上海图书馆藏稿本《六书汇编》考论

《六书汇编》为乾嘉学者顾璜纂辑的一部具有特殊价值的文字学著作,因其为稿本,且无其他抄本,故而学界对是书的研究几近空白。顾璜之生平,载籍罕觏,大致活动于乾嘉之际。《汇编》基于前人著述,对文字形体、结构、职用,以及沟通字际关系、阐释文字孳乳、辨析同义词、论述双音词等层面皆着力颇多,较为系统全面。辑录大量古文、金石文字及前人字书中的形体,摭取前人以之考释字义、分析六书的材料,糅合几类著述之优长以成是书。该书追求实用性、系统性,旁搜远绍,博观约取,然亦不免甄别不精、因循守旧等弊端。

小学语文识字教学“六书造字法”的融入及其实现

“六书”是适应创造汉字、学习汉字需要而总结出来的全面系统地认识汉字、研究汉字的钥匙。小学语文识字教学融入六书造字法,可借助汉字形义增加识字教学趣味,揭示汉字内在规律呈现识字思维,还原汉字结构绽露汉字文化,这不仅是对传统识字教学的承继和发展,更是对汉字文化的传承和弘扬。但当前小学语文识字教学仍存在一些亟待解决的现实困境,其中教学过程的乏味限制了识字教学的趣味,教学的内容浅显搁置了汉字文化的浸润,识字规律的缺位忽视了汉字的归类逻辑。六书造字法能为小学语文识字教学注入生命活力,厚实识字课堂的文化涵养,在具体策略上,六书造字法可通过解构字形打造“书画同源”的趣味识字法,溯源字义传承“汉字文化”的历史意蕴,梳理汉字总结“形声相应”的识字逻辑,归纳汉字培养“综合全面”的思维能力等,从而帮助儿童切近汉字、理解汉字、欣赏汉字,产生对汉字和优秀中华文化的热爱与自信。

《说文解字》马部字的六书分析

《说文解字》是一部解说汉字形、音、义的著作,其中马部共收字115个,新附字5个。通过从六书的角度对马部120个字进行分析并归类,共分出象形字、指事字、会意字、形声字四类,由此可以看出马部字齐全的造字方法。

稀见清初太仓学者王育《说文解字六书论正》考论

《说文解字六书论正》是清初太仓学者王育所撰的一部文字学著作,由于其流传不广,故目前学界研究甚少。根据新发现的材料可知王育较为详细的生平。该书的成书时间大致在顺治八年至十三年之间。从内容与体例上看,该书是以《说文解字五音韵谱》为基础进行注释的,故体例一仍之,但卷次分合上略有差异,按语亦颇有特点。其六书理论以形义统一为基础,强调文字的构件是有意义的,主要包括六书次第、六书内涵及变体诸书等。该书特点有以下三点:重在解释构件意义、重在沟通字际关系、详细揭示假借义等。这些都跟当时的文化背景密切相关。当然该书也不可避免地存在一些缺点。

《六书故》“实一字”的分析与评价

戴侗《六书故》使用术语“实一字”讨论了44组字。用今天的眼光看,戴氏所说“实一字”的字关系比较复杂,大致包括:异体字、古今字、同一联绵词的不同写法、包括方言音转词在内的同源词以及通假字、同义词(字)等。在44组实一字中,判断基本正确的有22组,错误的有18组,部分正确的有4组。戴氏的判断不完全准确,失之较宽。

《张岱年先生手迹选录》之《冯友兰先生〈贞元六书〉的历史意义》(上)

冯友兰先生《贞元六书》的历史意义张岱年1990冯友兰先生于三十年代之初出版了《中国哲学史》两卷本,对中国哲学思想史的研究做出重大的贡献。一九三八年至一九四六年间又撰写了《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》,合称《贞元六书》,意图建立自己的哲学体系。当时中国正处在抗日战争至抗战胜利的时期。所谓“贞元”意谓“贞”下起“元”,即旧时代的结束与新时代的开始,意谓抗战建国开辟了中国历史的新纪元。冯先生在几本书的序言中表示了他的用意。

《张岱年先生手迹选录》之《冯友兰先生〈贞元六书〉的历史意义》(下)

(上期:五十年代,冯先生对于自己过去的哲学思想写了一系列的批判文章;1959年发表的《四十年的回顾》是自我批判的一次总结。在这本书中,冯先生对于“新理学”的哲学体系进行了全)面的犀利的批判。中国哲学史上有关于“理在事先”与“理在事中”的争论。程朱学派主张“理在事先”,清初李恕谷反对“理在事先”,主张“理在事中”。

“六书”与地名俗字的形成原理——以江浙地名为例

我国众多方言地名中俗字占比不少。这些地名俗字有的字形罕见,有的同形不同音义,给公众书写、交际带来不少障碍,也对地名研究提出了更高要求。本文在搜集当地方言口语用法基础上运用传统“六书”理论探究俗字的构造与形成,以理论联系实际为指导思想,研究、解释了江浙地区几十个地名俗字的含义和造字理据,突破了以往志书多通过传说、故事等民间文学角度阐释地名俗字、俗词来源的局限。

“六书”理论在小学识字教学中的应用研究

本文以传统分析汉字结构的“六书”理论为依据,结合汉字的特点及小学生心理特点,探讨其对小学识字教学的可行性和必要性,进而探寻六书理论应用于小学识字教学的有效途径。在调查研究基础上,围绕识字教学释例,探究汉字构形理论应用于小学识字教学的途径,以期能够对小学语文教学中的识字教学方法提供有益补充,同时帮助提高小学教育专业学生将理论应用于实践的能力,帮助学生更好的适应未来工作岗位需求。

从说文解字说起——楔形文字造字、用字、解字刍议

“说文解字”这个概念是中国古人提出的,但这种做法最早见于楔形文字文献。像汉字一样,苏美尔楔形文字属于表意文字,每个字都是一个具有形、音、义的独立存在。中国古代有“独体为文,合体为字”的界定,这个界定也适用于苏美尔楔形文字。在苏美尔人发明的800多个楔形文字中,大约一半是“文”(单体字),而另一半是“字”(复合字),楔文说文解字基本是针对“字”而发的。十四种解(复合)“字”的表述方式体现了十四种造“字”方法。“文”都是通过象形造字法产生的。十四种造“字”法,一种造“文”法,合起来构成楔文十五种造“文”与“字”的方法。中国古人总结的象形、指事、会意、形声造字法基于道,而楔文十四种造“字”法基于术。基于道的造字法可以含盖所有基于术的造字法。

汝阳傅应奎所刻先祖著述两种及其版本述略

傅应奎于清乾隆四十七年(1782)起任职陕西韩城,期间修纂《韩城县志》影响较大。古籍普查工作中发现,傅应奎韩城任内还刊刻有两种先祖著述,即傅世垚《六书分类》傅振商《爱鼎堂遗集》。其中《六书分类》前有康熙周天健羊城刻本,后有乾隆傅应奎韩城刻本及傅、周两个版本的嘉庆重修本;爱鼎堂集也有前后三刻,即《爱鼎堂全集》明方文炜汝南刻本,《爱鼎堂全集选》清顺治傅鹫祥南京刻本、康熙傅鸾祥资阳刻本、乾隆傅祥重修本,及《爱鼎堂遗集》乾隆傅应奎韩城刻本,除初刻不存,其他版本公藏机构均有收藏。

《六书故》所见宋代温州方言字例说

《六书故》是宋代永嘉(今浙江温州市)人戴侗所作,该书真实记录了大量宋代温州方言用字,如海产品中的鮸、乌狼、、鲞等,柑橘类水果中的朱栾、香栾、柚等,从中可以窥探出宋代温州方言的若干面貌。这在研究宋代温州方言及温州地域文化方面具有重要的参考价值。

汉字的构成艺术与中华民族思维方式——“六书”与中华思维方式

文字的产生是人类文明的主要标志之一。汉字的构成艺术被《说文解字》总结为"六书"。从"六书"的构成可以看出中华民族思维方式的特征:形象思维,即意象性思维、直觉性思维、整体性思维。具体说来,汉字的象形和指事构成主要规定了中华民族的意象性思维,会意和形声主要构成规定了直觉性思维,转注和假借构成主要规定了整体性思维。

《六书故》所引唐本《说文解字》

宋元之际学者戴侗的《六书故》引唐本《说文》以考释文字，明清以来治文字学的人又屡次转引以校《说文》，足见《六书故》所引唐本《说文》有其重要的文字学价值。《六书故》共引唐本《说文》五十七条，引用各种资料逐一加以考述，以见其价值所在，为《说文》

符号“三分说”与汉字“六书”

皮尔斯的符号"三分说"理论基础是其哲学的"三个基本范畴":第一性存在、第二性存在和第三性存在。与此相对应,皮尔斯提出了三个符号"三分法"。根据符号与其所指对象的关系,他将符号分为拟象符号、指示符号和表征符号。它们相互依存,但其中某一项起支配作用,从而显示出符号主体特征。汉字"六书"可以在皮氏符号理论框架内得到合理解释:象形字具有最强的拟象性,属于第一性存在的拟象符号;指事字和会意字通过符号与符号或标记的组合来指示某种关系,表达意义,属于第二性存在的指示符号;形声字、转注字和假借字具有最强的抽象性和社会规约性,为第三性存在的表征符号。后三者构成汉字的绝对主体,从而决定了汉字表征符号的本质。

“六书三耦说”及其对后世的学术影响

后唐徐锴的“六书三耦说”在《说文》学史上具有创新意义,它对于后代六书排序及“体用说”、“转注说”以及“假借说”的形成和发展,都具有深远的影响。

论传统“六书”之本原意义

本文在吸取众多学者有益成果的基础上 ,对传统“六书”作为汉字构形的演化 ,尤其对其中“假借、转注、形声”提出了新的解说 ,以重现许慎《说文》

关于“六书”理论应用在对外汉字教学中的研究

汉字教学一直以来都是对外汉语教学中的重点和难点。而汉字之所以不容易被外国学生所掌握,主要是因为它字形复杂,笔画繁多。以"六书"理论中象形、会意、指示、形声四种造字法作为理论依据,结合目前汉字教学中所存在的问题,提出"六书"理论应用于外汉语中的汉字教学的必要性,同时总结了该理论应用时的几个难点及应对方式,使得对外汉字教学能够有效利用"六书"理论,使外国留学生在理解的基础上清楚识字,同时还可以让学生们通过汉字了解中国传统文化,从而真正达到汉字教学的目的。

《武威汉代医简》用字的构形模式分析——武威医简用字“六书”分析之一

《武威汉代医简》的用字情况大体上反映了东汉时期汉字发展和使用的基本情况。文章以许慎的“六书”说为依据,兼用孙雍长先生关于汉字构形10种思维模式的理论,对该医简全部用字的构形模式进行了分析,认为“六书”说的实质是以字形分析为核心的汉字形音义关系学说,至今仍是分析汉字形音义关系的重要理论体系。

“六书”造字法启示下的意象汉字视觉图式设计研究

目的研究现代汉字视觉图式设计的表达方法以及视觉语境。方法以汉字"六书"造字法为启示,分析了汉字象形、指事、形声、会意造字法的基本特征,以及创意设计的基本思路,并结合中国传统的意象审美观,论述了结合意象审美的汉字造字法对于现代汉字视觉图式设计的价值,进而分析了汉字意象化视觉图式设计的可行性。结论"六书"造字法是现代汉字设计视觉图式化的主要手段,也是现代汉字视觉创意设计的重要方法,意象汉字图式化设计能够体现汉字东方文化的审美意趣。