关于秋燥之邪温凉属性之争的探究

关于秋燥之邪属凉还是属热,历代医家各有不同的见解,有燥属火热、燥属次寒、燥分温凉等多种观点。从秋燥实质的角度,对两种观点进行探究,认为秋燥本由凉生,而产生之后可表现为热,由此尝试对古代的两种观点做出了解释。

新时期先锋文学的民族性诉求

中国文学的民族性主要特质为"明道济世""宁鸣而死、不默而生""养吾浩然之气"的世界观、人生观、价值观,审美的情感化、意象化,叙事的情节化、白描化。看似远离民族文学传统的先锋文学,在某种程度上却更加接近文学民族性的内核,它拉近了我们久已疏远的古典美,从中我们依稀嗅到了更多久远而绵长的民族气息。

浅谈《非诚勿扰》孟非的主持风格

文章从江苏卫视著名相亲类节目《非诚勿扰》大受成功的原因出发,以实例讲解了《非诚勿扰》栏目主持人孟非在其中的关键性作用,认为主持人的风趣睿智是这一档栏目在全国范围内广受好评的一大主要原因。

费伯雄生平考

依现存文献及相关史志记载,对费氏生平进行考证,以期为日后的相关研究提供参考。

也谈《周易》的今古文问题

后人说解《周易》时,常常从今古文的角度立论。其实,这当中多系误解:秦焚书而儒门《易》传之不绝,《周易》只有师法、家法之争,并无纯粹的今古文本之争;用扬雄之言证明河内女子所得逸《易》一事,则是对扬雄《法言》断章取义的误读;《汉书·艺文志》说《费氏易》与古文同,是说其字之多寡同于中古文,无脱缺,并不是说《费氏易》一直用古文字传播;许慎《说文序》中列出包括《孟氏易》在内的书目,是说他引用的这些书中的某些字的用法合乎仓颉、史籀造字本意,并不是说它们都是古文经,"皆古文"三字是针对《论语》、《孝经》而言,是说这二书用的是篇章、词句与今文本有不同(但字体可能都是今文隶书)的古文本。

从孟非的主持艺术看电视娱乐节目主持的走向——以《非诚勿扰》为例

孟非在《非诚勿扰》节目中的形象设计引人注目,语言风格幽默风趣,角色把握亦师亦友,情感表达真实自然。他以"自我暴露"的方法缩短与受众的距离,以"名片效应"和"自己人效应"创造亲民主持风格,使主持活动赢得受众信赖与追捧。孟非的主持艺术为娱乐节目主持树立了新的标杆。