新时代青年奋斗精神培育研究

青年是新时代的创造者和生力军,青年奋斗精神的培养是塑造时代新人的重要内容。青年奋斗精神植根于马克思主义理论实践观和中华优秀传统文化,延续于百年来中国青年的奋斗历程之中。新时代的青年奋斗精神呈现出新样态,要克服“消费主义”“利己主义”“躺平主义”“享乐主义”等消极社会思潮,必须以理想信念教育坚定青年奋斗方向、以先进典型示范培育青年奋斗自觉、以青年自我锻炼增强奋斗本领、以青年奋斗精神助力青年成长成才。

马克思主义自然观对新时代人与自然和谐共生的启示

生态环境问题是关乎我国建设社会主义现代化和实现中华民族伟大复兴的重要因素,是关乎人类社会能否可持续发展的关键环节。马克思揭示了人与自然的辩证统一规律,对新时代坚持人与自然和谐共生具有深刻的启示意义。马克思主义自然观关于“人与自然和谐共生”的核心观点经过中国化和时代化的演变历程,构建了与中国具体实际相结合的、逻辑严密的生态文明体系,增强了生态文明建设的凝聚力,为新时代坚持人与自然和谐共生提供了理论来源、行动指南、核心目标和内生动力。

习近平关于人权论述的哲学基础

习近平关于人权的论述体现马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,即以人民为中心的基本立场、社会存在决定社会意识和群众史观的基本观点、唯物辩证法两点论与重点论相结合等基本方法。习近平关于人权的论述注重对人民利益的维护、强调人民权利的保障、重视集体人权、尊重人民主体能动性的发挥。研究习近平关于人权论述的马克思主义哲学基础,有利于厘清马克思主义在应用于中国人权问题研究时所遵循的理论逻辑与实践逻辑,有利于深刻把握习近平关于人权论述的思想内涵和理论体系,不断促进中国特色人权事业发展。

马克思主义实践观对推动中国式现代化建设的指导意义

马克思主义实践观对中国共产党领导推动中国式现代化建设的生动实践具有重要指导意义。它为中国共产党开展中国式现代化的实践探索给予了方向指引:中国共产党基于物质生产实践是人类最基本的实践,提出“四个现代化”;基于实践是检验真理的唯一标准,探索“中国式的现代化”;基于推进实践基础上的理论创新,阐发“中国式现代化”。它为把握中国式现代化的丰富内涵提供了理论遵循:中国式现代化的中国特色体现了马克思主义实践观关于实践与认识的辩证关系,中国式现代化的本质要求蕴含了马克思主义实践观的价值追求,全面建设社会主义现代化国家的重要原则彰显了马克思主义实践观的任务要求。它为走好中国式现代化的建设道路明确了方法路径:要深化全面从严治党,为中国式现代化提供坚强的政治保证;要坚持以人民为中心,凝聚中国式现代化建设的磅礴伟力;要发扬伟大斗争精神,以担当实干稳步推进中国式现代化。

关于物理教学课程思政的思考与实践——物理认知与世界观培养的关系及教学

本文贯彻高等学校课程思政建设指导纲要关于“寓价值观引导于知识传授和能力培养之中”的要求,承接以“ETA物理认知模型”[1]为基础的“科学认知能力培养”等课程思政观点,探讨一线教师如何进一步认识物理教学与“三观”培养的关系,以及在教学实践中如何融入思政内容、实现思政目标的具体方略等问题。第一部分,主要从物理学的特点出发,探讨实现课程思政目标、任务和要求的总体思路和逻辑路径。第二部分,主要结合案例(或相关内容提示),从世界观、价值观(人生观)、方法论三个维度论述和提出了如何在教学中融入唯物辩证观点,引导学生树立正确的世界观,培养和强化科学精神,以及深入理解和掌握科学方法(论)的内容、时机和方法。

习近平关于网络意识形态工作论述的人民性研究

习近平关于网络意识形态工作论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,彰显了以人民为中心的基本方略。论述中的人民性主要包括人民取向、人民力量和人民立场三个内涵与维度。在网络意识形态工作中,习近平始终把人民放在最高位置,秉承为了谁、依靠谁、服务谁的核心理念,一切为了人民,一切依靠人民,一切造福人民,以人民取向为统领,以人民力量为保障,以人民立场为旨归,体现了关于网络意识形态工作论述人民性的逻辑意蕴。人民取向是网络意识形态工作论述的价值根基,人民力量是网络意识形态工作论述的实践动力,人民立场是网络意识形态工作论述的目标归宿。

以主体间性重构大学生思想政治教育过程

主体间性是主体性哲学的批判和超越,马克思主义实践观是真正实现主体间性要义的生存基础。在马克思主义实践观指导下,以主体间性考量大学生思想政治教育,有助于撬平教育者与受教育者平等地位、增强教育过程双向流动和充分体恤受教育者个性需求,从而实现受教育者的主体自我认同。以主体间性重构大学生思想政治教育体系,实现大学生思政教育理念不断革新、内涵渐趋丰富、方式逐渐转变,从而实现新时代背景下大学生思想政治教育育人价值的极大提升。

十八大以来马克思主义群众观若干重要观点的新发展

马克思主义创始人提出了群众观的基本观点。党的三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央在革命和建设实践中丰富和发展了马克思主义群众观。十八大以来,针对全面深化改革新阶段中国特色社会主义建设面临的新情况新问题,习近平总书记发表系列讲话,发展了马克思主义群众观若干重要观点,提出了群众意愿、群众评判和人民幸福的群众主导观;工人阶级领导、"三农"发展和工农关系为主体的群众结构观;以基层和困难群体为着力点的群众工作观;崇尚劳动、造福劳动者的群众创造观;满足物质需求和精神需求相统一的群众利益观。

关于高校辅导员本质的几点探讨

对高校辅导员本质的科学认知是建构辅导员主体论理论体系的基本起点和认识前提。笔者以马克思主义本质观为指导,围绕高校辅导员本质的存在性、多维性、层次性、发展性等基本问题做了初步探讨:在存在性上,高校辅导员有自身质的规定性,其本质是客观存在的;在多维性上,辅导员本质是由其内部主要矛盾与次要矛盾共同作用而形成的,需要从多维视角对其审视;在层次性上,辅导员本质可分为界本质、类本质、种本质、亚种本质与个体本质等基本层级;在发展性上,辅导员本质中与生俱来的政治本质并没有改变,其育人本质随时代发展而不断强化。

马克思主义群众观的科学内涵及其践行路径

群众观点是马克思主义政党秉持的基本观点,也是其与资产阶级政党的一个根本区别。中国共产党自领导中国革命至今,始终坚持以马克思主义群众观为指导思想,将理论与实践相结合,取得了社会主义革命、建设和改革等各项事业的胜利。但是随着时代的前行和社会的进步,世情、国情、党情发生了重大变化,群众工作面临着新情况、新问题、新挑战。针对当前群众工作的现实困境,探讨践行马克思主义群众观的路径,不仅有助于做好新时期的群众工作,还可有力促进中国特色社会主义建设事业的蓬勃发展。

马克思主义文化观的一个基本问题——利用资本主义优秀文化成果建设社会主义

继承资本主义文化成果建设社会主义,是马克思主义文化思想的一个基本问题。马克思和恩格斯对此作了初步探索,并且对落后国家提出这个重大历史课题。列宁对这个历史问题,做出比较系统的论证。中国共产党继承了马列主义这些基本原理,从理论方面扩展,从实践方面实施,否定了全盘西化和闭关锁国两种态度,为新时期中国共产党推动改革开放进程,建设中国特色社会主义,提供了理论基础和历史经验。

《共产党宣言》“序言”中的马克思主义观及其现实意义

运用文献分析法,对《共产党宣言》的7篇"序言"进行研究。分析认为,这些"序言"不仅对当时各国的工人阶级运动具有指导意义,而且是对《共产党宣言》的补充和发挥,更是体现了对马克思主义的科学认识,如马克思主义必须与人民群众相结合,结合人民群众的实践发展发展马克思主义;自觉捍卫马克思主义的基本原则;做到马克思主义基本原理与基本国情相结合等思想,都体现了科学的、系统的马克思主义观,这些思想和认识对于当前全面掌握马克思主义、树立和践行科学的马克思主义观仍具有重大的理论意义和实践意义。

系统功能语言学的马克思主义语言哲学性研究

系统功能语言学致力于"发展自己的马克思主义语言学",它所建构的社会符号学和功能语义观同马克思主义语言哲学的基本思想是高度契合的。文章从哲学理据、意义观和实践性三个微观层面探索系统功能语言学呈现出来的马克思主义语言学特征,以期为系统功能语言学提供新的研究视角。

论马克思主义党群观

在建设有中国特色社会主义事业中坚持马克思主义党群观是极其重要的。坚持马克思主义党群观 ,必须做到三个“辩证统一”:甘当人民群众的小学生与善于集中人民群众智慧的辩证统一 ;视人民群众为“上帝”与敢于向人民群众负责的辩证统一 ;既与人民群众同甘共苦 ,又善于带领人民群众向前进的辩证统一。坚持马克思主义党群观 ,最本质的问题是 ,中国共产党要始终代表中国最广大人民群众的根本利益。坚持马克思主义党群观 ,中国共产党必须加强和改进党的作风建设。

马克思主义实践观在当代中国的具体化

江泽民同志"三个代表"的重要思想,不仅是对历史唯物主义,而且也是对马克思主义实践观的丰富和发展,是马克思主义实践原则论、实践目的论、实践形式论在当代中国的具体化。发展先进生产力应成为当代中国最大的"生产实践",发展先进文化应成为当代中国一项伟大的"科学实践"活动,实现最广大人民的根本利益应是当代中国"处理社会关系实践"的一个主要内容。

试论五四时期施存统的马克思主义观

在以往研究中国早期马克思主义传播史的论著中 ,施存统是一个被冷落的人物。事实上 ,施存统不仅对于促进共产党人进一步地研究马克思主义作出了重要贡献 ,而且是当时中国早期马克思主义者中水平相对较高的一位。施存统认为 ,马克思主义使“社会主义才具备了科学的体系” ,“马克思主义底特色 ,在于注重物质的条件”。但是“马克思主义底本身 ,并不是一个死板板的模型” ,要注重同各国的实际情况相联系。“只有共产主义才能挽救支那” ,至于具体的操作 ,“一定要参酌中国情形”

试论马克思主义新闻观的基本内涵

马克思主义新闻观是马克思主义关于无产阶级政党新闻活动的基本观点。本文从七个方面论述了马克思主义新闻观的基本内涵：无产阶级新闻事业具有鲜明的党性、党报应坚持正确的工作原则、党报肩负着光荣的历史使命、党报应树立群众观点、党报应努力提高报道艺术、党报的领导权必须掌握在忠于马克思主义的人手中。

李达早期马克思主义观探析

李达早期马克思主义观内容丰富,其要有三:在对马克思主义理论体系与性质的认识问题上,提出"马克思社会主义是科学的,其重要原则有五"的看法;在对待马克思主义发展问题上,批判"第二国际",呼吁"马克思还原";在如何运用马克思主义指导中国革命问题上,强调"采用何种范畴的社会主义,大概也是要按照国情和国民性决定的"。这些基本看法都是早期中国共产党人马克思主义观的重要理论成就。

马克思主义新闻观中国化的时代内涵

对新闻工作是与非的判断需要新闻观这一名词加以权衡,而马克思主义新闻观是我国新时期背景下新闻舆论工作的关键所在。早在新中国成立初期,党的领导人就明确提出,在开展任何思想政治工作中都要紧紧围绕马克思主义基本思想,时刻用马克思主义思想去严格要求自己,在新闻工作方面更应该践行马克思主义正确思想的指引。政治观、人民观、真实观是我国新闻观的内涵。

马克思主义新闻规律观的提出与展开

新闻规律观应该是新闻观之重要内容。在新闻学说史或新闻思想史上,马克思很可能是第一个提出新闻规律的学者。马克思主义经典作家的新闻规律观是新闻学的重要课题之一。作为马克思主义新闻观的奠基者,马克思和恩格斯最早对新闻规律的存在、作用机制和法律及伦理保障做了初步研究。列宁从报刊运作规律入手,认知传媒在俄国建党、夺权与社会主义建设不同阶段的社会功能,同时又深化了对新闻规律性的考察与分析。毛泽东在中国革命和建设中,从反对本本主义、注重调查研究等七个方面切入,拓展和深化了对新闻规律的形成和发展的认识。毛泽东之后的中国共产党几代领导人从不同视域分别对新闻规律进行了有特色、有重点的探讨。习近平在中国全面改革开放的新时代,对新闻传播规律和新媒体运作规律的研究有了新的提升。