从毛泽东到习近平:中国共产党的自我革命精神

自我革命是中国共产党最鲜明的政治品格。在百余年的探索历程中,中国共产党孕育了自我革命精神。毛泽东在领导我国社会主义革命和建设的实践中,从党建理论和党的纯洁性建设等方面展现了他对党的自我革命精神的探索。在新时代,习近平总书记继承和发展自我革命精神,自上而下贯彻到治国理政的全过程,是走好新征程的强大思想武器。在思想建设上从“思想建党”到“思想建党与制度建党相结合”,在组织建设上从整党整风到全面从严治党,在作风建设上从“三大作风”到“三个不变”,在制度建设上从“让人民来监督政府”到“党内外合力监督”,这些充分呈现了党的自我革命精神形态的变化。新的赶考之路,要弘扬自我革命精神,为实现中华民族伟大复兴凝聚力量。

论马克思主义文论主流化与中国化的三个关键节点

1928年革命文学的倡导与论争、1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》与2014年习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》,是推动马克思主义文论主流化与中国化的三个关键节点。革命文学的倡导与论争,使马克思主义文论得到广泛传播并成为左翼文学创作的理论指南,确立了其在中国文坛的主流地位。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》,以马克思主义的基本原理分析文艺发展中存在的实际问题,围绕“为什么人”和“如何为”的核心构建起以工农兵为中心与主体的文艺理论体系,成为马克思主义文论中国化进程中的一个里程碑。习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》,不仅在实践上深刻揭示了新时代文艺发展的规律与趋势,为当前文艺的发展指明了前进的方向,而且在理论上构建起“以人民为中心”的中国特色社会主义的文艺话语体系,在对毛泽东文艺思想的创造性继承与创新性发展的基础上,把马克思主义文论中国化推向了一个新的历史高度。

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构:在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。

从党的七大看“两个确立”的决定性意义

党的七大确立了毛泽东思想为党的指导思想并写入党章,确立形成了以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体,为党夺取新民主主义革命的最后胜利奠定了坚实的基础。党的七大的成功经验启示我们必须正确认识“两个确立”对新时代党和国家事业发展、对推进中华民族伟大复兴历史进程的决定性意义。具体来说,就是要不断推进马克思主义中国化、时代化,要坚决维护党中央权威和集中统一领导,要确立和维护党的领袖的领导核心地位。

习近平对毛泽东等三个重要论断的丰富与发展

党的十八大以来,习近平总书记对毛泽东等党的领导人提出的“第一个结合”“让人民来监督政府”以及“两个务必”等重要论断进行了丰富与发展,提出了“第二个结合”,给出了“第二个答案”,形成了“三个务必”等重要理论创新成果。“两个结合”拓展了中国特色社会主义道路根基,打开了理论和实践创新更为广阔的空间,造就了新的文化生命体。“两个答案”从内外两个方面为我们党跳出历史周期率提供了重要保证,从党政两个角度和前后两个时期对跳出历史周期率问题进行了接续探索和思考。“务必不忘初心、牢记使命”是“三个务必”的首要目标;“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”是“三个务必”的核心要点;“务必敢于斗争、善于斗争”是“三个务必”的鲜明特质,蕴含着对当今世界百年未有之大变局的深刻洞察。

中国“坚持社会主义办学方向”思想的形成和发展

走进历史就可以发现,“坚持社会主义办学方向”作为一个语段出现的确是新中国成立之后,但其精神主旨的酝酿却始于中国共产党诞生之初。经过历代中国共产党人不断的思想深化和实践探索,最终成为中国社会主义教育事业的基本原则。习近平无疑继承了前人在这一问题上的认识,从而在当代实现了中国共产党人教育思维的历史的和内在的连续。当然,当代中国社会发展的新环境和新问题也促成了他在这一问题上的创造性思考。回望历史,“坚持社会主义办学方向”思想大致经历了酝酿与探索、提出与践行、继承与完善以及弘扬与创新四个阶段,充分反映出中国共产党人对社会主义教育内涵一以贯之的坚持和持续不断的探索。

论习近平对毛泽东研究历史的政治功能思想的继承和发展

在研究历史的政治功能方面,毛泽东有两个主要维度:研究历史发展规律,把握时代的本质、特点和发展方向;弄清时代需要解决的主要问题。习近平继承和发展了毛泽东研究历史的两个主要维度思想,从历史维度论证了中国特色社会主义所处的历史方位,明确了主要矛盾、主要任务、总体布局等,并从历史维度对“四个自信”进行了新的有力阐释。

毛奇龄的骈文风格与清代六朝骈文派

清初,毛奇龄以六朝文风卓立骈文坛,与陈维崧并称。毛奇龄骈文渊源主要有模仿六朝文、师法《楚辞》、谙熟八股文技法和师友影响等四方面。毛氏骈文具有独特的组句方式和章法结构:句式多变,长短句式错落相间;连排骈偶句式形成排宕气势;八股文句法融入骈文;“兮”字段穿插于骈赋中,将骚体赋的抒情特长与普通赋的铺叙手法相结合,具有浓厚的艳情丽思。毛奇龄综合运用骈句、散句、八股句式、“兮”字段组织篇章,集铺叙、说理、抒情于一炉,形成疏俊排宕的骈文风格。《国朝骈体正宗》确立毛奇龄在清代骈文史上的地位,他的骈文被清代中后期骈文正宗派所尊崇,毛奇龄实为清代六朝骈文派的早期代表,是清代骈文复兴的重要人物。

程晋芳治《诗》路向探析——以《毛郑异同考》为例

清儒程晋芳治《诗》不迷信权威,不专执一家,能平心评议《诗经》毛《传》、郑《笺》之异同得失。对于“诗经宋学”之权威朱熹的《诗》学观,也能公正地进行评议,既能尊崇朱学,也揭其之失。在治《诗》实践中,程晋芳贯穿汉宋,兼收并蓄,融会贯通,择善而从,显示了治《诗》态度的谨慎与严谨。程晋芳致力于考辨毛郑之异同得失,阐幽发微,言简意赅,目的在于试图探明《诗经》之古义。程晋芳比较毛《传》、郑《笺》之异同,并对此展开梳理与研究,对清代乾嘉年间《毛诗》学研究产生了一定的影响。

论构建人类命运共同体理念的统战意蕴——从毛泽东关于三个世界划分的战略思想谈起

在构建人类命运共同体理念中能较为直观地感受到其毛泽东思想渊源,特别是毛泽东的统战思想,包括关于三个世界划分的战略思想之重要影响。一方面,毛泽东的统战思想及关于三个世界划分的战略思想之基本价值取向和思想方法在构建人类命运共同体理念中得到了坚持和延续;另一方面,构建人类命运共同体理念是习近平基于中国自身和世界历史变化情势为应对当前我国国际处境和全球治理困境而创造性地提出的新时代国际统战理论,是对毛泽东的统战思想及关于三个世界划分的战略思想在新时代的创新性发展。

论新时代法治思想对毛泽东法制思想的创新发展——一种框架性的法哲学审视

历史地来看,新时代法治思想或习近平法治思想不是凭空产生的,其受惠于马克思主义法治理论的伟大理论和实践传统,亦是在一定程度上对毛泽东法制思想的创造性转化、创新性发展。毛泽东法制思想是基于推动新民主主义革命、社会主义革命和建设,以及捍卫革命和建设伟大成就之时代现实需要而产生的,在新中国法治史上产生了深远的历史影响和效应。在伟大的马克思主义法治理论传统中,习近平法治思想或新时代法治思想作为马克思主义法治理论中国化的最新成果,对毛泽东法制思想在“坚持党对全面依法治国的领导”“坚持以人民为中心”“坚持依宪治国依宪执政”“坚持建设中国特色社会主义法治体系”“坚持全面推进科学立法严格执法公正司法全民守法”“坚持统筹推进国内法治和涉外法治”等方面进行了创新发展,并形成了系列重要启示。

论习近平对毛泽东中医药观的继承与发展

在马克思主义引领中医药发展的理论探索中,中国共产党两代领导人毛泽东、习近平均对中医药作出了重要指示和系统性论述,对比二者的理论关联及其发展,可以推进对马克思主义中医药观的立场观点方法的整体性观察和理解。毛泽东和习近平中医药观在文化认同、理论渊源、自身实践等方面有着形成路径上的共性特征,从关于中医药的高度评价、对待中医药的应有态度、处理中医药关系、让中医药惠及世界等方面可系统梳理出毛泽东和习近平中医药观在理论论述上的呼应与演进。基于毛泽东中医药观的守正创新,有助于更好地把握习近平中医药观的原创性贡献,为新时代促进中医药传承创新发展提供根本指引。

从毛泽东到习近平:发展中医药思想的守正创新

习近平关于中医药的重要论述继承和发展了毛泽东发展中医药的思想,从“伟大的宝库”到“宝库的钥匙”是中医药价值判断的时代提升,从“团结中西医,中西医结合”到“中西医并重,相互补充、协调发展”是中医药发展原则的时代联延,从“去其糟粕,存其精华”到“传承精华,守正创新”是中医药发展理念的时代传承,从“对全世界有贡献”到“推动中医药走向世界”是中医药世界思维的时代踵续。

略议习近平对毛泽东奋斗精神的继承与发展

毛泽东在探寻国家独立、民族解放、人民幸福的奋斗实践中,对中国共产党的奋斗精神进行了开创性的探索。党的十八大以来,习近平立足新时代党的历史使命和时代任务,继承和发扬了毛泽东的奋斗精神,赋予其新的时代内涵和实践价值,激活了毛泽东奋斗精神在新时代的理论生命力和实践引领力。在奋斗品质上从“艰苦奋斗”到“顽强奋斗”,在奋斗特性上从“永久奋斗”到“接续奋斗”,在奋斗使命上从“舍我”到“无我”,彰显出中国共产党奋斗精神与时俱进的理论品格和强大生命力。习近平的奋斗精神蕴含着中国共产党的红色基因和优良传统,展现了新时代中国共产党人永不懈怠的精神状态和无私无畏的高尚品格,是新时代中国共产党人应坚守的精神品质和政治本色。

习近平对毛泽东赶考话语的继承和发展

在中国共产党的政治话语中,“赶考”是中国土生土长的概念。毛泽东在总结李自成所领导的农民革命的兴衰成败中提出赶考话语,并提出“我们决不当李自成”,坚持“两个务必”。习近平高度重视毛泽东提出的赶考话语,提出走好新的赶考之路,坚持“三个务必”,以党的自我革命引领社会革命。习近平以史为鉴,继承和发展了毛泽东的赶考话语,体现了马克思主义中国化的“第二个结合”。

论毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述的同构性

毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述是马克思主义普遍原理与中国体育实际相结合的理论成果。两者在基因根脉、科学内涵、价值取向等方面具有同源、同质、同向的内在同构性。深入研究它们之间的同构性关系,对于在新时代丰富和发展毛泽东体育思想,以习近平关于体育工作重要论述为指导,更好地推动我国体育事业的发展,具有重要的理论意义和现实意义。在毛泽东体育思想与习近平关于体育工作重要论述两者的基因同源方面,研究认为,其首先存在着文化"同宗",即两者均源于中华优秀传统文化;其次,两者间理论"同祖",即均源于马克思主义哲学。两者在内涵上同质,表现在以下两方面:其一、体育强国思想的同质性;其二、身心并完思想的同质性。两者在价值观上同向,表现在以下三方面:其一、体育发展为了人民,这是两者共同的价值目的;其二、体育发展依靠人民,这是两者共同的价值动力;其三、体育发展由人民评判,这是两者共同的价值评价。研究由此获得以下三点重要启示:1.运用马克思主义体育理论指导体育实践;2.围绕中国共产党的中心任务开展体育工作;3.体育建设必须坚持以人民为中心。

毛德西教授经方治疗失眠经验

通过分析研究毛德西教授对于失眠治疗的常用经方,归纳总结出了毛德西教授对失眠一证的辨证论治思路和用药特点,对中医临床工作者和研究者有一定的参考价值。

习近平新时代观:理论之源、历史之脉及价值意蕴

习近平总书记在党的十九大报告中勘定了中国特色社会主义进入新时代的历史方位,这一论断体现了深厚的理论思维、纵深的历史脉络以及鲜明的价值意蕴。中国共产党在社会主义革命、建设和改革中秉持马克思主义时代观的理论基础,立足于国际和国内两个大局,制定出符合人类社会发展规律的时代方略。习近平新时代观在科学社会主义的叙事、中华民族伟大复兴的叙事和人类社会发展规律三个维度上实现了新的发展。在当前中国处于“两个一百年”交汇的关键时期,探析习近平新时代观对于深入理解时代发展动力、分析时代问题的方法以及时代变革的领导力量有着重要指导意义。

新时代更要坚持政治家办报办刊办台办网

坚持政治家办报是我们党的优良传统,也是马克思主义意识形态理论的重要内容之一,马克思主义政党的性质、意识形态的阶级性、新时代面临的挑战都决定了我们必须坚持政治家办报。党的十八大以来,习近平高度重视意识形态工作,特别是多次强调要坚持政治家办报,成为习近平关于意识形态工作重要论述的亮点之一。同时,新时代意识形态斗争更具隐蔽性、复杂性、艰巨性,对新闻战线提出了更高更多要求。这就要求我们应更加深刻地认识到,坚持党管意识形态原则是新时代坚持政治家办报办刊办台办网的关键,坚持政治家办报办刊办台办网要从牢牢坚持正确舆论导向、加强新闻舆论工作队伍建设、抓住领导干部这个关键少数、大力加强意识形态能力建设等多个方面努力,才能牢牢掌握意识形态工作的领导权、管理权和话语权。

延安时期毛泽东清算教条主义的曲折进程及其当代启示

清算教条主义错误是马克思主义中国化思想发展史上的重大事件。到达陕北后,毛泽东就开始清算教条主义的非马克思主义观,其间经历反复的思想交锋,科学回答了"坚持什么样的马克思主义和怎样坚持马克思主义"基本问题,彻底清算了"左"倾教条主义,为马克思主义中国化的历史性飞跃奠定了基础。毛泽东清算教条主义的历史启示我们:清算非马克思主义思想是马克思主义中国化健康发展的重要前提,思想交锋是马克思主义中国化发展的重要路径,领袖主体在马克思主义中国化发展中发挥着主导作用,形成、维护和发挥核心的引领作用至关重要。