系统的情报观到系统的安全观:兵家情报思想探赜

[研究目的]中国传统情报思想已经受到广泛关注,但传统的情报思想究竟折射出何种情报观,并且其背后蕴含何种国家安全意蕴,还需要系统梳理。全景把握古代情报思想,能够为推进新时代国家安全建设提供启示。[研究方法]以中国古代兵家为研究对象,选取《孙子兵法》《六韬》《吴子》三个代表性的兵家著作为具体分析文本,系统提炼兵家的情报观,并从“情报—反情报”“情报—决策—安全”两个维度剖析古代情报观及其背后蕴含的安全观。[研究结论]兵家的情报思想体现出一种从宏观到微观的情报工作体系,包含了“情报工作周期”的各个要素,并构建了情报与安全之间相关关系。总体来看,中国古代情报史仍具有良好的现代价值,在提升国家安全工作效能方面具有重要借鉴作用。

习近平关于新质战斗力重要论述的内涵逻辑、时代价值与实践进路

习近平关于新质战斗力重要论述是习近平强军思想的重要组成部分,具有丰富的理论内涵、严密的生成逻辑和深厚的时代价值。新质战斗力是契合新质生产力发展的战斗力,是以新兴领域战略能力为引领的战斗力,也是以新型作战力量为标志的战斗力。它的历史生成是源于对马克思主义军事理论的继承与创新、中华优秀军事传统文化的传承与弘扬,以及中国共产党解放和发展军队战斗力历程的探索与总结。它实现了对马克思主义军事理论的丰富和发展,为新时代新征程国防科技创新与军事力量高质量发展指明了前进方向,也为国情相似的发展中国家的军队战斗力建设提供了中国方案。贯彻落实习近平关于新质战斗力重要论述,必须始终坚持和加强党对军队的绝对领导,持续推进科技创新和现代化产业体系建设,锻造和培育新型军事人才方阵,由此才能以军队战斗力的新质生成和创新发展为全面推进强国强军建设、民族复兴伟业提供坚强的力量保障。

恩格斯《步枪史》:军事装备、战略战术与人的关系

军事思想是马克思主义思想理论体系的重要组成部分。恩格斯的军事思想受到十九世纪军事实践变化、资本主义国家频繁冲突和拿破仑战争以及本人从军经历等因素的影响。这一时期无论是科学技术的发展,或是西方军事战略的成熟,抑或是他个人阅历的提升,都为恩格斯军事思想的形成和发展注入了时代源泉。《步枪史》是恩格斯军事思想形成过程中重要的阶段性总结。该书对军事装备、战略战术与人的关系进行了深入讨论——军事装备的发展会改变战术,战术反过来牵引技术革新的需求,人的主观能动性在二者之中发挥统筹作用,三者互为影响。同时书中初步体现了恩格斯军事思想的两个核心内容,即人民战争思想和重视科学技术。

军队党内法规二重特征探析——一种交汇视角的引入

军队党内法规是党内法规体系的重要组成部分,也是一种特殊的党内法规类型,研究其特征对完善党内法规体系具有独特价值。习近平总书记关于党的建设的重要思想和习近平强军思想的交汇,为研究军队党内法规的特征提供了全新的视角。按照“思想—政治—行动”的逻辑进路,习近平总书记关于党的建设的重要思想和习近平强军思想的交汇使军队党内法规在思想引领、政治基础和行为要求三个面向中显示出二重特征。思想建党、理论强党与军队思想政治教育共同形塑军队党内法规的二重思想引领,党的政治建设与党对人民军队的绝对领导共同形塑军队党内法规的二重政治基础,党的作风建设与军队优良作风共同形塑军队党内法规的二重行为要求。每一面向的二重特征均对军队党内法规提出了不同的实践要求。

解放战争战略进攻:历史溯源、承接创新与变革发展

解放战争的战略进攻是人类战争史上的一次创举,它不是一蹴而就,而是有着深厚的历史积淀。它根植于中国古代传统兵学思想,受到了西方近代以后军事理论的影响,传承了马克思主义无产阶级军事理论的精髓,孕育于严酷曲折的中国革命战争的实践。既体现了防御与进攻、持久与速决、整体与局部、外线与内线、“以农村为依托”与“进攻中心城市”的辩证关系,也包含了避实击虚的作战原则及“非线式作战”的思想。随着时代的变革,在这一过程中所形成的战略方针和作战思想,又历经了极大的丰富和发展,因而对我们今天的备战打仗仍然具有极强的理论和现实指导意义。

《兵经》“知胜”情报思想研究

[研究目的]《兵经》作为撰笔于明末清初的著作,聚焦情报效用,继承并发扬了前人的“知胜”思想,内涵丰富,博大精深。研究《兵经》“知胜”思想,对指导当今情报实践具有重要价值。[研究方法]从“知”和“防知”两方面入手深入剖析其“知胜”思想内核。[研究结论]揭子从现实主义视角、先知和全知角度构筑“知”体系,从拒止和欺骗角度构筑“防知”体系,进而搭建起“知胜”的整体框架,思想深邃,对当今情报实践仍有一定借鉴意义。

论尉缭子的“文武之道”

“文武之道”原是指尧、舜、禹、汤、周文、周武等古代圣王治国平天下之道。20世纪70年代初,在山东临沂银雀山汉墓发现了大批兵书残简,其中有与今本《尉缭子》[1]大致相同的残简六篇。残简中多有尉缭对“文、武”的论述,他以治兵实际为出发点,紧密联系战国大变革的时代特点,适应战国大变革时代变化,结合兵家治军的实际经验,形成了带有兵家思想特色的“文武之道”,即以德为先、刑为后的教戒之道,赏于前、罚为后的兴功止奸之道,文攻武守的固国之道。

《司马法》“以礼为固”的兵学思想

《司马法》是我国最古老的兵书之一,其保留了春秋时期治军用兵的法典法令,崇礼尚义,带有明显的礼乐文明的特色。因此,在战争观方面,《司马法》带有明显的以礼为固、以仁为本的特征。虽然《司马法》侧重讲军礼、军法,但其中也包含了大量具体的用兵、治军之法,如权衡利弊、因敌用兵、信赏明罚、善于激励士气、重视道德教育等,这些内容至今仍然值得关注和重视。

浅论《吴子兵法》军事思想及其伦理关注

《吴子兵法》是由战国时期著名军事家、政治家吴起所著的一部内容丰富、独具见地的兵书,在北宋时期被列为官方兵法丛书《武经七书》之一。其理论既有对前人军事思想的继承,又包括对吴起军事实践的反思归纳,以问答对话的形式对诸多军事问题做出了颇具哲思的回答。其军事思想具有较为明确的伦理关注,对军事价值认同、义利战争价值要求、军事管理价值手段、良将价值标准、将士生死荣辱观等多个军事领域的伦理问题进行了讨论,是现今研究先秦军事伦理思想的重要素材,也是推动新时代军人核心价值观建设的宝贵思想财富。

习近平强军思想融入高职院校“军事理论”课程路径探究

习近平强军思想融入高职院校“军事理论”课程路径的研究,旨在加强中国高职院校学生的国防教育和军事素养。强调了在内容上的丰富和深入,以确保学生能够深刻理解和应用习近平强军思想。研究方法包括深入解读核心概念、回顾历史与展望未来等,使学生能够更全面地了解中国军事战略的背景和特点,以及习近平强军思想在国防建设中的实际应用。高职院校可以更好地培养学生具有国防观念和军事素养,为国家的国防事业做出积极贡献。

申叔时军事思想论析

申叔时是春秋中期楚国的贤臣,其不仅阐发过深刻而具体的教育思想,还拥有较为独特的军事思想,主要体现在三个方面:第一,具备全面性理解的战争观;第二,将战争成败的关键与手段进行了六种“战之器”的具体划分并予以实践性阐述;第三,强调持久作战与军事后勤的关系,并重视经济与民心在军事斗争中的根本性作用。从整体上看,申叔时的一些军事思想主张当可视作后世兵家系统性军事理论的先驱。

《孙子兵法》与《商君书》军事思想比较研究

《孙子兵法》与《商君书》分别作为先秦兵家与法家的代表之作,前者以丰富的兵学理论见长,后者以严峻的法治观念为主。然两书的内容都紧紧围绕强兵强国的目标展开,故而在战争观、军政关系、士气与战力、后勤保障等方面有着诸多的相似之处。但由于《孙子兵法》和《商君书》的理论基础不同,二者在战争目标导向上亦有着迥然不同的差异。通过比较研究,为我们一窥春秋战国时期军事思想的发展与融合提供了一个良好的视角。

中国近代报刊军事体育思想嬗变研究——以《时务报》《新民丛报》和《新青年》为中心

运用文献资料等方法从思想启蒙的角度对中国近代报刊的军事体育思想嬗变进行梳理,为揭示中国近代军事体育思想启蒙轨迹提供实践线索。研究认为,培养尚武精神是中国近代报刊军事救国的实践方式,《时务报》《新民丛报》和《新青年》的创办都是以兵魂重塑国魂为主线,实现了从编译军事体育新闻向翻译军事强人传记和翻译军事体育小说的进化,推动了国民的军事体育从社会权利的边缘走向了核心地位,完成了国民性从“求变”“新民”到“强人”的转变。

戚继光军事管理思想管窥

戚继光是中国古代杰出的军事将领和军事理论家,儒学和兵学素养非常深厚。他凭借丰富的统兵作战实践经验,将兵学和儒学进行融会贯通,在练兵和实战过程中践行兵儒合一,形成“儒为体,兵为用”的管理思路,并独家创新“兵儒并用、对标练将、凝练胆气”的练将与练气理论,强调练将重于练兵,练气先于练艺,其具有高度实践性和指导性的军事管理思想,对加强新时代部队作战指挥能力建设具有重要的借鉴意义。

俞大猷“先谋后战”军事思想探析

俞大猷在他四十多年的戎马岁月中形成了自己独特的军事思想,“先谋而后战”就是其中之一。他强调每战都要制定详细的作战计划,不打无准备之战。作战前,要谋兵、谋军械;实战中,要谋战场、谋战机、谋战略。他还主张平时勤加练兵,挑选精兵组建一支节制之师;注意军械的使用,在北方改造战车,组建车营;在东南建造、使用战斗力更强的闽船。

论诸家思想对曾国藩军事功业的影响

曾国藩是中国传统文化的偶像式人物。在清末镇压太平天国运动的过程中,曾国藩先以儒家忠义理念建军,继而以法家和兵家功利理性治军与统军,最后以道家守柔、退守功夫谋全局,此之谓曾国藩的“一生三变”。这说明,他已经真正吃透了中国兵、儒、道、法诸家思想的精华,并在融合互补的基础上,将其成功运用于军事实践活动中,这也正是曾国藩作为一介文人能够建立军事奇功的特殊的文化密码。

全面抗战时期郭化若的军事教育思想与实践探析

抗战时期,郭化若在军事教育工作中探索出一套行之有力、行之有效的军事教育思想,形成了宝贵的思想理论财富。郭化若对军事教育问题的认识与概说,明确了军事教育的意义、特点、因素及矛盾。基于历史、理论与实践的逻辑,郭化若形成了自己独特的军事教育理念与方法。抗战时期,具体的实践教学工作不仅检验出郭化若军事教育思想的可行性与合理性,更使郭化若军事教育思想得到进一步的发展与完善。

孙、吴兵学思想比较研究

孙武被称为“兵圣”,吴起被称为“兵家亚圣”,世以“孙吴”并称,两人的地位就如同儒家的孔孟。所以,两者的兵学思想研究有很大的可比性。

论习近平法治思想的“大法治观”

习近平法治思想从治国安邦、经世济民的大视野大格局出发,把法治贯穿于治党治国治军、内政外交国防、国内国际治理等各领域各方面,提出了一种前所未有的系统化、整体化的“大法治观”。这种大法治观具有整体论、轨道论、功能论三个突出特征。在“五位一体”总体布局上,明确提出和深刻论述了建设法治经济、健全人民当家作主制度体系、建设社会主义法治文化、加快建设法治社会、把生态文明建设纳入法治化轨道,推动经济、政治、文化、社会、生态文明领域法治建设,以高质量法治保障高质量发展、全过程人民民主、文化强国建设、和谐社会建设、美丽中国建设。在治党治国治军上,科学提出和深刻论述了坚持依规治党、推进全面依法治国、深入推进依法治军,推动政党治理、国家治理、军队治理纳入法治轨道。在国内国际治理上,明确提出和深刻论述了统筹推进国内法治和涉外法治建设、建设国际法治,确立了协调推进国内治理和国际治理的法治框架和行动纲领,推动国内国际治理法治化。

中国古代兵家思想的演变轨迹及其研究进路

就世界范围而言,战争往往是历史演进的最直观的表现形态,军事思想是国家和民族意识形态的重要组成部分,这一点,古代中国也没有任何例外。自先秦至清末,中国兵家思想的发展,脉络清晰,结构完整,内容丰富,形式多样,特色鲜明,影响深远,是一份厚重的珍贵遗产。然而,相对于儒家、道家等思想学说的研究,有关兵家思想的研究,长期处于滞后的状态,这有“先天不足”的原因,也有“后天失调”的问题。要改变这种现状,除了在思想认识、资源配置等方面注入新的活力之外,更关键的是,要积极调整和转变兵家研究的基本范式,实现研究重心的转移,从以研究军事人物思想、兵家典籍理论为主导,变为以研究战法与思想共生互动为宗旨,形成一个相对稳定的逻辑叙事结构,即武器装备的进步,引起作战方式、战法战术的变革,在此基础上促成军队编制体制的调整,这种变化,最终又推动了兵家理论的创新,军事思想的升华,而兵家思想的发展又反作用于作战领域,使得战法的确立与变革,能在理论的指导下更趋成熟。总之,经过努力,完全能够在中国兵家思想的研究上开辟新的局面,实现新的飞跃。