On the Essence of Translating Activities——from the Perspective of Marxism's Practice Viewpoint

What is the essence of translating activities?Up to now,many scholars or translators have conducted this study.This thesis aims to study the essence of translating activities from a new perspective—Marxism’s Practice Viewpoint.Translating is a kind of language activity of reproduction,using another language to retell the content of the original accurately and completely.The author also makes his comments on the debate as to whether translating is a science or an art.The conclusion is that translating is neither an art nor a science.It is an activity marked by artistic creativity and scientific creativity,a scientific and artistic unity.

西方资产定价理论中的实体经济因素考察——以CAPM模型与B-S期权定价模型为例

本文根据马克思主义经济学有关实体经济因素决定虚拟资本价格的基本原理,分析和评价了CAPM与B-S模型;认为CAPM模型的建模思路存在重大错误;同时还发现,利息率是虚拟资本价格决定中与实体经济连接的重要桥梁,但在虚拟资本价格决定中,仅有利息率一个指标并不能充分反映实体经济的决定作用;本文还因B-S模型建模思路充分考虑了实体经济因素,而从马克思主义经济学角度给予客观评价。

“两个结合”视野下的中国新型政党制度

在“两个结合”视野下考察中国新型政党制度,旨在为推动中国新型政党制度的进一步发展与更加完善提供参考。认为中国新型政党制度是马克思主义政党理论同中国具体实际相结合的伟大政治创造,是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的光辉典范;坚持“两个结合”可不断发挥中国新型政党制度的效能。

塑新德 造新民——梁启超民德培育思想的批判研究

梁启超于动荡年代阐述德育新思以护国救国,主张以道德革命塑新德、造新民,探索家校社政多主体、刊报学会多平台的德育路径以及正本、慎独、谨小的自修方法,对公德与私德关系的深刻认知更为其民德培育思想添彩。梁启超德育思想融贯中西,推行运作讲求综合联动,落点目的坚持政治功利,发展趋势始终依时而动,透析其德育思想的背景、逻辑、内容以及特性等多层维度,予以批判研究,对当前德育建设极具启示意义。

习近平新时代中国特色社会主义思想的辩证特质

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化理论创新的重要成果。这一思想的辩证特质可概括为“七个统一”,即历史底蕴与时代境遇的统一、理论承继与创新发展的统一、实践探索与问题导向的统一、系统谋划和具体指南的统一、敢于斗争与勇于担当的统一、党性原则与人民立场的统一、中国价值与世界贡献的统一。对这一思想的辩证特质进行多维透视,是科学理解与准确把握其丰赡内涵和思想真谛的重要前提与必然要求。

马克思主义中国化:新时代意识形态话语权提升的三重维度

提升马克思主义意识形态的话语威力,打造契合中国特色的话语叙事,是推进马克思主义中国化的应有之义。这不仅要用马克思主义来“化中国”,更要推进马克思主义“中国化”,让马克思主义说中国话,夯实意识形态话语根基;回应时代之问,发挥马克思主义中国化与时俱进的话语力量,维护意识形态安全;让马克思主义在与人民群众相互“掌握”中,在理论力量与实践力量的双向互动中,彰显21世纪马克思主义的“人民中心”旨归,为现代化与“美好生活”提供强大“精神引擎”。

马克思主义政治经济学视域下共同富裕的三重意蕴探赜

推进共同富裕是马克思主义的应有之义,共同富裕蕴含深刻的政治经济学意蕴。共同富裕要求处理好社会基本矛盾的辩证关系,实现共同富裕是生产力、生产关系与上层建筑辩证运动的要求,要处理好三者关系必须坚持党的领导、以人民为中心与发展壮大公有制经济的有机统一。共同富裕要求坚持生产正义和分配正义的辩证统一,马克思主义政治经济学明确了生产是分配的前提,推进共同富裕要以生产正义为基础,以分配正义为手段,以人民为目的。

马克思主义中国化的历程及其基本经验

中国共产党把马克思主义普遍真理与中国革命和建设的具体实际相结合，在实现中华民族伟大复兴中 实现了马克思主义中国化的三次历史性飞跃，取得了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想三 大理论成果。在马克思主义中国化的历程中积累了丰富的经验。

高校推进当代中国马克思主义大众化的现状及对策探析——对重庆市普通高校的实证调查

推动当代中国马克思主义大众化是高校面临的一项重要历史使命和任务,基于对重庆市部分高校大学生的1 000份问卷调查和座谈交流,通过对大学生马克思主义理论掌握情况、认同情况和实际运用情况分析,探讨马克思主义被弱化的原因。建议从强化传播主体、优化传播内容、丰富传播方法、关注传播受众、优化传播环境等角度提升高校推进当代中国马克思主义大众化的质量和效果。

论马克思主义中国化理论与高校思想政治教育的融合

马克思主义中国化理论核心思想体现在具体问题具体分析、以实践验证理论的准确性。这一理论与思想政治教育有机融合,对高校思想政治教育走实践发展之路将起到重要的推动作用。从马克思主义中国化理论的应用是高校思想政治教育发展的重要出发点、探究马克思主义中国化理论与高校思想政治教育相融合的基本路径、探析马克思主义中国化理论融入高校思想政治教育的创新思路等三个方面加以论述。

中国共产党人学习观视野中的马克思主义命运论——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

中国共产党的全部理论和全部实践归结起来就是创造性地探索和回答"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这一重大理论的实际问题,中国共产党人的学习观也不例外,它内含着对"为什么学习马克思主义,怎样学习马克思主义"的探索和回答,形成了丰富的关于马克思主义命运的理论。马克思主义的命运问题,实际上是指马克思主义发展道路上的前进性和曲折性问题。回顾马克思主义发展史,每当时代和实践发生剧烈而又深刻变动时,所谓马克思主义的命运问题就会在世界工人运动中引起人们的评说和争论,其中影响较大的主要有两次:19世纪末20世纪初发生了第一次争论,20世纪80年代末90年代初发生了第二次争论。马克思主义命运问题的实质是一个意识形态斗争问题,是马克思主义与各种非马克思主义之间的理论斗争问题,因而又是马克思主义理论与无产阶级实践的关系问题。说到底,关注马克思主义的历史命运,实质上是为了坚持和发展马克思主义。

中国现代化语境中的马克思主义中国化——兼与常绍舜、王锐生二位教授商榷

从马克思主义中国化和中国现代化面临的根本任务和主要矛盾上说,马克思主义中国化过程就是中国共产党主导的在现时代展开的中国现代化过程;中国共产党主导的中国现代化历程实际上就是马克思主义中国化的历程。这决定了马克思主义中国化因中国现代化的长期性和复杂性而具有了历史的长期性和复杂性,同时也决定了对马克思主义中国化方法研究的重要性。

“马克思主义中国化”内涵的渐次生成及其外生、内生形态的循环演进

马克思主义对中国人民解放发展事业的思想前提地位、原生态马克思主义对该事业所具有的外来文化性质,以及该事业的发展对新的马克思主义理论支撑系统的依赖等因素,既决定了马克思主义中国化本质上是中国人民在其解放发展事业内外变量约束下,通过学习和发展马克思主义,来为该事业提供具有历史契合性的马克思主义支撑的过程及结果的统一体;也决定了马克思主义中国化的内涵,不是一次成型、一成不变、线性存续、无内在互动关联的封闭、凝固单质,而是沿着对该事业而言的外生、内生路径,并通过由该路径所分别生成的外生、内生形态及其不断更新的继生形式间的解释学循环所构成的一个渐次生成、无限演进的历史过程及结果的统一体。

近十年来《共产党宣言》研究述评

近十年来,《共产党宣言》的研究工作取得了重大进展,主要表现在对《共产党宣言》出版和传播的研究,对其文本的解读、意义的阐释,以及对《共产党宣言》与马克思主义中国化当代成果的关系的论述等方面。但有关这个课题的研究始终是一个博大精深的问题,需要我们继续努力。

浅论马克思主义大众化的途径

党的十七大报告第一次明确提出了"当代中国马克思主义大众化"的问题,指出了当前马克思主义大众化的重要意义和地位。本文试图从关注民生、改善民生的视角,对推进马克思主义大众化的途径进行分析和探讨。

论人的自由发展与全面发展的内在统一及其历史过程

人的自由发展是指人作为主体的自觉、自愿、自主的发展,是为了自身人格完善和促进社会进步而发展,是把人作为目的而发展。人的全面发展是指建立在社会生产力和生产关系高度发展的基础上的人类特性、社会关系、需要和个性的整体发展。人的自由发展与人的全面发展是辩证统一的关系。它们互为前提、互为条件、相互促进。我们认识人的自由发展和全面发展的辩证统一关系,应该从历史的角度,把它看作逐步提高、不断推进和永无止境的历史过程。

科学发展观视阈中的马克思主义当代化与中国化

正确把握马克思主义当代化的发展趋势是推进马克思主义中国化理论事业的重要前提。冷战结束后,世界马克思主义对人的价值、民主、社会平等和生态文明的理论关注体现出了马克思主义当代化进程的主要趋势。科学发展观既适应了马克思主义当代化的主要趋势,又具有着自身独特的理论内涵和理论意义,以马克思主义中国化新的理论成果推动了马克思主义当代化的发展,标志着中国共产党人在正确认识马克思主义的当代化与中国化关系的问题上达到了新的理论自觉性和实践主动性。

论中国特色社会主义的鲜明实践特色

中国特色社会主义是在改革开放的实践中形成和发展的,是党带领人民坚持解放思想、实事求是的思想路线,不断探索和创新的结果。中国特色社会主义的实践探索有内在的逻辑,反映了当代中国社会发展的规律。中国特色社会主义取得了举世瞩目的成就,经受住了发展事实的检验。

马克思主义政治经济学中国化的历史进程——从《资本论》到新时代中国特色社会主义政治经济学

马克思主义政治经济学中国化有特定的时空环境。时间维度是中国共产党带领中华民族推翻半殖民地半封建社会,建立社会主义新中国,站起来、富起来到强起来,实现中华民族伟大复兴的整个历史进程;空间维度是中国在世界近现代化中由"静态失落"进入"接入型",再到"辐射型",中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信不断增强的历史进程。马克思主义政治经济学中国化的历史进程大致经历了三个时期:新中国成立到改革开放之前,为马克思主义政治经济学中国化的对接磨合期;1978年改革开放到党的十八大,为马克思主义政治经济学中国化的创造性转换期;党的十九大中国特色社会主义进入新时代,为马克思主义政治经济学中国化的基本成熟自信期。习近平新时代中国特色社会主义政治经济学是21世纪马克思主义政治经济学中国化的最新成果。

中国妇女劳动保护制度的百年演变

作为实践马克思主义妇女解放路线的具体制度,中国的妇女劳动保护已有近百年历史。经过三个阶段的发展,即1922—1949年基本框架形成,1950—1985年经期保护发展和孕期、产期、哺乳期"四期保护"的践行,1986年至今的以保护母性机能为中心。妇女劳动保护制度通过推进生育责任社会化、促进广大女性外出参加社会生产,一方面有力地推动了中国妇女的解放,另一方面强化了生育是女性专属之责。为消除生育责任的女性化和承认父职,进一步推进生育责任的社会化和发展马克思主义妇女解放理论,原本内嵌于计划经济的妇女劳动保护制度需要新理论和新设计。