红色体育精神的生成逻辑、基本内涵与实践运用

红色体育是中国共产党领导组织体育实践的开端,也是新中国体育事业发展的源头,红色体育精神则是在革命战争时期的红色体育实践中呈现出的精神风貌与价值理念。研究认为,红色体育精神与当代中华体育精神之间有着一脉相承的理论内核,红色体育精神厘定了中国共产党领导下的中国体育事业发展的思想底色和根本指向,即作为中国共产党领导的革命事业的有机组成部分,体育活动始终服务于人民的解放和生产力发展两个中心任务。由此,在新时代更好地赓续、传承红色体育精神,需要不断增强文化使命感,从实践认知层面完成从“历史事实”到“历史意义”的逻辑重构;从实践内容层面实现红色体育精神的创造性转化和创新性发展;从实践路径层面要推动全社会的同向发力。

基于马克思主义人学视角的新时代高校思想政治教育探析

当前,高校的思想政治教育面临网络社交圈层化、泛娱乐化等不良社会思潮带来的挑战。运用马克思主义人学理论来指导高校思想政治教育,是新时代条件下推动高校思想政治教育持续向前发展的重中之重。马克思主义人学理论中关于人的本质、人的需要以及人的发展这三个方面的基本内容,对于新时代高校思想政治教育面临的局部困境和改进措施有着重要的学理解释价值。

马克思主义哲学与创新精神的培养

马克思主义哲学的生命力在于创新。它的创新性对培养人们的创新精神在方法论上具有重要的启迪作用，这是马克思主义哲学在当代的重要现实价值之一。

人的全面发展与发展体育运动

以辩证唯物主义的观点分析人的全面发展与体育的辩证关系。分析认为,人的全面发展是社会进步的必然趋势,而体育是实现人的全面发展的重要手段。

中国经济学派别:观察与思考——中国改革中“马和非马经济学”的视角

从"马和非马经济学"的视角看,中国经济学界可以划分为"马经话语群"和"西经话语群"。话语群并不是严格的"学派""流派"概念而仅仅表明其成员有着相同的话语体系、使用着相同的概念范畴,同一话语群也不意味着其基本立场、理论观点、分析方法和政策主张一致,相反,可以有着截然不同的立场、观点和政策主张。西经话语群中的"市场化改革派""现代经济学派"或"西经中国化派"和马经话语群中的"新马派经济学"是当今中国最重要的3个经济学派别。不同的学术派别代言不同的人群,其声音都会通过种种渠道反映在国家改革、开放和发展的高层决策和具体实施方案中,化为一定的社会行动,这些行动是全方位的,先是在变化着的各个方向的边际上然后是整体上逐渐改变着各行为主体的利益格局,由此规制着整个社会改革演进的趋向。

论马克思主义的创新精神

创新精神是时代精神的核心内容,是一种主体精神、自由精神、探索精神、改革精神、理想精神和求实精神。马克思主义具有鲜明的创新精神。这不仅体现在马克思主义的创立过程和基本观点中,而且体现在马克思主义的发展历程和当代形态中。

浅谈《形势与政策》课的育人功能及其实现

作为思想理论教育的重要组成部分,《形势与政策》课具有其他思想政治理论课不能替代的育人功能。为更好地实现《形势与政策》课育人功能,充分展现其独特的育人魅力,作为教师应实现形势政策具体内容与马克思主义基本原理的结合、知识传授和方法论传授的结合、形势政策教育与爱国主义教育的结合,着力抓好教学组织管理、师资力量建设、教学内容选择、教学方法创新、教学效果反馈5个环节。

推进马克思主义理论与思想政治教育学科建设

马克思主义理论与思想政治教育学科经过20年的发展,取得了不俗的成绩。然而随着时代的发展,不论是从理论还是实践的角度看,该学科的发展都存在明显的不足,因此推进马克思主义理论与思想政治教育学科的发展势在必行。当前,推进该学科建设应当坚持“兼收并蓄、综合创新”的原则;应当深化作为该学科建设支撑的基础理论问题的研究;应当加强该学科队伍的建设等。

加强和改进马克思主义理论课和思想品德课教学的针对性和实效性

本文是贵州省教育厅2005年度重点学科"两课"教改课题。本文通过对贵州省有代表性的几所高校的抽样调查,肯定了贵州省高校"两课"建设取得的主要成绩,找到了贵州省高校"两课"建设中存在的主要问题,提出了加强和改进贵州省高校"两课"建设的建议。

艾思奇的《大众哲学》与马克思主义哲学中国化

艾思奇的《大众哲学》坚持理论与实践相结合 ,哲学与人民相结合的正确方向 ,在我国率先开辟了哲学通俗化、大众化的道路 ,并对哲学中国化、现实化进行了初步探索 ,做出了重要贡献。《大众哲学》所体现的开拓创新精神 ,对于我们在新时期探索哲学如何与时俱进 ,更好地为建设有中国特色社会主义的伟大事业服务 ,具有重要的借鉴价值。

关于马克思的生产关系范畴与交往形式范畴

马克思的交往形式范畴并非是生产关系范畴的雏形,而是生产关系的衍生形式。以生产关系取代交往形式来阐述人类社会历史的发展是真正的唯物主义的必然要求。

马克思主义人学理论对高校思想政治教育的启示

马克思主义人学理论是马克思主义关于人的本质、人的价值、人道主义、人的全面发展问题的科学理论,是从哲学的层面对人所做的深层次思考。高校思想政治教育的对象是大学生,坚持以人为本,把马克思主义人学理论运用于高校思想政治教育中,就是最大限度地调动教育者和被教育者的积极性、主动性和创造性,增强思想政治教育的针对性,提高实效性。

全球化语境下马克思主义哲学中国化的若干思考

在全球化的今天,应如何发展马克思主义哲学? 这是摆在我们面前的一个亟待解决的重要问题。从“如何构建马克思主义哲学的新形态”和“如何处理好几种关系”方面对这一问题加以阐述。

中国高考制度改革新思维——基于“人的全面发展”的视角

人的全面发展是人类社会发展的崇高理想,是科学发展观的重要内涵,也是人才培养的最高标准。而教育,在实现人的全面发展过程中发挥着主体性作用。但是,指挥基础教育并决定能否接受高等教育的现行高考制度却存在严重的弊端,它忽略专业个性、潜质的因素,过分强调公共课考试,不利于真正有专业个性和潜质的人才的选拔,制约着人的全面发展。高考制度设计应以人的全面发展为出发点,为人的全面发展服务。笔者构想"分专业高考制度",在完善高中毕业会考制度的基础上,将高考的公共科目取消,实行分专业命题考试,能够满足绝大多数学生的专业兴趣发展,能够使绝大多数学生的专业个性、潜质得以释放,有利于人的全面发展。

公民道德建设与马克思主义理论课教师的师德建设

高校的马克思主义理论教育课是公民道德建设指导思想的学习课程 ,其教师不仅系统传授马克思主义理论和公民道德建设的内容 ,对学生进行显性教育 ,而且还通过自己高尚的师德对学生产生隐性教育作用。加强马克思主义理论课教师的师德建设 ,融公民道德建设于其师德建设之中 。

思想政治理论课在“90后”大学生中推动马克思主义大众化的挑战与回应

党的十七大报告提出了推动当代中国马克思主义大众化的任务,高校是马克思主义大众化的主阵地,思想政治理论课又是高校推动马克思主义大众化的主渠道;而"90后"大学生的心理、思想和行为特点对思想政治理论课在推动马克思主义大众化进程中提出了各方面的挑战。因此,必须针对"90后"大学生的特点,对症下药,提高思想政治理论课推动马克思主义大众化的针对性和实效性,同时体现马克思主义大众化的实践特色、民族特色和时代特色。

把“创新”融入到马克思主义认识论中

要把创新融入到马克思主义认识论中 ,充分显示创新是马克思主义认识论的本质特征的重要地位 ,在建构马克思主义认识论的新形态中突出创新。这是因为创新在马克思主义认识论中占有和实践、认识、真理等同样重要的位置。离开创新 ,我们就无法全面、准确、深刻理解马克思主义认识论的基本原理。因此 ,现行的哲学教科书要在认识论部分对创新进行“立章设节”和“渗进融入”。

人本化教育教学的理论基础探源

教育教学人本化理念的萌芽,是以孔子、马克思主义和西方的苏格拉底为代表。他们以发现人的主体性为端倪,注重人的发展,强调人主观能动性的发挥,并对其在教学认识过程中的动力作用尤为关注。这些教育哲学思想为当今的教育教学在科学发展观指引下践行人本化思想奠定了坚实的理论基础。

论马克思主义群众史观对中国传统民本思想的超越与提升

传统民本思想深刻影响了历代统治者的治国理念,对缓和阶级矛盾,促进社会和谐发展和政治形态的稳定产生了巨大影响。但由于阶级和历史的局限性,古代思想家的民本思想其工具本位的价值取向及道德本位的实现途径,是其不可克服的内在缺陷。马克思主义群众史观超越、提升了传统民本思想,使其实现了从"英雄创造历史"到"人民创造历史"、从"民贵君轻"到"人民民主"",从"为政以德"到"依法治官和以德治官相结合"的现代政治文明的转变。

论提高“两课”教育教学实效性的途径

如何寻求一条提高“两课”教育教学实效性的途径 ,是摆在我们面前的一项重要任务。文章从党委重视、实施教学改革等方面进行了论述 ,并结合体育学院学生的专业特点 ,从有重点地选择“两课”教育教学的内容 ,把“三个代表”重要思想的科学内涵与体育事业的发展有机地结合起来进行了分析。