯草１０扎，甘草５ｇ）治疗非淋菌性尿道炎８４１例，治愈率为７９．５５％，有效率为９０．２３％，与美满霉素等抗生素联合治疗效果更佳。