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基于MANTRA的丙烯精馏塔先进控制平台
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作者 叶宛丽 《黑龙江科技信息》 2014年第32期150-150,共1页
近年来,国内乙烯工业获得了较快的发展,与之相关的生产装置也在一定程度上进行了改进和更新,但是随着生产规模的不断扩大,现行的PID控制方案难以满足更加复杂的控制要求,有必要采用新的控制策略。本文主要从先进控制技术的特点出发。对... 近年来,国内乙烯工业获得了较快的发展,与之相关的生产装置也在一定程度上进行了改进和更新,但是随着生产规模的不断扩大,现行的PID控制方案难以满足更加复杂的控制要求,有必要采用新的控制策略。本文主要从先进控制技术的特点出发。对基于MANTRA的丙烯精馏塔先进控制平台进行探讨和研究,以期提出更好的控制方案,为我国乙烯工业的发展提供一定的理论指导。 展开更多
关键词 化工生产 mantra 丙烯精馏 先进控制平台
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以音乐、意象、感觉和祈祷作为心脏介入的辅助手段:MANTRA(认知训练的监测和实施)II期随机研究
2
作者 Krucoff M. W. Crater S. W. +1 位作者 Gallup D. 武敏 《世界核心医学期刊文摘(心脏病学分册)》 2005年第12期25-25,共1页
Background: Data from a pilot study suggested that noetic therapies -healing practices that are not mediated by tangible elements -can reduce preprocedural distress and might affect outcomes in patients undergoing per... Background: Data from a pilot study suggested that noetic therapies -healing practices that are not mediated by tangible elements -can reduce preprocedural distress and might affect outcomes in patients undergoing percutaneous coronary intervention. We undertook a multicentre, prospective trial of two such practices: intercessory prayer and music, imagery, and touch(MIT) therapy. Methods: 748 patients undergoing percutaneous coronary intervention or elective catheterisation in nine USA centres were assigned in a 2×2 factorial randomisation either off-site prayer by established congregations of various religions or no off-site prayer(double-blinded) and MIT therapy or none(unmasked). The primary endpoint was combined in-hospital major adverse cardiovascular events and 6-month readmission or death. Prespecified secondary endpoints were 6-month major adverse cardiovascular events, 6 month death or readmission, and 6-month mortality. Findings: 371 patients were assigned prayer and 377 no prayer; 374 were assigned MIT therapy and 374 no MIT therapy. The factorial distribution was: standard care only, 192; prayer only, 182; MIT therapy only, 185; and both prayer and MIT therapy, 189. No significant difference was found for the primary composite endpoint in any treatment comparison. Mortality at 6 months was lower with MIT therapy than with no MIT therapy(hazard ratio 0.35,95%CI 0.15-0.82, p=0.016). Interpretation: Neither masked prayer nor MIT therapy significantly improved clinical outcome after elective catheterisation or percutaneous coronary intervention. 展开更多
关键词 认知训练 II mantra 心脏介入 随机研究 联合终点 心血管事件 次要终点 随机试验 美国医疗
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语言的困境与突破:真言陀罗尼及密乘的诞生
3
作者 徐小霞 《符号与传媒》 2024年第1期7-22,共16页
本文从语言哲学角度,梳理出佛教真言陀罗尼(密咒)出现的语言学内部因素。作为语言的一种类型,真言密咒以功能而非表意阐释为主,它的出现与发展是印度佛教为回应其内外双重压力,在语言哲学上,通过对佛陀语言的重构,积极挪用印度传统和佛... 本文从语言哲学角度,梳理出佛教真言陀罗尼(密咒)出现的语言学内部因素。作为语言的一种类型,真言密咒以功能而非表意阐释为主,它的出现与发展是印度佛教为回应其内外双重压力,在语言哲学上,通过对佛陀语言的重构,积极挪用印度传统和佛教传统的结果。围绕真言密咒,印度佛教逐渐延伸出与之相应的手印、曼荼罗仪轨等体系化的实践方法,最终直接在佛教大乘内部催生出一种新的宗派--佛教怛特罗(佛教密乘)。 展开更多
关键词 佛教密宗 真言密咒 语言哲学
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不空译《佛母大孔雀明王经》咒语校读及声母对音研究
4
作者 李建强 赵文博 郭禹彤 《励耘语言学刊》 2023年第1期114-148,共35页
以往的梵汉对音研究,咒语的校勘成果很少发表出来。汉文本咒语的校勘可以弥补《中华大藏经》咒语部分未出校的缺憾。依据汉文本和其他线索来考证梵本,可以极大丰富梵本的来源。考证出的梵词应该符合一定的对音规律以及梵语语法,有时还... 以往的梵汉对音研究,咒语的校勘成果很少发表出来。汉文本咒语的校勘可以弥补《中华大藏经》咒语部分未出校的缺憾。依据汉文本和其他线索来考证梵本,可以极大丰富梵本的来源。考证出的梵词应该符合一定的对音规律以及梵语语法,有时还可参考藏文本。本文以不空译《佛母大孔雀明王经》咒语(上卷第六段)为例谈谈具体的做法。利用校勘后的文本做对音研究,对音规律更为集中。 展开更多
关键词 梵汉对音 咒语 校勘
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汉语口头禅探微
5
作者 乔月 《文化创新比较研究》 2023年第30期28-32,共5页
口头禅是日常口头交流中的一种特殊的语言表达形式,是一种普遍的语言现象,更是一种文化现象。口头禅的使用和含义受多种因素的综合影响,并反映出使用者的心理特征和性格特点。通过分析口头禅有助于了解说话者的心理活动及言语活动规律,... 口头禅是日常口头交流中的一种特殊的语言表达形式,是一种普遍的语言现象,更是一种文化现象。口头禅的使用和含义受多种因素的综合影响,并反映出使用者的心理特征和性格特点。通过分析口头禅有助于了解说话者的心理活动及言语活动规律,厘清语言和文化的关系。该文阐述了汉语口头禅的来源、发展历史、定义,以及形成的原因,语言的表现形式有词、短语、句子多种形式,具有口语化、随意性、地域文化性、个性化,以及意义的多样化和模糊性等特征,最后探究了典型口头禅——教师口头禅、大学生口头禅的特点及其反映的主体心理特征。 展开更多
关键词 汉语口头禅 形成原因 语言形式 基本特征 教师口头禅 大学生口头禅
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汉译密教观音经典的渊源与典型
6
作者 李心苑 《普陀学刊》 2023年第1期57-74,298-299,共20页
观音经典是观音信仰的根本来源,是研究观音的主要依托。当我们关注汉传观音经典的时候,会发现汉译观音经典中带有丰富的密教元素。这种密教元素贯穿于观音信仰的各个方面,亦丰富的体现在观音经典之中,而这些密教观音经典的代表就是《大... 观音经典是观音信仰的根本来源,是研究观音的主要依托。当我们关注汉传观音经典的时候,会发现汉译观音经典中带有丰富的密教元素。这种密教元素贯穿于观音信仰的各个方面,亦丰富的体现在观音经典之中,而这些密教观音经典的代表就是《大悲心陀罗尼经》,亦称为《大悲咒》。本文首先定义了观音经典的概念,在梳理现存观音经典的基础上,将观音经典总结为“一经独领、二经呼应、诸经支撑、伪经偕行”的观音经典体系。所谓“一经”为《普门品》;“二经”为《心经》《大悲咒》,而《大悲咒》则是非常典型的密教经典。因此,本文在第二部分尝试探索观音经典中的密教渊源,并将汉译观音经典中的密教传统追溯到了三国时期。观音在密教经典中的形象也从最开始的“边缘”人物,逐渐转变为密教修行的倡导者、维护者和实践者,并最终在唐朝时期逐步发展出观音特有的密教修行方式,这一标志性的代表就是出现了观音咒。第三部分,本文以最具有代表性的密教观音经典《大悲咒》为典型,尝试探究这部密教经典融入显宗信仰的缘由,并得出《大悲咒》神圣性与功利性的统一,是显教接纳密教观音经典的重要原因。 展开更多
关键词 汉译 观音经典 密教 《大悲心陀罗尼经》 《大悲咒》
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《显密圆通成佛心要集》里的梵语言 被引量:2
7
作者 聂鸿音 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期199-204,共6页
辽人纂集的《显密圆通成佛心要集》从前代汉译佛经里集录了18首真言,但编者没有依照当时的汉语读音进行统一的校译,导致这些真言只能用于抄写而几乎不能用于念诵。与西夏人编写的《密咒圆因往生集》相比,《显密圆通成佛心要集》的作者... 辽人纂集的《显密圆通成佛心要集》从前代汉译佛经里集录了18首真言,但编者没有依照当时的汉语读音进行统一的校译,导致这些真言只能用于抄写而几乎不能用于念诵。与西夏人编写的《密咒圆因往生集》相比,《显密圆通成佛心要集》的作者对于密教的念诵法不如对显教义理那样熟悉,因而也没能给予足够的重视。 展开更多
关键词 辽代佛教 密教 真言 密咒
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西夏文装藏咒语考 被引量:4
8
作者 聂鸿音 《西夏研究》 2013年第4期3-10,共8页
20世纪50年代以来在河西地区相继出土了一些写有西夏文咒语的小纸片,迄今未获得实质性的鉴定。本文指出这些纸片是佛教塔像装藏的用品,上面书写的是《十二因缘咒》《不动如来净除业障咒》等几种常见的咒语。同一种咒语的不同抄件间译音... 20世纪50年代以来在河西地区相继出土了一些写有西夏文咒语的小纸片,迄今未获得实质性的鉴定。本文指出这些纸片是佛教塔像装藏的用品,上面书写的是《十二因缘咒》《不动如来净除业障咒》等几种常见的咒语。同一种咒语的不同抄件间译音用字多有参差,说明从西夏到蒙元之际并没有规范的西夏文译本行世。"装藏咒语"的辨识可以为现存的西夏文物增添一个新的种类。 展开更多
关键词 西夏文 装藏 咒语 音译
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《归去来兮辞》的佛教思想及对后世的影响 被引量:6
9
作者 李小荣 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2012年第4期100-107,共8页
《归去来兮辞》是陶渊明即将回归田园时的作品,其间所述回归原因与方法时,与什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》颇相一致,也正因为《归去来兮辞》所蕴含的思想情感与佛教有相通之处,所以,它还对后世净土、禅宗两大宗派产生了较大的影响,促... 《归去来兮辞》是陶渊明即将回归田园时的作品,其间所述回归原因与方法时,与什译《摩诃般若波罗蜜大明咒经》颇相一致,也正因为《归去来兮辞》所蕴含的思想情感与佛教有相通之处,所以,它还对后世净土、禅宗两大宗派产生了较大的影响,促进了二宗思想的传播。 展开更多
关键词 陶渊明 《归去来兮辞》 《摩诃大明咒经》 比较 净土 禅宗
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语言崇拜与东方传统语言观念的内在关联——中国“文字教”、印度“咒语”、日本“言灵”之比较 被引量:4
10
作者 王向远 《东北亚外语研究》 2017年第4期3-9,共7页
中印日等东方各国普遍存在着语言崇拜现象,但其表现方式及文化功能有所不同。中国是文字崇拜之国,实际上存在一种"文字教"。汉字既有实用性,也有神圣性、神秘性与审美属性,具有整合社会、强化认同意识的类似宗教的功能。印度... 中印日等东方各国普遍存在着语言崇拜现象,但其表现方式及文化功能有所不同。中国是文字崇拜之国,实际上存在一种"文字教"。汉字既有实用性,也有神圣性、神秘性与审美属性,具有整合社会、强化认同意识的类似宗教的功能。印度则是"言语"(音声)崇拜之国,集中表现为对"咒语"("真言")的崇信。日本人则有独特的"言灵"信仰,认为"言灵"中含有一种神秘、客观的力量。总体来说,中国人崇"文"、印度人尚"咒",日本人慎"言",而随着东方各国文化、文学交流,东方各国的这些语言观念也有相互的渗透与影响,形成了某些深刻的内在关联。 展开更多
关键词 语言崇拜 文字教 咒语(真言) 言灵
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Interaction between salinity intrusion and vegetation succession:A modeling approach
11
作者 Su Yean Teh Hock Lye Koh +1 位作者 Donald L.DeAngelis Mike Turtora 《Theoretical & Applied Mechanics Letters》 CAS 2013年第3期1-8,共8页
Predicting potential changes in groundwater salinity in low-lying coastal regions due to climate change is important, where coastal vegetation is abundant, succession competition between halophytes and glycophytes pla... Predicting potential changes in groundwater salinity in low-lying coastal regions due to climate change is important, where coastal vegetation is abundant, succession competition between halophytes and glycophytes plays a significant role in the salinity budget. Sea level rise enhances salinity intrusion, contributing an additional dimension to vegetation competition. A new simulation model known as mangrove-hardwood hammock model coupled with saturated-unsaturated transport (MANTRA) has recently been developed by the authors to simulate groundwater salinity regimes in the presence of vegetation competition, subject to climate change. MANTRA is based upon linking two existing Unites States geological survey (USGS) simulation models known as mangrove-hardwood hammock model (MANHAM) and saturated-unsaturated transport (SUTRA). MANHAM simulates the evolution of vegetation succession subject to changing groundwater salinity. SUTRA simulates saturated and unsaturated transport of solutes and salinity in groundwater given sea salinity. MANTRA improves the simulation robustness to simultaneously simulate groundwater hydrology, salinity and coastal vegetation succession subject to sea level rise. Some simulation results will be presented to demonstrate the impact of sea level rise on coastal vegetation succession and groundwater salinity. 展开更多
关键词 salinity intrusion GROUNDWATER vegetation succession mantra climate change
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民和“嘛呢经”的社会功能浅析
12
作者 商文娇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第6期64-66,共3页
青海民和"嘛呢经",是流行于青海东部农业地区汉族民间的一种信仰艺术。同时,它也是有着多元民间信仰形态以及民间音乐艺术形态的、一种具有地方标志性特征的民俗生活文化。嘛呢经在当地乡村社会生活中发挥着教化、调节及维系... 青海民和"嘛呢经",是流行于青海东部农业地区汉族民间的一种信仰艺术。同时,它也是有着多元民间信仰形态以及民间音乐艺术形态的、一种具有地方标志性特征的民俗生活文化。嘛呢经在当地乡村社会生活中发挥着教化、调节及维系等功能。本文从文化人类学及民俗学角度对此进行了梳理和探讨。 展开更多
关键词 嘛呢经 功能 标志性文化
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是咒还是诗?——读洛夫《大悲咒》兼谈元语言理论与诗歌阐释
13
作者 乔琦 《海南师范大学学报(社会科学版)》 2014年第5期39-43,共5页
《大悲咒》全诗竭力写"大悲",诗情的着力点却在漂泊,诗中的抒情主体为天涯浪迹者,欲与禅的纠葛是其形而上的呈现。漂泊天涯者,思乡又超脱于乡,其间多味杂陈,无限纠葛,此一悖论可谓《大悲咒》乃至洛夫诗歌之头条悖论。禅与诗... 《大悲咒》全诗竭力写"大悲",诗情的着力点却在漂泊,诗中的抒情主体为天涯浪迹者,欲与禅的纠葛是其形而上的呈现。漂泊天涯者,思乡又超脱于乡,其间多味杂陈,无限纠葛,此一悖论可谓《大悲咒》乃至洛夫诗歌之头条悖论。禅与诗的元语言交融,促成诗歌"无理而妙"的艺术效果;诗、禅与现实世界的元语言冲突,带来阅读的晦涩感。较低层次的晦涩,因"用钥匙砍柴,用斧头开门"的元语言误用而起,一般可以解决和避免;较高层次的晦涩,则为漩涡状态的复义,实乃诗歌的绝妙艺术。 展开更多
关键词 洛夫 《大悲咒》 元语言 禅诗
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康熙皇帝学弹《普庵咒》考释
14
作者 吴跃华 《四川民族学院学报》 2022年第4期1-7,共7页
在近代中西音乐文化交流史上,外国来华传教士徐日昇教康熙皇帝弹奏《普庵咒》一事,不仅国人传为佳话,西方学者也不断有著作论及。但对这究竟是怎么教弹的至今无人解释过。深入研究徐日昇为康熙编写的教材《律吕纂要》后认为,《普庵咒》... 在近代中西音乐文化交流史上,外国来华传教士徐日昇教康熙皇帝弹奏《普庵咒》一事,不仅国人传为佳话,西方学者也不断有著作论及。但对这究竟是怎么教弹的至今无人解释过。深入研究徐日昇为康熙编写的教材《律吕纂要》后认为,《普庵咒》就是《律吕纂要》中“配合作乐”法的教学案例,属于启蒙性教材。其“配合作乐”法是西方“新艺术”时期的“音程协和理论”。选择这过时的音乐理论的目的就是为了教弹《普庵咒》,因为《普庵咒》曲谱原本就带有音程这一音乐形式存在。而西方“新艺术”时期的“音程协和理论”正好基本能解释我国《普庵咒》曲谱中的音程现象。徐日昇没有选择当时西方前沿的音乐理论,目的就是为实施利玛窦的“文化适应”策略,而不是传播更具时代特征的音乐理论。 展开更多
关键词 《普庵咒》 徐日昇 康熙 《律吕纂要》 “配合作乐”
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三行一位数相加的求和方法探析
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作者 王彦德 《陕西工业职业技术学院学报》 2009年第4期42-45,共4页
在进行珠算一目三行同位数连加法的教学过程中,引导学生熟练掌握三行一位数之和是个关键。指导教师应因材施教,有针对性地分别采用心算法、口诀算法和交换律法等方法,并分步进行组织练习,使学生能够科学的运用三行一位数相加的求和... 在进行珠算一目三行同位数连加法的教学过程中,引导学生熟练掌握三行一位数之和是个关键。指导教师应因材施教,有针对性地分别采用心算法、口诀算法和交换律法等方法,并分步进行组织练习,使学生能够科学的运用三行一位数相加的求和方法及其规律性,尽快掌握三行一位数之和。 展开更多
关键词 心算法 口诀算法 交换律法 规律
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陕西榆林市藏传佛教石窟及摩崖石刻调查 被引量:2
16
作者 李俊 乔建军 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2016年第3期47-55,共9页
2015年1月榆林市文物保护研究所等单位在神木、府谷二县进行藏传佛教石窟专项调研。结果显示目前神府两县尚存四处藏传佛教石窟群,虽损毁严重,但留存的种类较丰富。经分析研究,这些石窟群年代范围应为清代,为认识陕北地区宗教信仰的多... 2015年1月榆林市文物保护研究所等单位在神木、府谷二县进行藏传佛教石窟专项调研。结果显示目前神府两县尚存四处藏传佛教石窟群,虽损毁严重,但留存的种类较丰富。经分析研究,这些石窟群年代范围应为清代,为认识陕北地区宗教信仰的多样化提供了新资料。 展开更多
关键词 榆林 石窟 壁画 塑像 经咒
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印度古典梵语文学作品中的咒语 被引量:1
17
作者 张冬梅 《东南亚南亚研究》 2015年第2期55-60,109,共6页
咒语或祝祷是古代巫术祭祀祈祷的一种语言形式,是人类认识自然和征服自然的能力和内心愿力的一种体现,在人类社会发展的历史长河中,咒语的产生、使用和演变都蕴含着深邃的社会背景、文化意义和语言力量。本文主要探讨印度古典梵语文学... 咒语或祝祷是古代巫术祭祀祈祷的一种语言形式,是人类认识自然和征服自然的能力和内心愿力的一种体现,在人类社会发展的历史长河中,咒语的产生、使用和演变都蕴含着深邃的社会背景、文化意义和语言力量。本文主要探讨印度古典梵语文学作品中的咒语(或诅咒),作为一种文化元素或者一种写作技巧在各类文学作品中的运用,从而更好地认识和理解咒语或诅咒为文学作品所带来的奇幻妙境或人物、事件的曲折发展、跌宕起伏与悲欢离情。 展开更多
关键词 咒语(真言) 印度 梵语 古典文学
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杜诗治疟钩沉 被引量:2
18
作者 朱美禄 《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2020年第4期119-126,共8页
从《树萱录》开始,许多典籍中都有杜甫诗歌可以治疗疟疾的记载。杜甫哪些诗歌可以治疗疟疾,说法并不统一,但是所有的版本都包含有“子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫”这一句。杜诗治疟虽然没有科学依据,但颇不乏信奉者。因此,杜诗治疟,... 从《树萱录》开始,许多典籍中都有杜甫诗歌可以治疗疟疾的记载。杜甫哪些诗歌可以治疗疟疾,说法并不统一,但是所有的版本都包含有“子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫”这一句。杜诗治疟虽然没有科学依据,但颇不乏信奉者。因此,杜诗治疟,既成了一种文学母题,也濡化为一种民间信仰,在古代临床治疗和民间咒语中都有运用。杜诗治疟,其实与杜诗高超的艺术性有关,其治病的机理就在于“游于艺”,患者进入诗歌的境界后便忘却了身上的病痛。 展开更多
关键词 杜甫 疟疾 母题 咒语
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藏译《般若波罗蜜多心经》咒之咒义及其内涵研究
19
作者 尤拉才让 《西藏研究》 北大核心 2016年第4期38-44,共7页
"达雅塔嗡嘎底嘎底波罗嘎底波罗僧嘎底菩提梭哈"作为藏译《般若波罗蜜多心经》末尾出现的明咒,以具有大明咒、无上咒等诸多殊胜功德,被众多在家居士和僧人日常课诵与守持。相比心经经文的甚深内容,其咒文及咒义方面常常会遭... "达雅塔嗡嘎底嘎底波罗嘎底波罗僧嘎底菩提梭哈"作为藏译《般若波罗蜜多心经》末尾出现的明咒,以具有大明咒、无上咒等诸多殊胜功德,被众多在家居士和僧人日常课诵与守持。相比心经经文的甚深内容,其咒文及咒义方面常常会遭到人们忽视。实则此咒不仅与经文相互呼应,还具有更加精炼的隐义内涵,并与三解脱门、三种姓、二谛、五道等内容联系在一起。 展开更多
关键词 藏译《心经》 明咒 咒义 隐义内涵
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佛教音乐元素在中国当代流行音乐创作中的运用 被引量:2
20
作者 施咏 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2022年第3期24-29,共6页
藏传佛教中的诵经音乐与器乐音乐元素在当代中国流行音乐创作中得到了较为广泛的运用.以何训田、李娜、王菲、韩红、郑钧、刘德华等为代表的音乐人将佛经音乐元素、佛教术语、佛教文化精神要素运用于流行音乐创作中,编创演唱了《心经》... 藏传佛教中的诵经音乐与器乐音乐元素在当代中国流行音乐创作中得到了较为广泛的运用.以何训田、李娜、王菲、韩红、郑钧、刘德华等为代表的音乐人将佛经音乐元素、佛教术语、佛教文化精神要素运用于流行音乐创作中,编创演唱了《心经》、《自由》、《春歌》、《扫心地》、《阿姐鼓》、《香格里拉》等一批佛乐风格的流行歌曲,产生了较大的社会影响.流行音乐与佛教音乐的结合,使得佛教文化通过现代大众传媒得到更为广泛而快速的传播,进而使传统佛教文化中的积极性内容为更多的现代大众所接受.同时,也促进了中国流行音乐创作的多元化,民族风味得以强化,从而更好地走向国际舞台,立足世界音乐之林. 展开更多
关键词 藏传佛教 诵经音乐 寺院器乐
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