雍正年间“台湾北路番乱事件”再研究

雍正年间“台湾北路番乱事件”呈现出明显的阶段性特征,第一阶段由大甲西社主导的“番乱”倾向于“泄愤”,因未触及清廷在台统治,官府在剿抚初期偏重于“安抚”;第二阶段由牛骂、沙辘、南大肚三社主导的“番乱”具有明显的“谋逆”倾向,且南、北二路在这一阶段皆有暴动发生,因此官方采取“重兵围剿”方式进行平叛。此次“番乱”处理中官方的被动应对与民间力量的主导性作用,共同反映了国家视野下地方治理偏重“治官”的有效性与合理性。

从出走台湾到回归雨林的婆罗洲之子——马华旅台作家张贵兴小说精神流变的分析

张贵兴的早期小说曾受到台湾文坛热捧,但其创作中的异质风格与台湾文坛创作风气是不同的。从留台生文学的青涩模仿,到不同经验的书写实践,再到自成一脉的雨林书写,他用自己的笔墨展现出自己创作生涯中的不同的艺术实践过程,后期的南洋雨林魔幻世界的书写,集合象征、寓言和历史再现于一体,展现出一位旅台马华作家对原乡书写的不懈追求。

流动的新市民:常住大陆台胞社会融入的现状评估

针对台胞在大陆的社会融入状况,本研究建构了一套测量常住大陆台胞社会融入的指标体系。该体系将社会融入划分为“经济融入”“生活融入”“社交融入”“心理融入”四个维度,含15个一级指标以及34个二级指标。通过问卷调查和深度访谈,本研究得出三点基本结论:第一,常住大陆台胞不是“实用主义的过客”,而是流动于两岸、具有较高情感认同的“新市民”群体;第二,相较于个体心理性融入,台胞在制度性层面的融入程度较低;第三,台胞社会融入在心理和行为上呈现出悖反性。

台湾海峡两岸生物资源比较

比较台湾海峡两岸农作物品种资源、森林资源、畜禽资源和渔业资源 ,为加强闽台农业合作 ,促进闽东南地区高产、优质高效农业和果、牧、渔、林业的全面发展提供科学依据 .

台湾“居住正义五法”精义解析及其对大陆的启示

近年来,由于土地资源紧缺、保障房体系滞后与房地产市场投机炒作,导致台湾都会区房价居高难下,为多数台湾民众所诟病,并一度位列台湾"十大民怨"之首。台湾立法机构陆续审议通过"不动产经纪业管理条例"、"平均地权条例"、"地政士条例"、"土地征收条例"等四项修正案,并新制定"住宅法",统称"居住正义五法",以规范房地产市场交易主体、行为与信息公开,完善土地交易与保有环节税制,确保土地征收公正补偿以及落实中低收入家庭基本住宅权保障,值得大陆地区在相关立法中借鉴。

从文献资料看台湾原住民的传统生活方式

台湾原住民属于南岛语族,其传统生活方式甚为奇特。他们的生产形态以渔猎和游耕为主;衣食住行虽因地域及族群的不同而各有所异,但基本上处于"冬夏一布、粗粝一饱"的状态;女性亲族制和部落长老制是其社会组织的两大支柱;礼俗信仰形式多样,有招赘婚、室内葬、鸟占等。

内容为王:电视现场直播策略——兼论《直播台湾》的内容策划

电视现场直播以其形式上的独特性,对传播效果带来重要影响,近年被广泛应用于各类传播中,包括对区域经济社会的直播。然而形式上的创新不能取代内容的本体地位,影响电视现场直播效果的关键因素显然是直播内容。"内容为王"应该是电视现场直播赢得受众,获得良好传播效果的最佳策略,这就要求传播者必须在直播内容上精心策划,体现真实性,凸显原创性,彰显深刻性。

从出走台湾到回归雨林的婆罗洲之子——马华旅台作家张贵兴小说精神流变的分析

张贵兴的早期小说曾受到台湾文坛热捧,但其创作中的异质风格与台湾文坛创作风气是不同的。从留台生文学的青涩模仿,到不同经验的书写实践,再到自成一脉的雨林书写,他用自己的笔墨展现出自己创作生涯中的不同的艺术实践过程,后期的南洋雨林魔幻世界的书写,集合象征、寓言和历史再现于一体,展现出一位旅台马华作家对原乡书写的不懈追求。

台湾早期女作家笔下的女性生存状态研究

二十世纪五十年代的台湾,封建主流文化中"男尊女卑"的观念根深蒂固。女性沉重的负荷与苍凉的生存状态引起了当时精英女作家们的关注与反思。作为台湾女性文学拓荒者的林海音、孟瑶、郭良蕙等作家,她们或以强烈的女性意识为在封建泥潭中挣扎的女性呐喊,或用更广阔的视野将女性命运做了整体和深入的思考,以女性的苦难挣扎史来反映现实社会。她们通过女性形象的悲惨境遇对整个中国女性命运做了痛苦而深刻的反思,但由于台湾的特殊文化环境、女作家本身时代观的限制,女作家们陷入讲述一个个凄惨哀怨的女性悲剧的创作思路,并没有对陷入困境的女性指出一条明确的道路。

在陆台湾青年毕业生就业创业选择意愿、影响因素与制度优化研究——基于福建省10所高校的调查分析

吸引在陆台湾青年毕业生在大陆就业创业,拓展台湾青年毕业生大陆就业创业的广度和深度,是新时代推动两岸和平统一和共享发展机遇的重要抓手。文章采取现场访谈和网络调查相结合的方式,通过对福建省10所高校学生的实证分析,重点从政策体系和制度机制的角度厘清在陆台湾青年毕业生就业创业所面临的政策重制订轻落实、就业创业成本高难度大、指导服务体系不完善等现实问题,从学习生活维度、区域偏好维度和愿景发展维度入手,优化政策供给内容与形式,突出各方“主体性作用”;构建精准服务平台与渠道,落实台生“同等化待遇”;注重就业创业能力建设与规划,提供全程“闭环式指导”。

天津市社区养老现状与对策

从分析天津市社区老年人的需求入手,借鉴台湾的经验,从老年经济问题、健康问题两个方面提出天津市在为老服务方面采取的基本策略。

海峡西岸城市群人居环境质量评价研究

为评价城市群人居环境质量,构筑良好人居环境,选取城市人均公园绿地面积等28个指标,采用熵值法对海峡西岸城市群人居环境质量进行评价,利用城市协调度模型分析人居环境协调度水平。研究表明:厦门为高质量人居环境地区,福州为较高质量人居环境地区,三明、温州、泉州为中等质量人居环境地区,丽水、漳州、龙岩等城市为较低质量人居环境地区;厦门、福州各系统建设良好,三明、南平、衢州、丽水建设一般,莆田、温州、汕头等城市系统建设勉强,抚州、上饶等城市系统建设失调;城市间人居环境勉强协调、生态环境一般协调、经济和社会环境勉强协调。

台湾生猪业政策演变对大陆生猪全产业链发展的启示

【目的/意义】在非洲猪疫的影响下大陆生猪产业链曾出现供应严重不足导致猪肉价格暴涨的现象,而台湾地区在面临猪疫和台风、地震等自然灾害频发的情况下,依然能够保证岛内猪肉产品自给率和平稳的市场价格,借鉴台湾生猪产业发展经验有助于推进大陆生猪全产业链的安全发展。【方法/过程】采取文献研究法,回顾台湾地区良好的生猪产业发展状况,分析台湾地区生猪产业发展的政策演变,总结并归纳其可供借鉴的经验。【结果/结论】围绕生猪全产业链安全发展的选种繁殖、养殖、屠宰加工、病死猪处理、销售流通消费等5个环节提出可供大陆可借鉴的台湾生猪产业发展的经验。

在陆台湾地区网红群体短视频大陆形象构建及传播效果

在陆台湾地区网红群体借助自媒体创作与大陆社会、两岸议题相关的短视频,以此构建大陆形象、传播大陆文化。通过分析抖音平台上粉丝数量排名靠前的12位在陆台湾地区网红的短视频内容发现:在陆台湾地区网红身份各不相同,但都通过创作两岸关系、经济发展、社会管理、文化习俗和生活记录等主题,表达对祖国统一的认同,并用真人口述式、多人互动式、视频素材加配音式、生活微录等呈现形式构建大陆形象。由于“文化接近”原则,在陆台湾地区网红群体短视频得以在台湾地区广泛传播,向台湾地区民众展示了正面的大陆形象,为两岸文化互通共融提供了更多可能性,但同时也遭受台湾地区绿营的恶意抹黑。应进一步发挥短视频平台和在陆台湾地区网红群体的作用,客观公正地构建和传播大陆形象,促进两岸文化交流。

论台湾地区日本人无产阶级文学运动中的共同体意识变化问题——以藤原泉三郎为中心

本论文旨在探讨日本统治时期台湾地区日本人发起的无产阶级文学运动中共同体意识的变化过程。众所周知,20世纪20年代中期至20世纪30年代初,无产阶级文学席卷了整个日本文坛。随后,这一文学思潮传入中国的台湾地区,在台湾地区日本人、特别是众多青年都十分热衷于无产阶级文学以及左翼思想。其中,藤原泉三郎因其发行私人性质的同人杂志,组建文学社团等,成为在台湾地区日本人无产阶级文学历史的代表性人物。然而,我们必须认识到,在台湾地区的日本人在进行无产阶级文学运动时从本质上讲始终存在一种矛盾。这一矛盾便是,在当时的殖民地台湾地区,他们始终是统治者,也就是说他们处于权力的一方。以此为基础回溯当时的无产阶级文学运动,我们便会发现在台湾地区日本人的共同体意识终究是面向日本文坛的,对于台湾地区人以及当地原住民等台湾地区大众并未给予应有的关注。1931年,在台湾地区日本人和台湾地区知识阶层一同创办了文学杂志《台湾文学》,从这一杂志中可以看出在台湾地区日本人共同体意识开始有所变化。但由于政府的镇压以及时代背景等原因,最终这一变化未能进一步得到发展。

台湾新电影对女性小说的越位表达——以陈坤厚《桂花巷》为例

在台湾新电影创作中,对文学作品的改编成为表达女性主义的一种主要方式。陈坤厚的电影《桂花巷》作为其中的典型代表,演绎了男性导演和女性作家合作的改编模式如何阐释女性议题和表达女性关怀,也反映了男性文本在超越性别界限、重现女性经验时表现出来的策略性和僭越性。在市场成功的同时,这种男性视野的越位表达由于性别限制和电影属性依然存在着局限,在电影与文学的互动中如何展现更丰富和多元的女性面貌,仍需进一步探索。

台湾实景演出介绍——以2010年台北花博会跨年开幕式为例

以2010年台北花博会跨年开幕式为例,全面深入的介绍了台湾在旅游演艺的技术创新和应用。

道士驻庙与妈祖信仰

台湾北部有少数庙宇,有道士驻庙的情况,台湾南部也有少数庙宇有法师驻庙的情况,本文将论析道教或法教神职人员驻庙的情况,强调其与都会民众的仪式需求有密切的关系,也将论析庙中有坛的时代意义。本文特别针对台北大稻埕慈圣宫(妈祖庙)驻庙道士朱垫灿,及其道法二门的仪式服务与妈祖信仰之间的关系进行剖析。

常住内地台胞社会融入的困境及对策

常住内地台胞社会融入的影响因素众多,尤其以社会资本的因素最为显著。借由社会资本的层次性分析模式,可以将其内部结构分解为制度型、组织型、情感型三个层次。对于常驻内地台胞而言,制度型社会资本可以减少社会融入的不确定性;组织型社会资本可以增强社会融入的组织内聚力;情感型社会资本可以化解社会融入的路径迷失。当前,常住内地台胞社会融入的困境主要有:制度型社会资本较为稀缺、组织型社会资本存量严重不足、情感型社会资本过于局限。为应对常住内地台胞社会融入的社会资本困境,可以分别从完善制度、培养组织和拓展情感三个方面着手。