明代纳西族木氏土司文学家族诗歌用韵研究——以《明代纳西族木氏土司文学家族诗集》为例

云南诸土官,知诗书,好礼守义,以丽江木氏为首。以木公为中心的明代丽江木氏土司文学家族的著述是木氏家族精神和文化的集萃,他们的诗歌深深烙印着独具特色的民族史与多样的民族文化,具有较为鲜明的地方民族特点,其诗歌用韵中少数民族文化与汉文化交往融合痕迹较为突出。

解构与反抗:抗战时期东北在地作家城市风景书写

抗战时期,不同于东北流亡作家群以热烈的怀乡之情“远观”被侵略者践踏的故乡风光,更与东北地区的日、朝、俄等国作家及部分中国作家为迎合殖民统治所营构的“如画风景”殊异,一大批深感殖民之痛和殖民之恶却又无力逃离的东北在地作家,以“在地凝视”的切近与深刻,描摹了城市不同空间的黑暗污秽风景,展现出殖民压迫下真实的东北社会境况,揭露了日本侵略者鼓吹的“王道乐土”的真实面貌,控诉了殖民统治的罪恶,表达了对殖民掠夺的反抗。

从《百年孤独》看魔幻现实主义及其对莫言的影响

魔幻现实主义是当代拉美文坛上最具影响力的一股思潮。其代表作家就是诺贝尔文学奖得主马尔克斯,他的《百年孤独》堪称魔幻现实主义的不朽著作。作为新时期崛起的乡土作家莫言,更是深受其影响。马尔克斯对莫言的影响主要集中在两个方面,一是在观念方面给予莫言以重要启迪,二是为莫言大胆的艺术探讨提供了一个必不可少的心理依托。

“流亡”文学群体的民族意识与生命意识——论“东北作家群”的乡土小说

“东北作家群”是出现在现代民族战争中的“流亡”文学群体,其乡土小说叙事话语的精神指向是多重的,“抗日话语”及其强烈的民族意识是其显性层面;“阶级话语”成其为“左翼”标识,但并没有成为乡土叙事的重心;其社会批判、文化批判与自由而雄强的生命意识的张扬融合在一起,更多地承续了五四启蒙思想命题,而又与关内的中原文化格调有着明显的区别。所有这些共同点,都蕴含在具有浓郁东北地域文化色彩的“风景画”、“风俗画”和“风情画”的描绘中。

地方院校和地方作家群的关系探究——以昭通学院和昭通作家群的关系为例

昭通学院拥有较长的办学历史,特别是文学教育传统深厚,人才培养成效显著。经典的文学教育使在校大学生就学期间就形成了扎实的文学功底、完整的文学知识结构体系和良好的文学创作兴趣,为"昭通作家群"的形成和发展奠定了坚实的基础。高校科研学术优势为地方文学的发展提供了理论支撑,高校与文联、作家协会及评论文艺家协会等建立的交流沟通平台,不仅为培养和培训作家、批评家提供了条件,而且拓宽了办学渠道和为地方社会发展服务的渠道,取得了高校和地方双赢的成效。

在翻译中翻译:清末口译—笔述式翻译模式中的译者关系研究

作为“西学东渐”和晚清翻译史上最为重要的翻译方式之一,口译—笔述式翻译模式,最初主要以外来口译者与本土笔述者之间的双边协作方式展开。这种方式,一方面历史地反映出这一翻译模式在晚清翻译实践中的具体运作形态,另一方面亦反映出此间中西跨语际、跨文化交流的日常展开方式。而这种翻译模式或翻译实践方式中的外来口译者与本土笔述者之间的关系,实际上亦形成了一种“在翻译中翻译”的翻译形式,其中口译者的“意译”或“口译”,都需要笔述者的“意会”与“言传”来得以转换落实。而无论是“意会”还是“言传”,又都关涉着或者受制于笔述者与口译者之间的关系。而对于这种关系的考察,亦就是对晚清翻译中最为重要的一种翻译方式的考察。

现代作家乡土文学创作的心理动因

从眷恋乡土、家园意识、农民情结等潜意识和集体无意识,从招魂童年生活、实现精神还乡、物化宣泄欲望、外化创作激情等内在心理,从现代知识分子和作家为寻故土家园重建而关注农业、农村、农民的思维逻辑和价值取向,从鲁迅乡土小说所确立的批判国民劣根性主题思想的影响等几个方面探讨了中国现代作家乡土文学创作的心理动因。

试论文学与地理环境之间的关联——以陕西作家为例

地理环境影响文学风格,滋润地域文学。中国北方黄土地区的陕西因自然与文化地理背景差异,天然分割为陕北、关中、陕南3个文化地理亚区,产生三大陕派作家与代表作,并且在新的时期表现为冲出潼关、陕军东征。基于文学与地理环境之间的关联,文学作为一种地理学表达,具有鲜明的乡土指向。陕西文学地理的乡土指向主要体现在鲜明的黄土本色、造反创业爱情的文化主题、震撼的底层真实、独特的现实主义四个方面。

河南现代作家的乡土情结探因

河南一大批作家具有浓厚的“乡土”情结。本文试从中国现代社会的阶级构成、革命需求以及作家本身的心理动因等方面进行分析,以期审视河南作家的乡土情结。

新文学在广西的本土化——第二代独秀作家群论

社会主义革命时期第二代独秀作家群成员主要来自广西本土。第二代独秀作家群作为广西文坛的主流作家,实现了广西作家本土化,提升了广西作家的现代知识水平以及现代学历层次。他们的本土文化身份使他们的创作在获得了新文学现代性的注入后,表现出鲜明的广西地域文化特质。由于他们在广西土生土长,他们对广西本土文化资源特别是少数民族文化资源的熟悉,为中国新文学注入了新的元素。

基于局部轮廓方向特征的笔迹鉴别

利用局部结构的概率分布能够体现笔迹特征的思想,提出一种基于局部轮廓方向特征的离线笔迹鉴别方法。使用与窗口中心连通的边缘片段减少笔迹粗细的影响,将边缘点分成32种方向类别从而获取辨别局部轮廓的能力。在此基础上,统计以边缘点为中心的滑动窗口中的方向特征并归一化为局部轮廓方向特征。最后,使用加权Manhattan距离对笔迹特征进行相似性度量。实验表明提出的方法在ICDAR2011笔迹鉴别竞赛的多语言测试数据库上获得了较好的辨别正确率,部分指标超过了目前的先进算法。

“四川作家群”乡土小说的民俗学意蕴

20世纪30年代“四川作家群”乡土小说具有鲜明的民俗学价值取向。沙汀乡土作品的民俗学意蕴主要体现在人物的刻画和环境的营造方面;民俗学对艾芜的影响不仅表现在作家主体行为的选择上,而且对文本的创作也存在明显的制导作用;李(吉力)人的小说则呈现出非常突出的地方志倾向。他们的乡土小说创作对纠正“左翼”小说的概念化、公式化倾向起了很好的作用。

中原文化背景下当代河南作家的文化品质

中原文化浸润下的河南作家,选择乡土文学作为创作的载体,注重文学的社会价值,对文化与生存关系进行思考,展示与剖析了国民灵魂,深入地揭示了当代农民心理上的种种痼疾和障碍;关注对乡土的文化理性批判,展现了河南地域文化的新品质。

地方高校学报困境及发展路径浅探

分析了当前形势下地方高校学报发展所面临的困境在于办刊经济基础薄弱、理念陈旧及学报管理体制存在漏洞,并针对这些问题给出了相应的建议,以促进地方高校学报发展,适应正在推行的学报改革的政策。

新世纪女性作家乡土婚恋伦理叙事研究

新世纪以降,女性作家对乡土社会转型期婚恋伦理的关注较为集中。其创作从夫妻双方自我认知、婚恋情感性因素、多角婚恋现象等维度审视具象伦理形态,对乡土女性性别意识深陷传统男权压抑与现代消费文化诱惑的双重困境进行揭示,对农民文化心理的现代性迷思与道德观念异变进行解析。整体而言,作为百年新文学乡土婚恋叙事的承续,女性作家的婚恋书写在传统的共鸣中凸显出女性经验美学的特性,而作家在时代语境下价值心态的游移,成为其创作提升所面临的首要难题。

新时期河南乡土小说走势管窥

河南乡土小说在新时期的发展过程,实际上是河南乡土作家在探索与求变中寻找乡土本义与价值的过程。从鲜明的国民批判性到对乡土的人文关怀成为其发展的基本脉络。本文采用散点透视的方法考察了这一发展规律,并提出一些发展中存在的问题。

从“发现”到认同——当代汉族作家跨族文学的人类学考察

当代汉族作家跨族文学是以汉族作家跨地域行走、跨族群交往、跨文化体验为根基的文学表意实践。它呈现了丰富多彩的少数族群文化和地方性知识,形成了一种有别于已有文学经验的新的写作方式与审美样态,表达了汉族作家对少数族群文化精神的"发现"与认同,显示了当代文学对人类行为及其文化的观照。这种特殊的文学写作为推动民族间的文化互动和保护文化多样性提供了有益的经验。

马华女作家商晚筠作品中的本土纠结

考察商晚筠小说中的本土纠结,我们不难发现其相对敏锐而独特的对本土中国性的描绘与建构,其中既有内部的对视,包括回望中国、代际和同代差异;又有反思其自身的衍异,包括批判传统劣根性、揭示现实复杂性及讴歌人性温暖。难能可贵的是,她还是较早关注异族叙事的小说家,无论是对印度人的悲歌记录还是对马来人的温馨与壮烈都有相对精彩的状摹。而值得一提的是,杂货店的被借助功不可没,无论是作为视角、场景,还是一种没落的传统都有值得关注之处。

论古代三峡地区农业垦殖状况与本土文学家分布之关系

古代三峡地区本土文学家的匮乏状况,与本地区长期以来较低的农业垦殖水平密切相关。较低的农业垦殖水平,使本地区形成不了对本土文学繁荣有重大意义的成熟的耕读文化形态。明、清两代,三峡地区各县农业垦殖指数与本土文学家数量的分布情况说明了这一问题。

从《西域地理图说》再探《回疆志》的编撰与成书演变

作为清代最早有关南疆的志书,《回疆志》虽广为人知,却版本繁芜,以致在现有不多的研究中抵牾甚多。文章考辨了《西域地理图说》与《回疆志》的关系,考订《回疆志》的版本源流,将其成书过程划分为草创、增撰、补订三个时期,分别考述永贵、固世衡、苏尔德、达福诸撰者在不同阶段所作的贡献,梳理成书过程中体制、内容上的传承与演变,探析不同时期草创本、南屏理本、吴丰培本、成文本、国家图书馆藏本等版本的异同,以弥补《回疆志》庞杂版本系统中成书环节的缺失。