江苏常州出土泥塑像的初步认识

本文对江苏常州博物馆上世纪80年代发掘的一批宋元时期泥塑偶像进行了梳理和研究,对泥塑中的部分世俗人物和神祗进行了考证,并对泥塑所反映的社会习俗、宗教观念及服饰特征、制作工艺等方面进行了探讨。

宋代的执荷童子

宋代诸多文献描绘了磨喝乐为童子执荷的形象。笔者通过考证,认为执荷童子的形象并非是磨喝乐而是佛教故事中的化生。随着文化的变迁,磨喝乐与化生这两种佛教形象在宋代民俗文化中因为共同具有"求子"、"宜男"的象征功能,因此在执荷童子形象来源上被张冠李戴。

红绿彩装饰的磨喝乐

本文以红绿彩装饰的磨喝乐为契入点,考察了这种宋人流行的民俗样式何以在金代兴起并以极具女真族审美取向的装饰风格出现。认为这种红绿彩装饰的磨喝乐是金代特有的文化取向与汉民族民俗文化融合的产物。

《汉宫乞巧图》考鉴

《汉宫乞巧图》现藏中国国家博物馆,为明人仿仇英之作,虽非仇英真迹,却也是一部具有重要历史和艺术价值的大型明代风俗画卷。七夕乞巧是古代画家热衷描绘的题材,流传至今的历代画作亦有多卷,《汉宫乞巧图》是其中年代较早、尺寸较大、保存较为完好的设色图卷,颇具代表性。通过研究此长卷可以还原七夕乞巧的历史渊源和演变过程,探究七夕乞巧与古代女性的密切关系,描绘出中国古代女性的生活图景。