玛莎的奥德赛:多丽丝·莱辛伦理观拓展研究

多丽丝·莱辛的《暴力的孩子》五部曲创作年限前后达17年之久,它主要记叙了生于非洲长于非洲的主人公玛莎·奎斯特坚韧不拔地探索人生,寻求自我的曲折经历。而莱辛对玛莎这一经历的描绘视角也经历了从草原到都市,从只关注人类最初的伦理关系到关注人与自然、宇宙的整体和谐关系的变化,反映出她本人的伦理观从生态主义的萌芽阶段到生态中心主义的拓展过程以及她对20世纪的社会现实提出的生态预警。

莱辛作品的社会空间叙事——以《野草在歌唱》和《玛莎·奎斯特》为例

多丽丝·莱辛被认为是英国文学史上最杰出的作家之一,是继弗吉尼亚·伍尔芙之后最伟大的作家。《野草在歌唱》和《玛莎·奎斯特》是莱辛早期的两部非洲题材的小说。两部小说有着相同的社会空间,通过主人公所体验的不同的社会空间,揭露出罪恶的殖民统治和种族制度不仅是造成非洲南部当地人苦难生活的根源,还是扭曲和扼杀了同样生活在这片土地上的白人人性灵魂的祸首。文章以亨利·列斐伏尔的社会空间理论为参考,以在殖民地生活的不同国家和不同种族的人物之间的关系为线索,分析这两部作品中的社会空间,从而为人们提供了观察世界和理解人生的别样视角,使读者可以通过有限的叙事文本去捕捉空间背后的精神内涵。

略论《玛莎·奎斯特》中服饰话语与女性意识的建构

多丽丝莱辛是当代英国最重要的作家之一。在其代表作品《玛莎奎斯特》中,莱辛通过对女主人公玛莎服饰的描写,建构了两种判然不同的服饰话语。玛莎与奎斯特太太在着装上的争执实际上反映了新旧价值观念的交锋。而玛莎对服饰话语的执着争取及其反叛行为都标志着她女性意识的觉醒。莱辛笔下的这个诉诸“暴力”的“暴力女孩”用时代精神武装自己的同时,向男权社会发出了殖民时代的现代女性的呼声和诉求。

神话原型批评视域下的《玛莎·奎斯特》研究

从诺思洛普·弗莱的神话原型批评理论视角看,多丽丝·莱辛的代表作《玛莎·奎斯特》与希腊神话有着千丝万缕的联系.小说中的玛莎是一位新时期的现代女性,奎斯特太太则是一位旧时代的保守母亲,两人不同的价值观念导致错综复杂、爱恨交织的母女关系.探究这两位主要女性人物及其母女关系在希腊神话中的原型,这不仅能深入地理解莱辛所塑造的人物形象,而且有助于阐明莱辛式母女关系的深层原因.