《毛诗传笺通释》的学术特色

论《毛诗传笺通释》是清代《诗经》学研究的代表性著作,该书显示出:马瑞辰治经以汉学为根柢兼采宋学,以古文《诗》学为根柢兼融今文《诗》学,治学具有强烈的批判意识和怀疑精神,其灵活通达的学术见解更能克服经学家的僵化思维。从这些学术特色可以看出,马瑞辰不拘门户的治学追求、学术研究的批判色彩使这部著作以鲜明的学术风格名载清代《诗经》学研究的史册。

《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年考——兼与何海燕博士商榷

由于传记系统的简略,传世文集的缺乏,当下对《毛诗传笺通释》成书过程及马瑞辰生年的认识都存在误区。在考察马瑞辰生平经历基础上,文章勘正了马瑞辰在《自序》中交待过的成书过程。根据姚莹和马其昶记载推求出的马瑞辰生年,纠正了《清史稿》以来以讹传讹的舛误,为马瑞辰莫衷一是的生年说画上了定谳性的句号。

马瑞辰《毛诗传笺通释》的内容体例与礼学价值

马瑞辰的《毛诗传笺通释》兼采毛、郑,不囿门户,为求取正确经义做出了极大的学术贡献。其于礼学的造诣也颇可称道,在清代三礼学的研究中未可或缺。马瑞辰治《诗》的学术态度及方法,可为当今学术发展提供借鉴和启示作用。

论《孟子》对《毛诗传笺》的影响

郑玄的诗教思想受孟子影响最深的是"以意逆志"法与以史说《诗》。他在笺《诗》的过程中借鉴并吸收了孟子诗教思想的精髓。孟子认为《诗经》是西周王道教化的产物,可以用《诗》来证明历史上曾经存在过的理想王道时代。郑玄接受孟子以史说诗的方法,于《毛诗传笺》中在《诗序》和《毛传》的基础之上总结出了成体系的"正变"说以史释诗。郑玄也继承了孟子"以意逆志"的理论,并加入了他自己的创新,将孟子的"以意逆志"法上升为以"美刺"释《诗》。他将《诗经》所处的时代背景和政治背景置于解诗的过程之中,从而推求和诠释诗人之志,赋予"以意逆志"更为深广的内涵。

《毛诗传笺通释》对《诗经》文学阐释的贡献

马瑞辰虽为清代《诗经》学考据大家,但受其家学渊源影响,其著作《毛诗传笺通释》也对《诗经》的文学特性进行了一定的关注。《通释》善引后世诗赋彰显《诗》之文学影响,在揭明后世诗赋与《诗》中具体篇目或诗句的继承关系时,也展示了两者在艺术表现手法上的继承关系。马瑞辰还认识到《诗》有善用倒文、变文以协韵式的叠咏、错综其文、想像、寓言等文学特性。在解说诗旨及文意时,他坚持以文本为核心的阐释理念,部分还原了《诗经》的文学面貌。在对比兴手法进行阐说时,关注到了《诗》作为文学作品所特有的形象思维特征。马书虽不免带有较为浓郁的经学意味,但它能在一定程度上对《诗经》的文学特质加以阐说,为《诗经》阐说由经学到文学的现代转型做出了贡献。

《续资治通鉴长编纪事本末》考异

《续资治通鉴长编纪事本末》的清代钞本以及由钞本而生的目前通行本皆源自于1257年庐陵刊本。但庐陵本并非杨仲良编纂的原始蜀本。对原始蜀本的书名、成书时间、体例及性质进行了研究,并对庐陵本的编辑者有意模糊庐陵本与原始蜀本的密切关系进行了探讨。

《毛诗正义》“疏不破注”论

"疏不破注"仅仅是经学注疏的一般原则。《毛诗正义》对《毛传》《郑笺》常有违逆,一切以实际需要为目的,学派观念并不十分突出。

《毛诗传笺通释》的修辞学贡献

清代著名学者马瑞辰的《毛诗传笺通释》是成就卓异的训诂力作,也是后世训诂学研究的重要对象。以往研究者多注重《毛诗传笺通释》因声求义的训诂特色,而其在修辞学方面的贡献,却未得到应有的关注。事实上,马氏在训诂解经过程中,发现了很多修辞现象,归纳出若干修辞条例,并由修辞以通训诂,从而纠正了前人的诸多错误,对后世修辞学的创立亦有导夫先路的重要作用。

《诗经》称代词训解差异对诗意的影响

汉、宋两代学者对《周南·卷耳》《邶风·雄雉》《郑风·女曰鸡鸣》和《齐风·鸡鸣》等诗中"我""君子"和"子"三个称代词的注解存在差异。之所以形成差异,一是与指代词词性有关。二是注释者受到了《左传》引《诗》的影响,另外还与注释者自身的儒家立场有关。

《郑笺》对《毛诗传笺通释》的影响

《郑笺》成绩斐然,代表了汉代《诗经》学的最高成就,对后代注释之作起到了典范的作用,垂范百代。《郑笺》的释词之例、训解方法及其表现出的文学质素对《毛诗传笺通释》都产生了影响,《郑笺》与《毛诗传笺通释》在传统训诂、文学、义理上均有相通之处。《毛诗传笺通释》对《郑笺》全面地继承发展。从汉至清,诗经的注释之学紧密传承,可见中国学术之源远流长。

论马瑞辰对三家《诗》材料的利用

马瑞辰的《毛诗传笺通释》是清代研究《诗经》的代表性著作。此书继承了清代学者的经学研究方法,在训诂、名物、礼制、史地等许多方面取得了重大成就。反映出马氏对于四家《诗》的传承有着自己丰富和深刻的理论认识,其认为三家《诗》与毛《诗》“异流而同原”,进而兼采今古文以注经,在校勘文字、辨别通假、考订字义、证明诗义等很多方面都有创获。这一做法表现了马氏欲消解今古文门户之见,求得《诗》之统一性的意图,显示出清朝经学研究从乾嘉时期大盛的古文经学向晚清今文经学过渡的表征。时至今日,对于《诗经》研究,该书仍然具有重要参考价值。

毛亨、郑玄、孔颖达《诗经》修辞训解比较

本文通过对毛传、郑笺和孔疏中对《诗经》原文的修辞训解进行整理分析,总结出了三家修辞观的各自特点,并对三者之间的传承发展脉络做出了梳理。

《毛诗传笺通释》声训条目语义关系初探——以《周南》《召南》为例

《毛诗传笺通释》一书大量运用声训。著者在运用声训进行训诂时,被训释词与训释词在语义大致上有三种关系:同源词关系、同义词关系、词义无关。其中词义无关又可分为,同音借用字关系和同音词关系。

日本五山本《毛诗传笺》的地位与价值

日本镰仓至室町时代(约1185—1573)的五山本《毛诗传笺》是一种特殊的刻本,它融合了《毛诗》宋刊本、古本,对江户时代(1603—1867)庆长活字版《毛诗郑笺》产生重要影响。五山本《毛诗传笺》保存了某些古本、宋刊本的面貌,弥足珍贵;日本学者又于正文当中留有批校,展示了更加丰富的《毛诗》文本信息。中国《毛诗》文献附上了日本学术的印记,五山本《毛诗传笺》成为域外汉籍流变的典型之一,因此具有特殊的文本价值与文化意义。

论马瑞辰与晚清《诗经》学

通过梳理晚清学术著作对《毛诗传笺通释》的引用和评价情况发现,马瑞辰运用假借字判读的方法进行文字训诂既是对乾嘉学术的传承,又为晚清学者留下了足资借鉴的学术成果,其以三家《诗》证明毛《诗》所得出的学术结论,为晚清三家《诗》学者的研究奠定了坚实基础,但晚清学者在《诗经》学研究方面对马瑞辰的重视程度不足。分析晚清学术著述对《毛诗传笺通释》的征引和评价,探讨马瑞辰对晚清《诗经》学的影响,可以更加充分地认识马氏《通释》在清代《诗经》学史上的学术价值,对学术界此方面的研究起到补充作用。

《毛诗传笺》“犹”类训语的形式、作用与辞书义项设立

《毛诗传笺》中的“犹”类训语,按形式分,可以分为“某,犹某也”类和“某,犹某”两类;按作用分,可以分为释词和释句两类。当训释对象是语词时,既有文意训释,也有词义训释,要注意区分。辞书据“犹”类训语立项,需要注意:文意训释不当立项、通假义不当立为一般义项。在面对一些比较难以区分的情况时,要充分了解被释词与训释词的本义、核心义、词义系统与时代用例,以此来鉴别是否能列为辞书义项。