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入华佛教对应儒佛关系的三个典型
1
作者
顾伟康
《哲学分析》
2010年第4期71-84,共14页
佛教来到中国,必不可免地要部分改变自身的形态,以求发展。佛教中国化,其关键之一,即是如何处理与儒家意识形态的关系。本文选择了《牟子理惑论》、庐山慧远《沙门不敬王者论》和禅宗三个典型,具体分析在不同的历史阶段,中国佛教回应时...
佛教来到中国,必不可免地要部分改变自身的形态,以求发展。佛教中国化,其关键之一,即是如何处理与儒家意识形态的关系。本文选择了《牟子理惑论》、庐山慧远《沙门不敬王者论》和禅宗三个典型,具体分析在不同的历史阶段,中国佛教回应时代、处理同儒佛关系的三种不同模式。
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关键词
儒佛关系
儒家意识形态
《牟
子理
惑论》
慧远《沙门不敬王者论》
禅宗
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题名
入华佛教对应儒佛关系的三个典型
1
作者
顾伟康
机构
新加坡佛学院
出处
《哲学分析》
2010年第4期71-84,共14页
文摘
佛教来到中国,必不可免地要部分改变自身的形态,以求发展。佛教中国化,其关键之一,即是如何处理与儒家意识形态的关系。本文选择了《牟子理惑论》、庐山慧远《沙门不敬王者论》和禅宗三个典型,具体分析在不同的历史阶段,中国佛教回应时代、处理同儒佛关系的三种不同模式。
关键词
儒佛关系
儒家意识形态
《牟
子理
惑论》
慧远《沙门不敬王者论》
禅宗
Keywords
the relationship between Confucianism and Buddhism
Confucianist ideology
master
mou
dispelling
doubts
(
《牟
子理
惑论》
)
Treatise on the Sramana Not Having to Bow to the Ruler (《沙门不敬王者论》)
Zen Buddhism
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
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1
入华佛教对应儒佛关系的三个典型
顾伟康
《哲学分析》
2010
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