西夏大手印法与禅宗关系考——以《大乘要道密集》为中心

噶举派大手印法是西夏后期藏传佛教的重要代表,其思想渊源主要是唐代南宗禅思想和西夏禅学思想。西夏大手印法以"本心"("真心")思想为理论核心,以"无念""无住"禅观为主要修行途径,反映出大手印法与唐代禅宗的理论同源、心性论和修行论思想基本一致。以大手印法为重要内容的西夏藏传佛教,在本质上是一种融合汉藏佛学传统的佛教体系,并在很大程度上开启了元明清时代汉藏佛教的融合,以及党项、吐蕃和汉民族之间的宗教文化认同。

黑水城出土西夏文《大手印定引导略文》考释

俄藏西夏文Инв.No.0875号佛经题名为《大手印定引导略文》,本文判定此经实为《大手印定引导要门》的节略,而《大手印定引导要门》又名《大手印赤引定要门》,后者见收于《大乘要道密集》,可据以对西夏文进行译释。这篇译自藏传佛教"大手印"法的经典的面世,必将为全面梳理河西地区所流行的藏传佛教提供有力的佐证。

当下关怀和终极超越——凉州贤孝与大手印文化对我创作的影响

西部文化是中国文化的重要组成部分,多种文化的交汇和相融,使它有着跟东部文化截然不同的独特魅力。同时,西部文化又有着极强的封闭性,很难为外界所同化,差异性极大。西部民歌(如凉州贤孝)和大手印文化分别代表了西部文化的两个重要方面:当下关怀和终极超越。贤孝文化代表了西部文化包罗万象的入世智慧,而大手印文化则完成了西部文化的超越。二者相得益彰,互为体用,代表了西部文化的博大和精深。这两种文化思想融入了我的血液,渗透了我所向往的文学精神,供给了足以让我们灵魂安宁、大气、慈悲、和平、博爱的养分。