赵勇散文的意义——《人生的容量》《刘项原来不读书》读后

作为一位已经出版过至少四部散文集的赵勇,足以成为关注的对象。赵勇为何要写散文,赵勇写散文与他从事文学理论研究之间是否有一定的关联等,都是值得研究的。赵勇散文写作具有让生活自觉、体验审美愉悦、留住文化记忆等多重意义,同时,赵勇写散文也体现了他对“论笔体”的追求,甚至也是他希望理论与实践良性互动的表征。赵勇散文写作的意义是具有一般性的,诸如散文的文体特点、文学理论的述学文体、文学理论与文学的关系等问题的进一步研究都可以从中获得启发。

《刘昭墓志》所见唐代官员廉政事迹及现代启示

廉洁奉公是中华文明的优良传统。官吏是研究廉政文化的基本对象,唐代勤政为民、公忠奉国的官员亦具典型。其中,刘昭是唐代清正廉洁官员的缩影。细揆其墓志,可见他的廉政事迹具体有三方面表现:在为人处事方面,他严以律己、德行清明;在家风建设中,他建立起忠孝仁义、恭谨礼让的良好家风;在为官从政上,他廉洁自持,从不损公肥私、中饱私囊。其事迹为后世的廉政文化发展也提供着积极的借鉴意义。

可传承的前提 刘家琨、赵扬、水雁飞的“反”字诀

文文章分析了中国三位当代建筑师的工作,并以约束条件、关键招数、菜单及集体记忆为焦点。论述方法有两个要点:首先,通过对建筑师、项目建筑师详细的访谈,澄清了明言和暗含考虑之间的关系,并利用图表加强对项目细节的掌握;其次,由于三位建筑师没有明确的传承关系,文章将议题转移到三人有否合力形成了可传承的条件。其中包含两个问题:(1)如果传承的关键点不是项目特征、概念、价值观、材料态度或设计手法,而是见招拆招的、针对约束条件的即兴操作,应如何考虑菜单和心法的关系;(2)如何看待建筑实践和集体记忆之间的关系。

CH_2X(X=H,F,Cl)与臭氧反应机理的量子化学研究

用量子化学UMP2方法 ,在 6 3 11+ +G 基组水平上研究了CH2 X (X =H ,F ,Cl)与臭氧反应机理 ,全参数优化了反应过程中反应物、中间体、过渡态和产物的几何构型 ,在UQCISD(T) / 6 3 11+ +G 水平上计算了它们的能量 ,并对它们进行了振动分析 ,以确定中间体和过渡态的真实性 .从CH2 X (X =H ,F ,Cl)与O3 的反应机理的研究结果看 ,它们与O3 反应的活性都比较强 ,相对而言 ,活性大小顺序为CH2 F >CH3 >CH2 Cl,也就是说 ,CH2 F自由基与臭氧间的反应活性最强 ,对大气臭氧的损耗将是最大的 .同时研究还发现CH2 X (X =H ,F ,Cl)系列自由基与O3

黄道周《刘招》考论

由黄道周师友诗文和黄道周书《刘招帖》碑刻"二重证据"可知,《刘招》实为"招刘"之倒文,当作于黄道周榕坛讲学之际,所招对象为其弟子兼畏友刘履丁。《刘招》所招,非死者之魂魄,盖指活者之精神;招魂,盖指以礼法收束其心性,使一归于正道,以应国事之用,以尽臣民之忠。《刘招》借屈原、巫涓为景差招魂的形式,将朋友之情与君臣之义结合起来,颇有动人心魄之效。

刘震云赵树理比较论

刘震云的小说从叙述语言到人物心态,乃至人物对话,都与赵树理有惟妙惟肖之处。但刘震云的作品从一开始就与赵树理小说在对待现代性的态度方面有根本的不同。刘震云晚近的小说更是把自己的创作理念推向极端,坠入了虚无的恶趣。

鲍廷博迁居桐乡考——兼补证刘尚恒先生“鲍廷博由杭州迁桐乡时间考述”

祖籍徽州的清代藏书家和刻书家鲍廷博,前半生主要在杭州活动,后半生定居浙江桐乡。同时人赵学敏对于其迁居桐乡的具体时间有清楚的记载,即乾隆四十九年(1784),鲍廷博时年49岁。此一问题的解决有助于进一步研究鲍廷博的后半生藏书和刻书事业。

吕留良评注《医贯》学术价值刍议

吕留良评注《医贯》不但扩大了《医贯》的影响,而且具有很高的学术价值。概言之,一是介绍《医贯》不同版本文字的差异;二是指导读者阅读《医贯》的方法;三是修正了赵献可的偏颇说法;四是对伤寒理论与方剂的阐释颇有特色。更为重要的是,吕留良并不是纸上谈兵,他的所有评论均是以临床经验作为基础。

刘昭《续汉书·百官志注》的文献价值

刘昭为司马彪《续汉书》八志所作的注释是魏晋南北朝时期众多的史注中非常重要的一部。在《百官志》注中,刘昭从古书、“奇书”中征引大量的材料以补充原志的不足,并以简单的语言说明注释,阐发自己的见解,集中反映了刘昭史注的内容和特点。

论大慧宗杲批评默照禅的真相

宋代临济禅师大慧宗杲曾经猛烈批评当时的“默照禅”,研究者多认为是针对曹洞宗的真歇清了、宏智正觉及其默照禅,笔者考察这是误解。从禅法的角度,宗杲所批的默照禅与真歇、宏智的默照禅根本不同;从宗杲与真歇、宏智彼此关系的角度,宗杲对二人的评价很高,并称赞了他们的悟境和禅法。在宗杲看来,其所批评的是类于“二乘”的“禅病”。对该“病”不仅宗杲给与了批评,真歇清了、宏智正觉也作过批评。

论近代川边治理与国防安全:从赵尔丰到刘文辉

风云激荡的近代"川边",历任主政者的川边治理成效殊异:赵尔丰籍"平康三策",锐意进取,开拓出广阔的川边境域,成功践行"固川保藏"方略。尹昌衡藉个人英雄主义维持短暂的绚烂;其后走马灯式的镇守使无法掌控川边局势,失地溃败;颇具政治韬略的刘文辉,妥善处理民族关系,稳固川边,促使西康成功建省。34年的川边治理为现代西南边疆治理留下了鲜活的经验教训,川滇藏结合部需要新的边疆治理统筹。

冯子材与刘坤一之恩怨探析

镇南关大捷前,冯子材任职广西提督其间,曾奏参系出湘军的道员赵沃,但后者却得到了同为湘系的两广总督刘坤一的百般袒护,冯子材遂与刘坤一结怨,并因此而受到刘坤一的倾轧和陷害,险遭不测之祸。

弘光政局述论——兼对《弘光实录钞》的辨误

黄宗羲所著《弘光实录钞》一书,记南明弘光朝廷之事,可取之处甚多。但黄氏身为东林后裔,其深重的门户之见也在该书中有所体现。其不满史可法"起废"不拘"逆案"的主张,而有意将史之奏疏分置于两件不同的事情,并造成后出诸书以讹传讹。通过对此的辨正,更可以窥见弘光政局之一斑。

《旧唐书》作者群的思想性格及其他

与《新唐书》独尊儒家思想不同,《旧唐书》抱持着一种多元化的倾向,即在尊重儒家思想的同时,也尊重道家道教思想和佛家佛教思想。该书的作者群绝非庸常之辈:张昭远思想博杂,性格平淡执中,能够忠实地记载多样性的历史原貌,公允地评价人物,对《旧唐书》撰述出力最大;贾纬有较浓厚的道家思想,文学造诣也很高,且性格刚烈,不"为尊者讳",修撰晚唐自代宗以下十余朝正史;赵莹"风仪秀美,性复纯谨",颇具感召力,虽未亲手执笔撰著,但作为修唐史的动议人、修史班子的组建人、后续人选的推荐人以及广发公告、购求修史材料的督促人,其监修者的眼光、见识、思想倾向及在行政上的诸多贡献为修史工作的顺利开展提供了保障;领衔上表人刘昫"神采秀拔,文学优赡",性格刚强,为人精明,其以"代有文质"、"是古非今,未为通论"等字眼儿肯定了《旧唐书》独特的时代价值。其余如赵熙、郑受益、吕琦、崔棁等人皆为饱学之士,或文字清通、颇有独见,或禀性公直、行为果敢,为撰《旧唐书》各尽其力。

若问闲情都几许——从刘方平《月夜》和赵师秀《约客》管窥唐宋诗

唐代诗人刘方平的《月夜》和宋代诗人赵师秀的《约客》,同是抒写闲情的名作。两诗对读,可以看出“四灵”诗歌对唐诗的学习。两诗均不是重大题材,在一片娴静之中展示了诗人对人生的独特感受。在江西诗派之后,为宋诗增添了新的特色。

中国汉语语音实验研究的发端(1922-1937)

20世纪20年代前后,在国外留学的赵元任、刘复等人受西方语言学研究方法和近代自然科学理论的影响,运用语音学的理论和实验方法研究汉语语音问题,取得了一批有影响的成果。他们回国后,先后建立语音实验研究机构,开设大学专门课程,组织人力开展汉语语音实验研究,奠定了中国实验语言学的初步基础。通过对这些工作进行了全面系统地梳理,探讨几位先驱者为开辟运用科学方法研究汉语语音问题的新领域所做出的贡献与成就,及其意义与影响。

琵琶曲《昭陵六骏》音乐特征及其演奏诠释

《昭陵六骏》是刘德海先生于2001年创作的琵琶独奏曲。该曲不仅是琵琶曲作中的精品,而且还是具有相当技术难度的经典之作。作者结合曲式分析对乐曲的创作特点和演奏特点,进行了诠释。

论唐诗中桃源典故与刘、阮入天台故事之合流

唐诗中的桃源典故多指仙境,值得关注的是桃源与刘晨、阮肇入天台故事的合流,由此桃源典故衍生出情爱主题,这在女性作者中更为明显。两个典故合流的原因在于故事和叙述模式的相似性,以及桃花在诗歌中与女性的联系。桃源的情爱主题影响到了唐宋词与元明戏曲的创作,"桃源行"、"阮郎归"、"醉桃源"等多个词牌名的产生都与此有关。

章士钊《柳文指要》献疑一则

章士钊《柳文指要》是其一生研究柳宗元及其诗文的精粹,对唐代"永贞逆案"着墨颇多,不乏精彩之见。但对于解析"张燧论王叔文之冤"一条,从史源学角度而言,应该是誉非其人。

汉魏六朝时期昭君故事的传播与接受

汉魏六朝时期昭君故事的传播与接受,可以分为两汉、魏晋和南北朝三个阶段,在民间与文人两个层面进行。其途径主要有四:正史记载;歌曲传唱;小说传讲;文人题咏。史书是官方记载,注重的是汉与匈奴的交往;歌谣出现于民间,关注的是昭君的命运。文人题咏承歌谣而起,是魏晋以后主要的传播途径,昭君的情感是题咏的中心。文人写作以同情为基调,由以时间为主线的叙述变为以空间为转换的抒情,或刻划昭君的心情,或寄寓自己的失意。在这一时期,音乐是昭君故事传播与接受的重要形式,并对后世产生了深远影响。