《使朝鲜录》作者龚用卿生平考

关于龚用卿的生平事迹,诸家学人的论述主要是基于《明史》《明世宗实录》的片段记载以及《国朝献征录》中的龚氏墓志。以《福州通贤龚氏支谱》《云冈选稿》等几部龚氏家传文献为新材料,可以更清晰地了解龚用卿的生平事迹,也可以确定《使朝鲜录》作者龚用卿“字鸣治,号云冈”或“别号云冈”,其生于弘治十四年辛酉五月二十四日,卒于嘉靖四十三年甲子六月十七日,即生于公元1501年、卒于公元1564年,龚用卿的生卒年应该标为“龚用卿(1501-1564)”①。

《景德传灯录》中的联合式复音词

本文从语义、词性、词序等方面详细考察了《景德传灯录》中联合式复音词的构成情况。通过研究发现:《灯录》中联合式复音词内部构成较前代更为复杂多样;同素异序词、与今异序词大量存在,同义类聚体大量涌现;同义副词大量架叠使用;产生了众多新词新义;不少单音词向半自由语素转化。这表明《灯录》所反映的晚唐至宋初汉语词汇复音化程度的加深和水平的提高。

《景德传灯录》中的偏正式复音词

本文详细考察了《景德传灯录》中偏正式复音词语义和词性构成状况，通过研究发现：《灯录》时代偏正式复音词无论在语义构成，或是同性构成上，较之先秦和中古都有长足发展，这从一个侧面说明近代汉语早期阶段汉语词汇复音化已渐臻成熟。

《录鬼簿》修订过程、时间及版本新考

《录鬼簿》修订过程、时间及版本情况,学界尚有不同认识。经考证,贾仲明增补本所据为可考的最早版本,修订于至正元年、二年间;孟称舜刻本所据本修订于1342—1345年间;曹楝亭刻本所据本修订于1345—1346年间,均在钟嗣成自序十余年后。学界视为“简本”的孟称舜刻本实际上是残本,其文字内容较接近曹本,许多与曹本相同之处却异于贾本。尚未引起学界充分注意的另一个版本,是朱权《太和正音谱》所据本,它不同于今常见诸本,为贾本与孟本所据本之间的一个修订本,并较接近于后者。这些版本修订于不同时期,故虽内在联系性很强,但仍各有其独特的史料价值,不可将诸种版本混同使用。

朱熹《伊洛渊源录》版本研究

《伊洛渊源录》是朱子所撰伊川和洛水理学家传记汇编,书中包括:周敦颐、二程、张载、邵雍等人及其弟子的行状、墓志铭、遗事等传记资料。此书专门叙述了宋代理学源流,并确立了理学道统观。自宋乾道年间诞生至今,历代都有刊刻,版本流传亦很广。笔者从乾道书成开始研究,对现存版本进行考证,文章中纠正了因目录著录错误所产生的版本存藏问题,并予以澄清。

从《渑水燕谈录》词汇研究看《汉语大词典》的修订

专书词汇的研究成果将为《汉语大词典》的编纂和修订打下坚实的基础,所以选择一部有代表性的文献进行研究意义重大。《渑水燕谈录》是宋代一部内容广博、词汇丰富的史料笔记,其中很多词语为《汉语大词典》漏收,还有一些词语存在误释和例证晚出的问题,这些都应该作进一步的完善。

朝鲜朝中期汉文小说《江都梦游录》中的恨妇形象

《江都梦游录》是少见的真实记录战争中女性的作品。其登场的十四名女性皆为江华岛失陷后殉难的夫人,她们在战火中遭受了战争创伤和父系权利的双重重压。因为战乱,她们饱尝苦难,失去生命;因为战乱,她们如梦初醒,一改往日谦卑之态发出了恨者的呐喊,从而讽刺了两班男性的虚伪嘴脸。

从禅史编纂学意识看今本《祖堂集》的编定

今本《祖堂集》书前的“匡儁序”并不是在高丽高宗三十二年(1245)高丽“分司大藏都监”开板时写成的。它的文本明显符合禅宗传入高丽不久的历史语境,并且呈现出“灯录”这种禅宗史书体裁成熟早期的禅史编纂学意识,因此不可能写于《景德传灯录》等书已经广泛流通的13世纪。这意味着今本《祖堂集》的形成至少经历了“一卷本—十卷本—二十卷本(初刻)—二十卷本(重刻)”四个阶段。

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为"书目题跋丛书"之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏"书画经眼录"残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。

顾炎武论文风与语法规范——读《日知录》札记

顾炎武主张文期于用世,为社会服务;认为文不贵多,著书不易;重视慎辞修辞、辞达而有文采和语法规范;斥责文辞欺人、巧言、窃书、求古、摹仿。

《<东京梦华录>笺注》注文拾误

近读伊永文先生《<东京梦华录>笺注》一书,发现该书在注文方面存在诸多问题,现特选取十一则分类加以指正。

《钦定康济录》的刊刻和流传

《钦定康济录》是中国历史上第一部由皇帝钦定并颁布全国的荒政史籍。清代自然灾害的频繁、荒政制度的完善和荒政史籍的丰富是《钦定康济录》产生的原因。该书的产生经历了清陆曾禹编《救饥谱》未刊,到倪国琏检择进呈给乾隆皇帝,最后被乾隆钦定刊刻,颁布全国三个阶段。颁布后,被广为流传。

《渑水燕谈录》皇室词汇考释

《渑水燕谈录》是一部北宋时期的笔记小说,书中记录了种类繁多的历史事件、社会轶事等。这本书中对皇帝的出行、临朝处理政事以及日常生活也有丰富的记录,因此涉及大量与皇室有关的词汇。本文挑选具有考释价值的皇室词汇进行考释,如卤簿、导驾、钧容直这样的皇家礼仪词汇;临轩、出降等皇室行为词汇和御几、御宝这样的帝王用品词汇。对这些皇室词汇进行考释,可以从历时的角度观察语言的发展变化,考察词汇的起源和发展,填补辞书空缺,并加深对古代社会和文化的了解。

《撷芳要录》版本暨编者赵锡书生平家世考

《撷芳要录》成书于清代嘉庆间,现藏于上海中医药大学图书馆。《中国医籍大辞典·本草类》定此书为抄本,未标出编者赵酉樵的名讳。通过查阅档案、方志等史料,考定此书为编者赵锡书的稿本,并梳理了山东冠县人赵锡书的生平家世,揭出了此书背后的故事。

以可洪《随函录》考汉语俗字(续)

论文利用可洪《随函录》对大型字典存有的或漏收的一部分疑难俗字进行了考释,纠正或补充了现有的一些说法。

以可洪《随函录》考汉语俗字若干例

可洪《随函录》是研究汉语俗字不可多得的一种重要语料,然而一直没有被人们重视。论文利用可洪《随函录》对大型字典出现的或漏收的一部分疑难俗字进行了考识,纠正或补充了现有的一些说法,借此引起人们对该文献的关注与重视。

北宋时期援易入医现象探析

当前学界对北宋时期援易入医现象的研究较为忽视,是医易会通研究的不足所在。通过整理北宋时期医学文献中与援易入医有关的条文,围绕易象、易数、易理、易占4个方面进行归纳总结。总体来说,北宋时期援易入医承继隋唐时期的“以易释医”特征,其发展趋势主要体现在主动意识的增强、解释深度的加深、释医方法的成熟、固定命题的形成4个方面。北宋时期的援易入医,不仅丰富了医学的内涵,也提升了易学的应用价值。同时也应理性看待援易入医现象,既要肯定其在医学发展中的积极作用,也要避免过度强调或滥用易学知识而引发的负面效应。

百年传承铸辉煌——对《百年中医传承录》的评价

《百年中医传承录》是中国中医科学院万芳研究员和她率领的团队与出版者通力合作的产物,从作品本身反映出的社会学意义和中医学术意义来看,具有立意深远、手法新颖、装帧精美三大特点,即选材角度上着眼于中医学术的传承,表现形式成功嫁接传统的中医文字与现代音像,设计理念上采取文字、图画与光碟的三重组合。

《明孝宗实录》修纂凡例探析

《明孝宗实录》在《明实录》中具有承前启后的地位,其凡例的书写也颇具特色。其规定的书写范围与正德初期的政治环境有密切关系,体现了编纂官的政治倾向,同时根据孝宗朝时代特点有所损益。其修纂内容绝大部分属于国家治理的范畴,旨在记录当时国家机器的职能与运作。该凡例为《明孝宗实录》资料的选取提供了方向与标准,具有重要的指导作用。然而由于其规定较为笼统,导致该书出现某些内容记载矛盾、模糊不清等失误。这便要求官方修史时,需制定更为详细而明确的编纂凡例。

晚清民国期间《圣济总录》的回流

足本《圣济总录》的回流经历了漫长的过程。早在1817年,往来中日两国的商船就将江户幕府医学馆聚珍本载回中国;1871至1879年间,三木佐助、麦梅生合作贩卖到中国的书籍中也有此书;1880年后,文海书局等书坊在《申报》上发布了该书的售卖广告;其后杨守敬、李盛铎、楼藜然等也各自从日本得到该书;后由冯一梅、柯逢时等人计划刊印,1920年文瑞楼书坊石印,彻底回流。《圣济总录》的回流过程表明,日本医家的推动、中国学者的访求、商人及书坊的贩卖等多种途径相互配合,共同促进了中医古籍的回流,特别是商人、书坊的贡献不容忽视。