从关怀伦理视角论古典儒家的道德教育基础与教师职责——基于儒家义务论与儒家美德伦理学的反思

儒家与西方伦理学的比较自康德义务论至美德论的发展已有一段时间,受到康德义务论与美德论诠释儒家的影响,古典儒家的道德教育基础易于被视为理性的道德原则与美德,而教师的职责即在于教导学生如何实践道德原则与美德。关怀伦理学视角进入儒家研究领域之后,认为道德教育的基础是自然情感的关怀,以关怀为基础,才能真诚地行使道德原则与美德。以关怀伦理视角反思义务论与美德论,可证明古典儒家的道德教育也是以关怀为基础,而教师的职责应是教导学生发挥关怀的情感以从事道德的行为。

情感关怀理论视角下中小学道德教育模式的异化与匡正

道德教育担负着贯彻立德树人和推进教育公平的时代使命。然而,由于功利主义与唯分数论教育模式根深蒂固,使得教育者对学生道德教育与人格培养的重视程度不足,缺乏对学生的人文关怀。鉴于此,文章基于诺丁斯倡导的情感关怀理论,以榜样、对话、实践和求证为途径,力求对以灌输美德为主的传统道德教育模式的异化进行匡正,实现建立在关心与尊重基础上的新型道德教育模式。

ICU护理伦理要求与继续教育对策

探讨ICU护理工作的伦理要求与继续教育对策,旨在结合ICU护理岗位特点,有针对性地加强ICU护士伦理道德教育,提高临床伦理决策能力,有效提升急危重症患者护理服务的质量。

从关怀道德理论看护理核心价值观的研究内容

首先提出了关怀道德理论,指出了关怀道德理论研究出发点是女性并分析了它的内涵,其次分析护理核心价值观,对护理所面对的照护对象、从事护理事业的特色群体和现代社会的护理进行了阐述,最后认为关怀道德理论研究为护理核心价值观的研究提供理论基础,并从关怀道德理论得到对护理教育事业的启示。

关怀伦理学视野中的道德教育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的重要理论,它肯定女性独特的道德体验,关注具体的道德情境,强调人与人之间的感情、关系以及相互关怀,并强调了“榜样”、“对话”、“实践”、“认可”在道德教育中的重要作用。它的产生为道德发展和道德教育提出了新的研究视角和内涵,这一理论对于我国学校的德育改革有重要启示。

从歧视、专属到共享:基于关怀伦理的道德教育

在关怀伦理的影响下,人们认识到女性的道德主体地位,道德教育也逐渐从对女性的道德歧视中走出,进而从同质化的道德平等走向差异化的道德平等。关怀伦理思想在引领女性远离道德歧视的同时,又陷入了一种道德性别化的困境,从性别歧视滑向了性别专属。道德教育若要摆脱性别歧视与性别专属的双重困境,则需要清醒地认识到关怀是人类一个普遍的道德教育概念。无论是作为一种道德价值观念的关怀,还是作为一种道德教育模式的关怀,都是男女两性所共享的。

高校培育“爱心文化”的理性思考和实践

文章从继承中国传统道德文化出发,结合时代要求,阐述了如何以社会主义的道德要求来培育和实践“爱心文化”,并从浙江万里学院倡导的绿色万里和以生为本的办学理念出发,创造性的开展以爱心文化为核心的道德教育,有效地提高了学生的道德水平和完善了学生的道德人格。

关怀伦理视域下的高校道德教育研究

随着高等教育的发展,大学生道德教育的缺失问题逐步提上日程。西方关怀伦理及中国古代仁爱观,从中西结合的层面为我国道德教育的发展指明了方向,高校教育的目标应该注重关怀实践,高校教育应围绕关怀主题进行。关怀伦理渗透到大学生的德育当中,结合我国教育实际,对高等教育下大学生德育的培养模式做出了合理选择。

道德教育新取向:道德情感的疏通与回应

在道德教育的实践中,道德教育与情感教育相分离,演化为具体德目的知识传授。道德教育无法回应学生的情感需求,道德实践由于缺乏情感认同而缺乏践行动力,学生知而不行,致使道德教育的效果黯然不彰。在道德实践中其动力来源于道德情感的深厚,关怀伦理学理论认为道德情感有三要素:被爱、爱己、爱人,在这三者内在动态关系中,人从被关爱中成长、在自我价值感中关爱自己、在被关爱和关爱自己中自由关爱别人。基于此学校道德教育必须回应学生道德情感的需求,让学生建立良好的自我价值感,从被爱到爱自己;让学生的道德情感获得疏通,从爱己到爱别人。

基于关怀伦理的高校德育有效性提升策略

关怀伦理的主要目的是培养关心型的学生,使学生的关心意识、关心能力得到有效提升。针对当今高等学校道德教育的有效性,关怀伦理为我们提供了一个很好的分析视角。因此,文章在阐述关怀伦理的目的、过程、方法以及道德教育主体的基础上,从多个方面分析了我国道德教育存在的不足,最后结合关怀伦理提出了解决这些问题的一些策略。

教育情怀:现代教师的核心素养

教师的教育情怀即现代教师应具备的人文情怀是教师对社会、学生和自身的情感态度和包容胸怀,包括师德伦理、人文精神和自我关怀。师德伦理是教师践行社会主义核心价值观爱国、敬业、诚信、友善的体现;人文精神的核心是为每一个学生的全面发展,包括爱学生的教育态度、超越传统的教育文化和尊重差异的教育智慧;自我关怀是教育情怀之于教师的主体性、教育理想和教育反思的情感关照。由此,教师的教育情怀体现在社会向度的家国情怀、人格尊严、自由存在、大爱之情,学生向度的人性关怀、品性涵养、个性塑造以及自身向度的主体性、理想追求、反思认知等方面。

论关心伦理视角下农村初中思想品德教育

对美国教育学家内尔·诺丁斯的关心伦理进行了研究,其关心伦理以需要和反应为基础,包含情感关注和责任,强调关心的关系性。结合农村初中思想品德教育现状,将关心伦理运用其中,"关心"学生的道德教育,提升思想品德学科的地位,完善教师队伍,改革教学形式,让学生在"关心"的引导下全面发展,从而推动教育回到本真。

女性主义关怀伦理学视阈下道德教育的性别探究

"学会关心"在加速发展的全球化进程背景下已成为一个重要的教育主题,为世界所共同关注,这就要求研究者能从关怀伦理学的视角展开道德教育的性别研究,这既是研究的种新趋势、新探索,更是德育改革创新的推动力。

女性主义关怀伦理学对高校德育工作的启示

女性主义伦理学认为女性在思考方式、行为方式以及价值观念上侧重于关系性、情感性,诺丁斯在此基础上构建了关怀伦理学,认为关怀是道德的基础,看到了关怀对于人成长的重要作用,强调关怀关系双方的平等地位,对当今高校德育工作的开展提供了很多借鉴意义。

让德育课融入学生的生活

德育是一项长期的、复杂的工程。不是仅上几节课就可以完成的。虽说现在基本上每一所学校都开设德育课，也起到了一定的作用，但我认为这远远是不够的。对于德育课来说，掌握知识不是最重要的，更重要的是要把学习的德育理念运用到自己日常做人的行为当中去，所以对于德育教师来说，研究的应该是如何把德育的基本思想、基本道理融入到学生的日常生活中去。

美国新品格教育的关怀批判——兼论多元化时代德育的三重扩充

20世纪80年代,美国社会产生新品格教育和关怀教育两种不同的道德教育路向。从社会现实来说,二者的产生既有美国社会公信力衰退、家庭教育影响力衰微、个人价值冲突激增等共同动因,也存在批判对象上的差异。新品格教育在继承批判传统品格教育的基础上发展出注重价值观传递、巩固“美德可教”理念、强调社群主义的特征。但关怀伦理对其作出批评并认为,价值观传递会导致品格教育沦为意识形态教育、淹没个人价值、忽视关系性存在;“美德可教”会导致重认知轻情感、重灌输轻渗透的风险;社群主义会排斥他者、导致个人道德分裂。两种路向的道德教育揭示出在多元时代道德教育需在主体发展与社会互动、关系建立与维护和共同体建构三个方面持续扩充。

论关怀伦理学对道德教育的建构——性别视角的审视

性别与道德教育是关怀伦理学的重要议题,关怀伦理学通过揭示性别与道德教育的关系,一方面表明一种隐含非正义性的性别德性观教育已经成为道德教育长久以来的重要特质,另一方面则努力证明性别差异对发展道德教育具有建构性意义。通过对性别与道德关系的考辨、把握和建构,关怀伦理学从对道德标准与道德发展路线的重构主张对道德教育进行变革,并试图建立一种具有普遍性的“学会关怀”的道德教育范式。在性别视角的审视下,这种“学会关怀”的道德教育不仅没有触及到我们作为性别的存在,对一种关怀关系的强调也没有充分体现出对我们在道德上的现实的性别关系的价值观照。同时,这种“学会关怀”的道德教育更没有深入到对基于性别的两种隐含非正义性的道德规范的批判与重构。在这一意义上,关怀伦理学所做出的发展道德教育的努力应当被视为一次未完成的启蒙,需要结合承认伦理、连结伦理和共同体伦理的价值理念进一步发展“学会关怀”的道德教育,使其成为一种能够安置性别及其要求的“特殊的普遍主义”。

诺丁斯关怀道德教育理论的考察与批判

诺丁斯的关怀道德教育理论以关怀伦理学为基础,引起了中国教育界的广泛关注。中国现代社会深受传统儒家伦理的影响,诺丁斯的关怀伦理与儒家伦理相契,但并不完全适应中国学校道德教育的需求,受儒家伦理影响的中国现代社会和学校道德教育恰恰缺失的是以正义伦理为基础的道德理论。

基于关怀伦理的聋生道德教育策略探析

特殊教育学校在聋生的道德教育过程中扮演着重要角色。从关怀伦理视角审视聋生道德教育,我们发现在道德学习的效仿对象、道德主体意识、道德体验和道德评价等方面存在着一定的问题,为此,特殊教育学校可通过提供道德学习榜样、有效对话过程、道德实践机会、行为认可途径和教育制度保障等策略来提高聋生道德教育的质量。