马克思主义中国化过程中的深刻教训——兼论毛泽东晚年失误的历史价值

毛泽东是一个伟大的马克思主义者,他首先倡导实现马克思主义中国化,取得了伟大的实践成功和丰厚的理论成果。但在晚年时期,也有严重的失误,影响了马克思主义中国化的进展,留下了深刻的教训,这就是:没有始终坚持马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合,对社会主义初级阶段中国国情缺乏正确的认识,对错误倾向判断失误,理论创新离开马克思主义基本原则。十一届三中全会以后,以邓小平为代表的中国马克思主义者,深刻吸取了这一教训,在建设中国特色社会主义过程中,把马克思主义中国化推进到一个历史新阶段。

毛泽东晚年大民主与小民主思想述评

大民主和小民主是民主的两种形式,毛泽东晚年多次谈到大民主和小民主的问题。在大民主方面,毛泽东认为,就是无产阶级领导下对敌人和官僚主义者实行专政的轰轰烈烈的群众运动,其主要形式是“四大”。在小民主方面,毛泽东认为,就是和风细雨地处理人民内部和党内问题,其主要形式是整风。大民主和小民主思想的目的是:反对官僚主义,防止和平演变,保持人民政权的纯洁性。但在实践中,大民主的恶果是:造成了整个社会的混乱,必定与个人崇拜、个人专断相呼应,使广大人民的民主权利受到严重摧残。

毛泽东晚年与现代社会理论

毛泽东继承经典马克思主义传统 ,主张变革社会制度结构 ,以避免资本主义现代化过程中所产生的现代社会的种种弊端。他晚年对中国现代化的探索 ,是一种对资本主义现代化和苏联社会主义现代化模式的反思与批判的现代社会理论 ,也是一种对儒学传统的“礼”、“仁”和“内圣外王”的反思与批判 ,主张重建以“毫无自私自利之心精神”

毛泽东晚年失误的哲学原因分析

毛泽东在晚年探索过程中出现严重的失误是与其晚年的哲学思想分不开的。毛泽东晚年失误的哲学原因具体表现在:在思想路线上,背离了自己一贯倡导的"实事求是"认识论原则,犯了经验主义的错误;在群众路线问题上,沿用革命战争年代的作法,最终陷入了三大误区;在矛盾学说理论上,与实践相脱离,特别是在矛盾分析方法问题上陷入了主观片面性。

胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思

胡乔木长期在毛泽东身边工作,对毛泽东有近距离的观察。他实事求是地分析了毛泽东晚年错误的表现,探讨了毛泽东晚年犯错误的原因,并就其中的经验教训进行了深刻总结。同时,胡乔木也强调,要正确看待毛泽东的晚年错误,要从大局着眼,实事求是、恰如其分地做出评价。胡乔木对毛泽东晚年错误的认识和反思是全面而又深入的,显示出锐利的思想锋芒,对于正确开展晚年毛泽东研究具有重要的指导意义。

晚年毛泽东与毛泽东思想——读《毛泽东年谱(1949—1976)》的启示

毛泽东与毛泽东思想的关系问题,说到底是毛泽东在自己的实践中如何对待和运用毛泽东思想的问题,是理论与实践如何在毛泽东身上实现统一的问题。本文要探讨的是晚年毛泽东在这个问题上呈现的状况。从《毛泽东年谱(1949-1976)》提供的大量第一手客观材料看,晚年毛泽东基本上能实事求是界定和对待毛泽东思想,以许多好见解丰富了毛泽东思想,但在一些重大问题上自己违反了毛泽东思想。我们对这个问题的评述,要以十一届六中全会历史决议为根本立论依据,既不能全盘否定把他妖魔化,也不能全盘肯定把他神明化,坚持客观、全面、公正,防止主观性和片面性。

我们应该怎样对待毛泽东的历史遗产

毛泽东的逝世预示了中国传统社会主义时代的结束。十一届三中全会开启了改革开放建设中国特色社会主义的新时代,毛泽东留下了两份历史遗产,一份是毛泽东思想,另一份是晚年错误的教训。这两份遗产都是我们党的宝贵财富。毛泽东思想对中国特色社会主义实践仍有指导意义,毛泽东晚年错误教训对认识什么是社会主义、怎样建设社会主义,具有重要的警示和启发作用,珍爱这两份历史遗产,使之成为继续前进的动力,这是当代中国共产党人的历史责任。

传统的“革命”与革命的“传统”——毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源

中国传统小农的绝对平均主义与近代中国的激进主义是毛泽东晚年思想与实践的重要社会根源。虽然毛泽东在晚年夸大意识的能动性,犯了阶级斗争扩大化的错误,但他对革命传统的继承,以及在中国革命的具体实践,同时也为世界革命留下了极其宝贵的经验和教训。

试论晚年毛泽东的革命观

纵观古今中外,毛泽东堪称最为彻底的革命家。夺取政权对毛泽东来说仅仅是革命的开始,改造社会、改造自然、改造人性才是他的真正志向。他在执政以后试图挑战乃至颠覆人类社会诞生以来已经根深蒂固的传统秩序和观念,建立一个全新的理想社会。为了实现这个愿望,他不惜在实践面前碰得头破血流,不惜与多年的同事和战友分道扬镳。尽管其最终结果并不理想,但他探索新社会新道路的愿望和勇气是值得后人尊敬的。从时代的高度认真反思晚年毛泽东的革命观,对于每一个关心中国和人类命运的思想者来说,都是非常有意义的。

论“文革”后党坚持和发展毛泽东思想的逻辑起点

“文革”结束后 ,如何对待毛泽东和毛泽东思想 ,是中国共产党面临的第一个重大的政治和理论问题。以邓小平为核心的党的第二代领导集体作出区分科学的毛泽东思想与毛泽东的晚年错误 ,充分肯定毛泽东的历史功绩的英明决策 ,这是“文革”后坚持和发展毛泽东思想的逻辑起点。这一英明决策对中国共产党。

邓小平理论教学中应该把握好的一个问题——与第一代领导人对社会主义建设道路探索的关系

我国第一代领导人对社会主义建设道路的探索所积累的宝贵思想财富和积极理论成果,成为邓小平理论的重要思想源泉,而这一探索中所犯的错误及其教训又成为邓小平理论形成的条件和重要契机。在教学中,一方面要做好邓小平理论与毛泽东社会主义建设理论的衔接,另一方面也要正确处理好邓小平理论与毛泽东晚年错误的关系。

毛泽东否定“八大”主要矛盾论的前因后果

中共"八大"政治报告决议关于国内主要矛盾"实质"的提法是陈伯达提出的,是胡乔木在毛泽东已"定稿"的"决议"上添写进去的,是经毛泽东琢磨同意后付印的。大会一致举手通过决议,毛泽东并未提出反对意见。"八大"结束后,毛泽东对"决议"中关于国内主要矛盾"实质"提出批评意见,在反右派运动中进而根本否定"八大"主要矛盾的论断,明确提出两个阶级、两条道路斗争是主要矛盾。1958年5月,党的"八大"二次会议向党内外公布:在社会主义社会建成以前,无产阶级同资产阶级的斗争,社会主义道路同资本主义道路的斗争始终是我国国内的主要矛盾。根本否定"八大"关于国内主要矛盾的论断,形成了毛泽东晚年错误的历史起点和逻辑出发点。

论“毛泽东晚期思想”:概念与争议

中国大陆学界在毛泽东研究领域中提出了"毛泽东晚期思想"的概念,原本应是单纯的思想史分期作法,却引起不少反对的看法,也冲击了对"毛泽东思想"的界定。单纯的思想史分期产生如此困扰的根由在于对"毛泽东思想"理论上的界定不完备。大陆学界对"毛泽东晚期思想"有两项争议:(1)从思想史的角度来看,"毛泽东晚期思想"的上限究竟应定在何时;(2)"毛泽东晚期思想"概念的适用性问题。就后一个争议而言,赞同运用"毛泽东晚期思想"概念对毛泽东本人的思想作阶段性的研究。这个概念的提出,有助于探讨中国共产党建政后毛泽东本人思想转变的有关问题。

马克思主义中国化多元理论维度的深层探讨——以反思毛泽东晚年探索为视角

通过分析毛泽东在不同历史阶段对马克思主义中国化治学路径的不同选择去厘清马克思主义中国化的多元理论维度,即如何才能真正实现马克思主义与中国实际相结合,如何使马克思主义中国化进程融入世界文明发展的浪潮,如何实现马克思主义与中国文化融合。反思历史有利于我们更好地坚持和发展马克思主义,积极应对社会主义现代化建设面临的复杂局面。

毛泽东晚年对“文革”错误的认识及纠正的举措

毛泽东生前虽然总体肯定"文革",但在"文革"进行过程中,也逐渐认识到"文革"是他闯了"大祸":最大的错误就在于"打倒一切,全面内战"。继而实施了系列纠正"文革"错误的政治措施,这些措施为党和全国人民揭露、批判、粉碎林彪、江青两个反党集团奠定了坚实的政治基础,也为形成以邓小平为核心的第二代中央领导集体奠定了群众基础。