梯形迷宫螺旋泵内部流动数值计算及性能预测

在梯形迷宫螺旋泵理论分析基础上,运用流场计算商用软件FLUENT,首次模拟了清水状态下梯形迷宫螺旋泵内部的三维湍流场,对给定基本参数的梯形迷宫螺旋泵内部流动进行数值计算和分析,从而得到了其内部流动的主要特征和外特性变化,结合数值计算与试验结果,提出了采用计算流体力学(computational fluid dynam ics,CFD)计算方法对泵的性能进行预测,为梯形迷宫螺旋泵的设计、改进和优化提供有益的参考.

网络市场新产品互补战略实施研究

近年来涌现出的网络市场具有与传统市场不同的消费者响应模式和市场竞争动力学,管理人员需要运用新的战略才能在网络市场取得成功。本文首先提出企业应该从战略高度出发实施新产品互补战略以赢得新产品成功;接着指出如何在产品开发和市场渗透两个阶段实施互补战略。新产品开发阶段的互补战略需要考虑与市场上已有的互补产品协同以及与将来最可能出现的互补产品协同。市场渗透阶段的互补战略主要通过产品捆绑和搭配销售来降低消费者感知到的新产品采用风险和利用已有的安装基础。

基于人工鱼群算法的鲁棒PID控制器参数整定方法研究

本文首先分析了采用极小—极大原理设计鲁棒PID控制器的方法 ,指出这是一类复杂非线性且非单鞍点的优化命题 ,常规优化算法通常不能有效的求解 .随后提出了采用人工鱼群算法进行参数整定的方法 .最后对典型问题进行了仿真研究 .结果表明 ,人工鱼群算法具备分布并行的寻优能力 ,对初值不敏感 ,能够快速对鲁棒PID的参数进行整定 ,整定后的PID控制器具有良好的控制效果 .

闽学与湖湘学

闽学与湖湘学都是二程洛学在南宋的流衍与发展。两个理学流派从各自初创时起 ,便有着极其密切而友好的学术关系 ,他们互相切磋 ,彼此诱发 ,推动各自的发展 ,也促进了南宋理学的繁荣。但到了朱子时代 ,两个学派关系之性质发生了重大变化 ,从讲友变成了论敌。尤其在张南轩过世以后 ,闽学以老大的姿态凌驾于湖湘学之上 ,遏制了湖湘学派的发展并相当程度地造成了中国学术发展的损失。

闽学大师朱熹与兵部侍郎福清林栗辨易探究

朱熹是闽学代表人物,其《周易本义》成为元明清三代开科取士的教科书。林栗是宋代福州福清的名宦,官至兵部侍郎。但二人在易学思想上意见分歧,朱熹为宋易突出代表,对宋易邵雍先天之学推崇备至;林栗重视易学重象之传统,反对邵雍先天之学,而又赞成宋代流行的河图洛书之说。朱熹林栗二人辨易,展现了宋代汉易、宋易交糅纷呈的状况,也反映了闽学在争鸣中不断前进的历史事实。朱熹林栗二人辨易发展为相互讦奏,为一大憾事。但平心而论,《宋史》对林栗论定有失偏颇,林栗仍不失"为时直臣"。

菽庄吟社与“同光体”闽派之关系

菽庄吟社是日据台湾时期以内渡大陆的台湾流寓文士为主导、以"抗日复台"为根本宗旨和奋斗志业的台湾爱国流亡文学社团。该社不但与"同光体"闽派有着共同的诗学传统,而且接受了"同光体"闽派有关"宗宋"、"以诗存史"、"以学为诗"等文学观念;不仅如此,该社还把"同光体"闽派代表人物陈衍尊奉为精神领袖。这也从一个侧面反映了日据时期台湾文学仍然自觉接受祖国文化的滋养。

论陈书对同光体闽派的贡献

陈书是同光体闽派的重要诗人,是闽派中最早倡导写“同光体”的诗人,作为“同光体”闽派诗歌的倡导者、实践者对同光体闽派出了重要贡献。

基于RFID技术的闽派服装产业管理模式

分析闽派服装产业及RFID技术应用现状,研究RFID技术在生产、仓储、物流、销售等方面的应用,构建基于RFID技术与企业原有ERP系统进行有缝对接的闽派服装产业管理新模式。

论杨时在洛学到闽学中的作用

从洛学到闽学,是宋代中国古代文化重心南移的一个重要过渡。在这期间,杨时、游酢到河南拜洛学大师二程为师,"程门立雪"、"载道南归",三传而至朱熹。朱熹创立闽学,集理学之大成,在闽、浙、赣之武夷山一带形成新的文化重心。杨时道南学派在洛学到闽学中的主要作用:其一是传续洛学,沟通二程与朱熹思想;其二是为朱熹思想体系的形成和成熟作了准备;其三是为朱熹的代表作《四书集注》成书提供了思想资料。杨时道南学派的思想是宋代中国文化南移再兴的源头活水。

吕祖谦和闽地、闽人及闽学

吕祖谦是宋代著名学者、大理学家,吕祖谦和闽地、闽人及闽学之间有着千丝万缕的联系。他与闽人交往密切,不仅和闽地的多位学者有师生之谊,更与朱熹是至交好友。吕祖谦开创的婺学(吕学)和以朱熹为代表的闽学,同是二程理学的分支,二者同根同源,血脉相连。

论同光体闽派诗人沈瑜庆诗歌的艺术特征

沈瑜庆是清末民初同光体闽派诗群中别开生面的大家,其诗学主张在闽派中独树一帜,诗歌创作则具有纪实性、个人化和生新化的艺术特征。

《郑敏文集》总序

从踏上诗坛的那天起,郑敏就显示了她与同时代诗人的不同,她以哲学为诗歌的底蕴,以人文的感情作为诗歌的经纬,善于在中西文化之间寻求结合点,善于把哲理和思辨融入形象,"使音乐的变为雕刻的,流动的变为结晶的",从而使她的诗歌具有一种里尔克式的深沉的、凝重的雕塑之美。郑敏又是一位重要的诗歌理论家,其诗歌理论著作,凝结着她丰富的诗歌创作实践,贯穿着对宇宙、自然和人的哲学思考,特别是对诗歌创作无意识领域的开掘、对诗歌内在结构的研究、对于德里达解构主义的关注与诗歌语言问题的探讨、对新诗应当继承古代诗歌优秀传统的思考等,均对当代诗学界有深远影响。《郑敏文集》的出版,为中国现代文学史提供了一份供研究分析的完整的案例,让我们看到在一个大变动的时代里,一位诗人,一个正直的中国知识分子的命运和奋斗的历史。

闽派人物画的艺术特点

闽派人物画是中国画区域流派的一个重要组成部分,它的渊源可以追溯到唐五代时期,至明代便有了"闽派"之称。它以自己独特的表现形式和审美品格存留史册,并对当代画坊产生影响。其发展概况是:唐、五代是闽派肇始时期,两宋、明代是闽派宗教人物画兴起时期,清代是闽派成熟时期。在中国绘画史上以曾鲸、上官周、黄慎、李霞、李耕等领袖群伦,光耀艺坛。

一次功败兼备的探索——壬戌学制中学“历史课程纲要”研究

20世纪20年代初,由全国教育联合会组织编制的初中及高中历史课程纲要,都强调了这样一个鲜明的观点:关注现实社会问题、重视学生学习兴趣与成长需要,这是清末民初学校历史课程方案所没有的,从而成为日后中学历史课程纲要研制的一贯指导思想。遗憾的是,由于初中历史课程纲要过于强调"世界主义",脱离国情,从而引发学界的批评。从实践和国情来看,中学历史课程纲要的"民间色彩"、战乱纷仍、薄弱的师资力量等都导致课程实施的不理想。

客家筝派和闽筝筝派异同点比较

每个流派都有自己独特的艺术形式、演奏技法、风格特征。对传统筝派进行主要特征的比较研究,可以使我们在了解某一流派的同时,横向深层次地掌握其它流派所蕴藏着的内容,从而对古筝这门艺术有一个全方位的认识。闽筝和客家筝派都是我国古筝重要流派的代表,由于地域和渊源关系既相辅相成又各异其趣。本章希望通过两个流派的演奏技法、音韵特点和演奏风格进行比较分析,进一步阐述两个流派演奏中特点特色及音乐风格。

同光派闽派研究中值得重视的几个问题

论述同光派是近代重要的诗歌流派。指出同光派闽派的研究虽取得了一定的成果,但对闽派诗人及其诗作、诗论的研究仍很薄弱,对闽派的师承关系、闽派的评价等问题值得进一步研究。

走向文化综合——论郑敏1940年代的诗歌创作

郑敏1940年代的诗歌如同九叶派诗人的诗歌一样具有一种文化统合品格,同样表现现实,但她关注的是人性的现实,是艰难世界中勇敢面对艰难的人性力量;郑敏的诗以哲理见长,其诗既依托一套完整的现代生命哲学体系,又深深地植根于个人的生命体验,从而在思想知觉化上作出了独特的贡献。

生态伦理视域下的闽学——以朱熹为中心

朱熹在吸收前人哲学思想的基础上,创建了闽学思想学说,其中包含自然、社会、伦理各个方面因素的理学体系。在以朱熹为中心的闽学思想体系中,有鲜明的生态伦理学的观点。朱熹不仅从"天人一理"的角度提出与自然和谐共生的生态自然观,从"顺时爱物"的视角提出善待自然,以"仁"念爱护自然与自然协调发展的可能性,更是在解决人与自然之间存在的问题上提出了高明的见解。闽学的生态伦理思想对建设生态文明社会抑或是建构社会主义和谐社会均有重要的实践意义。

林鸿的闽中诗派领袖之路

林鸿为明初著名诗人。在文学复古思潮盛行的明代,他的诗歌被视为唐音正声,其本人也被奉为闽中诗派开山之祖。然而经过考察,发现林鸿在明初福建诗坛上并没有多大的影响力,他的地位是随着闽中诗派的崛起、发展而得以确立的。在得到巨大的声誉的同时,他的传记却被加入了种种虚构、臆想的成分,"林鸿"成为一个标签,他的诗歌和观念再也无人问津。

“高密诗派”领袖李怀民与家乡士人交游考述

高密诗派领袖李怀民与其家乡及周边地区的士人交游比较广泛,所交师长辈士人主要有李师中、李文龄、单楷、单宗元、单烺、于始瞻等,其中"三单"对怀民的诗学思想与诗文创作影响很大;弟子辈士人主要有单襄棨、"王氏五子"、"后四灵"、宋步武兄弟等,其中王克纯、李诒经得到怀民的评价最高;其他士人还有单鉊、单煃、韩梦周、宋廷霖等。