古梅山峒区域是蚩尤部族世居地之一——湘中山地蚩尤信仰民俗调查

通过大量实地调查上 ,结合古史、民族志和道教、梅山教、师公经书等有关资料 ,谈论了以下几个问题 :古梅山峒区域地界与梅山地名由来 ;“蚩尤屋场”地名的调查取证 :牛角与牛王崇拜 ;“枫树崇拜”的文化内涵。综上所述 ,得出两点原则性的结论 :北宋开梅山时的梅山苗族、瑶族居民是上古蚩尤部族的嫡裔 ;古梅山峒区域是上古蚩尤部族的世居地之一。

梅山道教文化生成与演化因缘论略

在古代梅山特殊的自然条件与人文环境的共同作用下,古梅山原有的巫教、从江西传入的南方道教,以及中国传统文化中的佛教和儒教,在此相互冲撞、分化和共融,最终统合成了一种以原始巫文化为基础,积极地融和了南方道教文化(尤其是江西茅山道教文化)、佛教、儒教的部分思想理念在内的特殊的地方性道教文化事象,即梅山道教文化。

试论梅山教的形成及其与道教的关系

梅山教是我国南方少数民族中最具有影响的民族宗教。它经历了原始部落宗教、民族宗教和跨民族性宗教三个阶段。作为一种民族宗教,它正式创立于唐末五代,而作为一种跨民族性宗教即完成于元末明初。梅山教是由瑶族所创立,由我国西南众多少数民族共同信仰的一种独立的民族宗教,并不是道教的一个流派。瑶族老人尤其是梅山师公死后,其亡灵都要回归梅山就是梅山教作为独立的民族宗教的最主要证据。但由于两宋以后,随着族群的迁徙与文化的融合,道教凭借着政权的力量进入梅山文化地区,一部分汉族道教移民转而改信梅山教,并进而将道教的神祇和道教的教理教义植入梅山教之中,从而使梅山教具有了浓重的道教文化色彩。

梅山教与梅山民歌——梅山民歌系列研究之三

梅山位于湖南省中部。梅山教是广泛流传于梅山地区的一种古老的宗教 ,亦即巫教。梅山教对梅山民歌的影响是巨大的 ,主要表现在形式、内容与对其他民歌的渗透等三个方面 ,这使梅山民歌呈现出浓厚的巫文化特征 。

梅山教与道教的关系——兼论道教的扩展研究

对梅山教及其与道教的关系的认识,需要区分不同历史阶段来具体探讨。在唐代晚期之前,在古梅山地区流行的,主要是略受道教、佛教和儒家影响的巫术。唐代晚期开始,梅山地区巫术信仰受道教的影响加大,逐渐转变为民间宗教,作为法教的梅山教于是形成。北宋章惇"开梅山"之后,梅山文化与汉文化的接触和交流,规模扩大,程度加深,梅山教开始偏离自己的本来面目,逐渐变得道教化。在道教越来越深、越来越重的影响下,梅山教逐渐丧失了自己的独立性,最晚在清代道光年间,它已成为道教正一派的一个地方支派。梅山教传播地域广,涉及南方诸多少数民族,以它作为典型研究法教与道教的关系,可以扩展道教研究,更加真切全面地认识道教,认识地域性传统文化,更加系统地理解中国传统文化。

湖南梅山原生宗教文化浅析

梅山文化有四个特点:突出的原生性;基于独特的逻辑;内部多样性;至今仍然有厚实的民间基础。梅山原生宗教文化,是一个哲学社会思想和传统知识的集结体,蕴含有丰富的古代哲学思想内容,以及各种有趣和实用的乡土知识。其重要的哲学思想:疾病与神灵作祟之间存在内在的关联;人和所有类人生命体都存在魂身与肉身,而且二者可分离;巫仪中的字徽与指诀,至少存在古人关于文字魔力与舞蹈魔力的崇拜。梅山原生宗教文化与黔湘渝交界地苗族原生宗教文化可能存在深刻的渊源关系。

论梅山宗教文化之民俗特征

由于自然与历史的原因,梅山文化具有鲜明的地域性色彩,表现在它的宗教信仰上,显示出了普遍的巫觋崇信心理、在神灵谱系构建上的世俗化解构、信仰驱动上鲜明的功利目的性等民俗特征。

梅山教是宗教信仰还是民间信仰

梅山有两个意义上的概念:一是地理上的梅山,二是人文上的梅山。梅山教不是一种宗教,也就不是一种宗教信仰!梅山信仰是一种具有比较浓郁地方特色的民间信仰形式。它的存在有自己的本体,与其文化地域和文化有强烈的共生性和独立的信仰文化形式意义。这种类型的信仰文化形式与民族的文化多样性是一体的,我们不能用宗教的信仰形式评价体系来评价它。

梅山、梅山教与游梅山仪式考释

梅山教以三元将军和梅山法主为祖师,传承的是傩术与法术,与用于狩猎的梅山巫教没有渊源关系。从师公唱本和传说分析,梅山法主是汉代成仙者梅福,梅山教中的梅山指的是因梅福修道传说而得名的道山。瑶族"游梅山"仪式所游的梅山,是祖师圣地即梅福之道山,而非祖先故地之湘中梅山峒。

论梅山宗教中存疑的几个问题

神秘的梅山文化有着浓厚的宗教文化特色,本土的梅山教与外传引进的儒、佛、道、元皇教及融合贯通、互补兼容的现有宗教之间,存在着一种剪不断、理还乱的极为复杂关联和各种离奇的传说。以至于各种史料记载和讨论研究,均出现诸多矛盾,存在诸多争议,须经专家学者致力澄清。

略论梅山教的多神共存、兼容并蓄

独特的地理环境与经济生活方式及多元族群产生了独特的宗教。发祥于梅山地区的梅山教融合儒、释、道、巫等多种元素,创立了谱系相当复杂的众多神灵鬼怪,形成了独特的梅山神系。它的特点是多神共存,兼容并蓄,追求性爱,不分尊卑高下,一律平等。梅山教整合多元族群,使得"梅山"成为一个文化标志符号,从而形成一个文化共同体。

梅山宗教的医疗民俗

本文通过民族志调查的方法,讨论了梅山宗教文化在儿童养育健康中的实践意义。儿童养育的梅山医俗与巫术治疗主要有"巫"、"水师"和"草药郎中"三种形式,其所承载的民间医疗知识主要体现在脐带处理、预防感冒、打"火罐"、刮痧、治疗疳积、草药等方面,并辅以收惊和出神等仪式治疗。