贵州水稻新品种(组合)产量和稻米品质差异研究

【目的】探明贵州新选育水稻品种(组合)产量和稻米品质差异,为选育与栽培优质丰产水稻新品种提供理论依据。【方法】以G优325、贵丰优998、泰丰优118、兴香优1101、粒粒优118、千乡优100、两优127、泰丰优111、荃优118、露优330、原香优113、两优819和两优金竹香13个水稻新品种(组合)为材料,通过大田比较试验,分析不同水稻新品种(组合)产量及其构成因素、稻米加工与外观品质、营养品质、蒸煮食味品质和稻米淀粉RVA谱特性的差异。【结果】13个水稻新品种(组合)产量为8.34~12.25 t/hm^(2),其中,G优325、贵丰优998、两优127、荃优118和露优330产量相对较高,主要表现为有效穗数、每穗粒数、结实率和千粒重协同较好。稻米食味品质以G优325、兴香优1101、千乡优100、两优127和露优330相对较优,但G优325、千乡优100和露优330的垩白粒率和垩白度相对较高。稻米综合品质以兴香优1101和两优127相对更优。【结论】结合产量和稻米品质看,G优325、两优127和露优330为高产优良食味品质品种(组合),且两优127的稻米加工与外观品质较好,可在贵州进一步推广应用。

陆游诗歌中的淮河书写

南宋时期,淮河是文学创作中一处颇具内涵的地理空间。陆游自觉加入淮河诗的创作队伍,记录时代风云,也联系人生经历,实现个性化书写。据《剑南诗稿》统计,陆游有41篇诗歌涉及淮河书写。这些诗作将淮河与军事、鸿雁意象相连,形成丰富的意象群;手法上融想象于叙事,以对比衬心绪;语言自然真切,隐伏沉郁雄健之气,富有鲜明的艺术特色。总体上,陆游诗中的淮河书写对了解陆游的思想和经历颇有助益,也丰富了淮河流域的文学创作和爱国主义文学创作。

旅游资源与旅游吸引物:含义、关系及适用性分析

旅游资源和旅游吸引物分别是汉语界和英语界经常使用的重要概念,然而学术界对这两个概念的理解和使用方式不但存在国别差异,还存在概念内涵与外延理解的深层次分歧。文章通过梳理这两个概念的界定方式、含义理解、翻译使用等方面的分歧,从概念产生背景、语词本意、逻辑规则、现实含义等角度,逐一进行辨析,指出旅游资源和旅游吸引物这两个概念是中英文学术界创造的具有旅游学科独特含义的专属概念,它们总体上被用来指称旅游活动的对象。旅游资源一词容易引发诸多理解歧义,而旅游吸引物一词在含义上更为清晰、准确,有更大的使用空间;而常被我们用来作为旅游资源英文对译词的tourism resources,其在英语中的实际含义并非如此,使用频率也不高。文章还将旅游资源和旅游吸引物的概念界定方式进行了分类,概括了其间的核心差异,疏解了歧义,辨析了合理性。在此基础上,对利珀(Leiper)的旅游吸引物系统论做出了新的解读。

棋茶一味可通禅——从陆游的棋诗、茶诗看中国古代文人的生存方式与审美趣味

陆游一生酷爱品茗弈棋,形之于诗,有茶诗三百多首,棋诗一百有余,有的既写棋也写茶。这些诗写棋、茶之趣、之味、之道。棋与茶,既让人忘忧,又可以让人悟道。棋禅一味,茶禅一味,其构建的棋之境,茶之境,典型地体现了中国古代文人的生存方式与审美趣味。棋与茶通可悟人,棋与茶,既参与到中国文人士大夫的日常生活中,又成了一种"艺",具有了审美的和形而上的"道"的意义。对陆游的棋诗、茶诗的研究,既可以为陆游诗歌的解读,提供一种新的视角,也为文学视野中的棋与茶的讨论,提供一个有价值的个案。

“驴友”“色友”及其社团方言词释略

"驴友"和"色友"是近年流行的两个网络时尚称谓。本文诠释其含义、造词理据,比较其所指上的差别,揭示其社会语言学价值并汇释相关的"社团方言词"。

陆游家世藏书、刻书与著书

陆游出身于文化世家,其家世历来重视藏书、刻书和著书。陆游高祖陆轸信奉道教,因此道书收藏是其家世藏书的传统,祖父陆佃多著述,父亲陆宰为宋代浙中三大藏书家之首。陆游多藏书、刻书,精于校勘、考证,所作藏书题跋极有文献价值,著述宏富。陆游少子陆子聿亦擅刻书。

人生安得有如许梦——浅论陆游的纪梦诗

陆游的纪梦诗抒发了深厚的爱国情感,形象而集中地反映出理想与现实的深刻矛盾;其创作既源于特定的社会历史文化基础,又有其内在的个人主观原因,而总的趋向在于诗人借梦抒怀,以虚幻的时空引渡人生的理想之境,从而寻找生命的终极归依。

“驴友”伤害的法律责任

"驴友"在旅游的过程中,由于意外事件的发生,牵出了"驴友"——自助旅游者之间、自助旅游者与组织者之间等诸多方面的法律关系。当需要从诸多的法律关系中寻求一种适当的关系时,我们发现因具体情况的千差万别,适用的法律规范的不同,其承担的责任自然是大相径庭的。

陆游《剑南诗稿》中养生方法的启示

陆游是南宋杰出的爱国诗人,懂医术,善养生。在养生保健方面有自己独特的认识,并且积累了丰富的经验,其养生方法主要表现为:读书赋诗,抒情开郁;恬静淡泊,童心不泯;素食香茶,充足睡眠;气功按摩,洗脚梳发等。这些毫不猎奇的养生方法对当代人具有一定的指导性,并极具可行性。

陆游痴情别解

陆游是南宋著名的爱国诗人、唐琬的丈夫。作为爱国诗人,他力主抗金北伐、收复中原,写下了无数爱国诗篇。但作为丈夫,他对唐琬并非很痴情。在陆母的逼迫下,他没有积极寻找别的出路就休妻;一曲《钗头凤》更是间接要了唐琬鲜活的生命;和爱国诗对比,他所作的怀念唐琬的诗也黯然失色。

陆游诗歌中的养生方法探究

宋代著名诗人陆游是一位深谙养生防病之道,且身体力行的长寿智者。其诗歌中有相当多的篇幅反映和概括了自身的养生实践和智慧,集中体现了古人的养生观念。文章以陆游诗歌作品为例,探究其养护体魄,延年益寿的方法,为现代人提供参考和借鉴,并传承传统医学的精髓。

论陆游诗歌的抒情性

激情的抑制和消退以及与此相关的高华绚丽的诗歌风格的消失是从唐诗转向宋诗的重要表征, 而陆游诗中至死不渝的爱国主义情感和对前妻的沉痛追念, 于国于家构成其诗歌情感最强烈的两翼, 抒情方式有回归李白、杜甫的趋向, 这对过于冷静、内敛的北宋诗风是一种反拨, 在宋代诗歌史上有着独特的价值与意义。

论陆游与杨万里对王安石诗艺与变法的扬弃

陆游因祖父陆佃受学于王门的渊源,对王安石及其荆公新学相当推崇,对王诗也十分推崇,大量征引,但在诗艺方面,陆游却没有刻意学习过"半山体"。倒是杨万里,对政治家王安石不以为然,却并不妨害他对"半山体"不遗余力的学习。究其原委,应从诗人性情、诗教观念以及家学渊源等三个方面来考查,以期得出陆游与杨万里对王安石诗艺与变法的真实态度,揭示二人观点同中有异的原因。

陆游“国初尚《文选》”的历史考察

陆游曾说"国初尚《文选》",可是宋初出现的文选学著作并不多,士人学习《文选》的情况也不多见。考以诗文,所谓"当时文人专意此书"的情况也不明显,仅在宋庠、宋祁兄弟的文集中有较多的体现。庆历之后,《文选》的影响仍然较大,其中突出的例子就是集选诗的出现。

试述陆游对词的认知态度及创作实践

陆游是南宋的伟大爱国诗人,他创作了相当多的诗歌作品。历来对陆游诗歌的研究不胜枚举。陆游在作诗之余,写下了一百多首小词。这些词内容丰富,抒发了真挚的性情,却为人所重视的程度不够,对陆游词的研究也非常少。本文从陆游作词的态度,对其中属于豪放一派的词作,写作特点及咏梅词重点作了讨论和阐述。无论是以柔情写哀情的豪放词创作,直抒胸臆的作词手法,还是孤芳自赏的梅的意象,都构成了陆游词的独特之处。

论唐宋诗歌中的“鲸”意象——以李白、杜甫、陆游诗为个案

"鲸"意象在诗歌中出现的频率颇高,其意义随历史演进和环境变迁而异。唐宋诗歌中的"鲸"意象,其含义主要有二:其一,象征篡夺帝位的叛乱者或进犯中原的异族侵略者,诗歌借斩鲸表达恢复之志;其二,以"鲸"喻志,表达对自由理想的向往与追求,常与神仙道教相关。李、杜笔下的"鲸"意象以安史之乱为界呈现出不同的特点,体现了诗人在不同境遇下关注焦点的转移及人生理想的变化;韩愈、苏轼诗歌中的"鲸"意象,继承李杜而略有开拓;陆游诗中的"鲸"意象则在继承前人用法的基础上呈现出更加多样的形态,以"鲸"喻异族侵略者在陆游诗歌中尤为突出。

陆游在巴蜀的政绩

陆游中年曾到巴蜀地区做官,蜀中九年是陆游一生中最重要的一段时期。陆游在任上政简刑省,为官宽厚,做出了发展农业生产、兴修水利工程、改善交通事业、关注公共医疗卫生事业等政绩,深得人民喜爱。其在军中做出了巡边侦察、阅兵等业绩,为抗金做了不少准备。

陆游的法律思想述论

陆游是我国南宋时期著名的爱国主义诗人和爱国主义的思想家。他著述甚广,思想涉及政治、法律、哲学等诸多领域,尤其是关于他的法律思想更是其思想体系中重要的组成部分。在法律思想上,陆游主张废除凌迟之刑,限制宦官养子以及严禁"妖幻邪人"和妖教。儒家传统思想中的"仁政"和"忠君"观念构成了陆游法律思想的理论基础。

浅析陆游诗歌中的“痴”

陆游以“六十年间万首诗”名世,在他的众多诗歌中,“痴”字出现频率极高。陆游常自称“痴”,“痴”字蕴含着丰富的思想内容。陆游或寓自嘲自解于“痴”,或寓高洁品格、执着精神于“痴”,或寓今是昨非之叹于“痴”,或寓闲适自在于“痴”。对陆游诗歌中“痴”字的具体分析,利于更为全面、深入地认识陆游。

论陆游的侧艳词

在陆游现存的143首完整的词作当中,"花间体"的侧艳之词就有20首,数量并不算少。本文将这20首词细分为妓情词、闺情词、弃妇词和宫怨词四类,进而论述它们的艺术特色,最后简要阐明了在陆游的词作中出现艳词的原因。