《明心鉴》考论

《明心鉴》是清代极有影响的昆曲表演文献,成书于清乾隆末年,撰者吴永嘉。《梨园原》则是后人托名黄旛绰对《明心鉴》的节录加工本。这两种版本系统的《明心鉴》以及收录该书的《明心宝鉴》和《梨园原》,各有其独特的昆曲表演理论价值。

《梨园原》及其戏曲表演论

问世于清代中叶的《梨园原》一书,是中国戏曲论著史上唯一的一部专论戏曲表演的著作。此书在流传的过程中,曾一度被"名曰《明心鉴》",后"复更其名曰《梨园原》"。书中《艺病十种》《曲白六要》《身段八要》等之所论,虽然皆为作者的经验之谈,但也不乏理性色彩。着眼于"明心"的角度论戏曲表演,《梨园原》堪称第一书。其中"心"之所指,既有属于剧中人物者,也有属于表演者自己的。

《古今医鉴》学术思想研究

《古今医鉴》为一部切合实用的明代综合性医著,龚信纂集,龚廷贤续编,王肯堂校补。本书汇集诸家之论,博采众长,总论脉法、病机、药性、运气,分论内、外、妇、儿各科百余种病症,具较高临床参考价值。《古今医鉴》重视脉法、运气,提倡辨病以六脉、八要为纲,调治情志以诸气为法,外治杂病推崇熏法。龚氏父子推崇明医,批判庸医,对现今具有很好的借鉴意义。

论王维《辛夷坞》、《鸟鸣涧》两诗中的禅意

以佛教禅宗的本质为出发点 ,结合《辛夷坞》、《鸟鸣涧》二诗所体现出来的空寂闲静 。

传统蒙书《明心宝鉴》整理献疑

《明心宝鉴》是明代范立本辑录的一部以道德教育为主的儿童启蒙读物和成人劝善书。目前已有的整理本在考订引文来源、标点、校勘、译注等方面存在一些有待进一步探讨的问题。本文通过广泛搜集、梳理相关文献材料,在探索来源、比勘异文、辨识字形、考释词义、疏解句意等方面就该书的文本整理提出若干商榷意见。

论《评史心见》史论的倾向与得失

明代郭大有所撰《评史心见》是一部评论历史人物和历史事件的史论著作。这部书在方法论上有三个特色值得关注,一是撰述旨趣注重评论"可以为鉴者"与"不可以为鉴者"的史事;二是以"扶纲常、振风化"为论史目标;三是主张评史当观"时"、"势"与"天命人心"。《评史心见》中存在不少相互矛盾之处,究其原因,是作者评史时过于强调理学式的道德评价,忽视了事实评价。郭大有的史论是明代前中期正统史论的代表之一,对其研究可以增进对明代史学的深入理解。

近代英文期刊对中国典籍的译介研究--以《明心宝鉴》为例

目前学界关于《明心宝鉴》的翻译研究仅限于西语版本,事实上英文期刊《印中搜闻》在19世纪初就已刊登过米怜译介《明心宝鉴》的文章,后经《中国丛报》再度刊载。着眼于米怜对《明心宝鉴》的译介,结合《印中搜闻》与《中国丛报》刊载典籍英译的特征与倾向,以翻译描写的观念考察米怜译介《明心宝鉴》的特点、目的、文化立场及影响。研究发现:米怜译介风格统一,文章囊括原作的内容梗概、风格特点、片段翻译等重要信息;米怜译介《明心宝鉴》的原因多重:整理中国重要典籍、促进汉语学习、考察中国文化,但根本原因则是促进传教工作;《印中搜闻》与《中国丛报》对译文的刊登与转载,反映出在特定历史背景下,翻译中国典籍的意义与实用价值。

食品冷杀菌方法及运用前景

冷杀菌技术给食品工业带来了新的革命,综述了冷杀菌在食品工业中的广泛运用及基本原理,展望了冷杀菌技术的发展前景。

俄罗斯档案馆中国典籍译本手稿的研究与出版

俄罗斯档案馆保存着大量中国典籍的翻译手稿,后者完成于18-19世纪,但时至今日从未出版。本文研究的是俄罗斯档案馆中《尚书》(《书经》)的译本,译者包括尼·雅·比丘林(弗·亚金夫),德·彼·西韦洛夫(弗·达尼尔)以及赴中国传教的耶稣会士法国籍米·伯努瓦(蒋友仁)的拉丁译本。明初反映品德修养的著作《明心宝鉴》,其俄译本是西韦洛夫在参考了历史上欧洲其他译本后翻译出来的。