以梦窗词转移一代风会——晚清四大家推尊吴文英的词学主张及意义

晚清四大家推举南宋词人吴文英的努力是晚清词坛最为引人注目的现象。吴文英因其特殊的风格在词学史上独树一帜,南宋末年颇受推崇,元明却默默无闻,清代前中期梦窗词逐渐显现,至晚清吴文英则被推为至尊的地位。晚清四大家长期校勘整理梦窗词集,对梦窗词的思想意义、艺术价值进行了深入的阐发,并有意用梦窗词的特殊风格影响、改变现实词坛的风气。

吴梦窗重午系列词及楚伎新说

文章通过吴梦窗五首重午词以及相关词作,考定出梦窗约在嘉定十五年(1222)前后,即青少年壮游期间曾至淮安,途中滞留扬州,与一位歌妓相恋并最终天涯揆离。回忆这位扬州歌妓亦即楚伎,构成了梦窗此类词作中重午情结与年少情怀的双重色调。

读梦窗词札记[九]

南宋著名格律派词人吴文英之《梦窗词》幽邃丽密，索解甚难。本文就其１０首词的文本解读，提出了与杨铁夫、陈洵、刘永济等著名学者不同的商榷意见。

论梦窗词的复合用典及衍义创新

文章分析了吴梦窗词复合用典产生的背景,并对其词中典型例证进行了分析,指出梦窗词复合用典的意义,在于衍生新义的产生。这一特点在构建梦窗词风格特征的同时,也与宋型文化强烈的创新意识深相契合。

梦窗词集版本考

《梦窗词》有多种版本,通行的主要有《梦窗甲乙丙丁稿》四卷本和《梦窗词集》一卷本。本文研究和考述了上述两种版本以及由此演变而来的各种版本。

吴梦窗杭州情词及“亡妾”“亡妓”辨说

文章对前贤总结的吴梦窗词作中十四首杭州情词进行了勘比剔抉,认同其中四首,另外加上三首相关情词,共七首词作构筑了杭州情词完足的"自证链";更正了前人关于杭州亡妾的成说,得出了较为严谨的结论:因为未成纳娶,所谓杭州亡妾实为杭州亡妓。前贤杭州情词归类的误差,主要是因为梦窗与苏州营妓的前期交往,与杭州亡妓多有重合之处。另外,写杭妓之作,时节并非全部在春,其时也略有在秋者。

梦窗词的“语病”与误读

江弱水称梦窗词为"语病盛开的写作",是出于误读。梦窗词的好多表达,虽不常见,却不是梦窗的原创,在唐诗或之前的文人词里都可以找到依据。历史上梦窗词毁誉参半,当然首先是因为批评者对他的密丽风格好恶不同,但也与误读有关。胡适、吴世昌等名家对梦窗词字句的抨击往往是没有读懂作品。而另一方面,有些人对梦窗的誉也是没有认真阅读作品,把普通说成精彩。因此,只有细读才能理解梦窗。

论梦窗咏花词女性拟体的拓新与融变

文章在对南宋末期著名词人吴文英咏花词中女性拟体与此前两宋词人咏花词女性拟体的比较中,阐述了梦窗咏花词中女性拟体的拓新与融变。通过这一侧面,可以反观宋朝末年词体在学问与思力的双重作用下,追求极新极变的创作理念和创作实践。

况周颐批点陈蒙庵填词月课综论

学词是词学要义之一,修订与批点因此成为学词中非常重要的一环,作者自窜自订与师友彼此研讨则是主要的两种方式。清末民初,年轻人私淑名家习词成为一种风尚,这也因此催生了改词实践和改词理论的成熟,况周颐堪称是其中的代表。今存况周颐批点陈蒙庵癸亥甲子年填词月课,正贯穿了其改词理论和方法,在正律、改字、改句、改句段的基础上,进一步就换意和提升词境、格调等问题作了多方面的示范。况周颐并在修择之余以批点、命题等方式引导陈蒙庵词学思想的发展。在新文化运动风起云涌的20世纪20年代,况周颐对陈蒙庵填词月课的批点不仅是以个人方式努力延续旧文体的生命,也是当时旧文化阵营共同心愿的反映。

读梦窗词札记

南宋吴文英《梦窗词》幽邃丽密 ,索解之难 ,论者咸以为比于唐诗中之李商隐。本文就其 1 0首词的解读问题 ,与陈洵、杨铁夫、刘永济先生等近世词学名家商榷 ,提出了一系列新见。

读梦窗词札记(七)

南宋吴文英《梦窗词》幽邃丽密，索解甚难。本文就其中９首作品的解读，与近世词学名家陈询、杨铁夫等先生商榷。

梦窗词校勘、词学师承与晚清民初词学思潮的演变

晚清民初,王鹏运、郑文焯、朱祖谋、况周颐等晚清四大家及其弟子们潜心校勘梦窗词,形成了一股校勘梦窗词的热潮,并因此引发词坛的梦窗热。他们师友相承,前后相继,无不宗尚梦窗词风,由此开启了一代词学宗尚之风。朱彊村推崇梦窗,至《宋词三百首》的出版问世而达到了鼎盛。晚清民初学梦窗词蔚然成风,梦窗也因此获得了至为尊荣的地位。这是词学史上最后一次大规模的思潮演变,其中共同校勘梦窗词集和词学师承起了十分关键的作用。

《四库全书总目》词集提要考辨——以《梦窗词提要》为例

通过对《梦窗词提要》的得失辨正,发现《四库全书总目》词集提要的编纂思想自成体系,涵容了汉学考证与宋学思辨之长,即以汉学实证方法考评词集版本与作家身世,以知人论世的批评方法统观词人的交游网络与人格气节,以历史观念来观照词集的艺术价值与词史定位。在考量词人的人品与文品时,《总目》词集提要秉持"未以其人掩其文"的价值尺度,表现出超迈时代的开明通达的批评立场。

论梦窗词的抒情结构

吴文英作品具有独特的抒情内、外结构。内结构主要指梦窗词词心,其词心具有深幽朦胧的特质,主要表现为词人"用意不可太露"的创作宗旨与词作"句断意不断"的情感脉络;外结构指梦窗词的词境,吴文英通过意境塑造的层层关联、典故引用的浑化无迹以及语言风格的密丽幽深构成梦窗词紧密罗列的词境。在内外结构的影响下,梦窗词以沉痛家国之思为主题的作品折射出词人在特殊社会历史时期的深度无奈,恋情词虚处传神的抒情方式在普世爱情母题下具有高度概括性。

开径自行的梦窗比喻

梦窗词的戛戛独造也表现在比喻的使用上。他经常比后再比,或把多个喻体安排在一句话中,充当句子的不同成分,或用相关的两个喻体表现一个本体的不同方面,或以喻体为本体再比。为了比喻的真实可信,梦窗常选择与本体有着相同生存环境、或有着某种历史渊源的喻体。有时还指出喻体的来源与现实功用。梦窗的比喻和李贺的比喻一样都是作者"研炼之功"的体现。

秾挚绵丽 超逸沉郁——梦窗词主导风格及异彩分析

三百四十余首梦窗词自南宋问世以来,其接受状况就跌宕起伏,主清空的张炎对梦窗词的"质实如七宝楼台"之讥将一些人领进了对梦窗词风格特色的否定歧途。通过对梦窗词整体风格的形成和表现的梳理,则发现其秾挚绵丽的风格是对温庭筠、周邦彦的继承与发展,超逸沉郁的风格则是南宋大环境使然,流丽疏快的异彩更是对张炎之评的否定。

吴梦窗研究回顾与前瞻

梦窗的生卒年、早期行迹、苏杭情事、与翁氏兄弟的关系、交游姜石帚和贾似道等重要问题均经学人深入考索，日趋接近事实真相；梦窗词的文本研究经历了激烈的否定之否定的过程，为今后全面客观地权衡和定位夯实了基础；梦窗词的审美研究近时在揭示时空杂糅之秘等方面有突破性进展；未来的梦窗研究应在继续考索其经历的基础上，加强文本解读，追寻其艺术个性及其成因等。

吴梦窗虚字修辞与晚宋典雅词风

文章首先分析了吴梦窗词中虚字修辞导源"质实"词风的三种特点:以实字代虚字、虚字单字多义、在非必用处暗用虚字。其次,指出从北宋到南宋,杂以口语俳体,虚字流入鄙俗的措辞用语逐渐被汰弃,这一转变也从修辞的角度促成了晚宋典雅词风的形成。

梦窗词学观与词风的二元走向

文章主要采用以宋论宋的方法,指出晚宋词学区分宋词为豪气词与雅词两大阵营:既摒弃不拘音律的豪气词派,又汰黜守律派词中的浮艳而归趋醇雅。守律派著名词人吴梦窗的论词四标准和创作实践与宋代特别是晚宋词学合流共趋;其词学观点与带有先锋实验性质的创作实践,是"由南追北"二元走向的词家转境,守律派词学与词风因之具有了词史的典范意义。

形态万千 窈窕生姿——析《梦窗词》中的女性身体描写

在南宋词坛上,吴文英是擅长刻画女性形象的大家之一。因为一生漂泊不定、奔走于四方,吴文英结识了形形色色的女性,再加上几段刻骨铭心的爱情不曾长久,只留给他无尽的怀念,《梦窗词》中的女子形神俱活、窈窕生姿。吴文英对于这些女性,是有怀念之情、作赞颂之辞甚至持仰慕之心的,虽有些词篇写得神秘朦胧,但他不吝啬自己的溢美之词,每个女子在他笔下都独具风神。女性的身体描写是《梦窗词》的一大特色,从身体部位和肢体动作两个方面进行探究,有助于更好地理解文本、深入探究。