明代山左底层文人的日常书写与晚年心态解析——以王克笃的散曲集《适暮稿》为考察对象

通过对王克笃散曲集《适暮稿》中日常生活书写的细读与研究,分析了他自足、自适、清高、自遣、淑世、喟世、哀穷的复杂心态,认为这些心态的产生与其生活环境、身份地位、年龄时段、个体性情、治生观念有着疏密不同的关系。

与自己的对话:占卜亚文化与当代青年的精神世界

占卜亚文化在当代青年中形成了一定的影响力,文章是基于占卜亚文化与当代青年精神世界长时段跟踪调查整理形成的田野笔记。在“过程—情境”的历时观察方法指导下,通过四个较为完整的个案记述,呈现出人对占卜亚文化理解与应对的四种态度。文章的主旨集中在以下三点:第一,人在占卜亚文化中寻求的并非一个确定的结果,而是一种理解自身处境、自身与外界关系的尝试;第二,人对命运的理解不是单向度的进程,它会随着人自身状况的变化,以及人与外界关系的变化而不断调整;第三,占卜及其后果均是社会事实,都会对人思考和应对自身与命运的关系产生影响。

观念与时机的错配:农村“无缘型”光棍的生成机制——基于黔中L村的实地调查

对黔中L村的实地调查发现,个人及其家庭条件皆不差的“无缘型”光棍已成为当地光棍的一个重要类型。“无缘型”光棍是社会结构和个体能动性相互作用的结果。农村社会的“个体化”转向与“离村进城”的生命事件形塑了“无缘型”光棍早期“个人本位”倾向的婚姻观念,因为处于适宜婚配的社会性时间,所以他们大多拥有过婚配机会,却因为“不想结”而没有选择走入婚姻;随着年龄增长,他们在外部的婚配压力和自我的内在反思推动下,普遍发生了婚姻观念的“家本位”转向,对婚配态度转变为“想结婚”,但因为已经偏离了适宜婚配的社会性时间,不得不面对“结不了”的婚配后果。

明代抗倭将领张元勋的生平及功绩

张元勋是明代台州籍著名抗倭将领,在保卫台州的抗倭战争中做出了巨大的贡献。张元勋长期追随抗倭名将戚继光,先后在浙江、福建等地抗击倭寇,立下了赫赫战功,万历十八年(公元1580年)告老还乡。张元勋作战勇猛异常,然性格内敛不善表达,故其功绩往往不被世人所知,因而应对张元勋的生平及功绩给予足够的关注和重视。

生活即艺术--晚明文人生活美学的精神旨归及当代意义

“天崩地解”“王纲解纽”的晚明时代,文人们受启蒙思潮影响,并依托经济社会的发展,开启日常生活审美化风尚。文章从晚明生活美学的文化土壤出发,揭示这种风尚是晚明文人个性解放、正视需求的表现,折射出他们反抗世俗、超越世俗的价值意图,承载着他们的精神寄托。晚明文人“生活美学”所表征的对个体价值的体认及尊生的旨归,面对现实困境的精神选择与审美取向,对生活的热爱态度及对生活智慧的经验总结,对当代美学建设具有重要的参鉴意义。

From Achilles to Childe Harold:the Transience of the Fate Outlook

Fate is always an eternal subject that many scholars, artists, critics and writers utilizing this vast and specific subject in their compositions. Therefore, in this text, people's views of fate will be analyzed from two typical characters:Achilles and Childe Harold, who are heroes in their times. Through their life tracks, this text will explore the ideal model of one's destiny in the specif-ic era, and from the economic development, social condition and cultural background, the reason or cause of these views will be traced and offer some enlightenment for what people should compose today.

晚明曲家陆世廉考补

晚明曲家陆世廉的生平及著述情况,尚有不甚明了之处。依据郑敷教《前中大夫陆晚庵小传》及其他一些相关材料,对陆世廉的生平、交游及著述等情况进行钩沉,可以更全面、更完整地了解陆世廉其人其事,对深入研究其戏曲作品亦有一定的助益。

论明清方志中古代藏书史料价值

明清时期方志编纂繁荣,且多留存至今,虽然方志中没有设立“藏书”一门,但是相关门类中保存了大量的藏书史料。通过这些零散的藏书史料,可以勾稽出古代藏书家的生平事迹和藏书活动的风貌,可以考知古代藏书家读书治学的感人情形,还可以辑录出数目可观的藏书诗文,丰富古代藏书文学的研究内涵。

区隔与逾越:明清小说中女性的楼居空间与情欲书写

相对于以平房为住居空间的宅居,楼居是指以楼房为住居空间的居住方式。明清时期,楼居在一些地方的市井平民与高官富商阶层中广泛流行,形成了两种不同的楼居形态。楼房具有高出的特点,楼宅的出现在一定程度上改变了传统住居空间的结构,对传统家庭生活秩序尤其是男女关系的维系形成了考验与挑战。体现在明清小说中,以楼房为叙事空间的小说叙事开始大量出现,其中,以涉及男女情感关系的小说叙事最具代表性。这类小说叙事把男女情感关系的发生、发展置于楼居空间之中,在居住空间的区隔与逾越中表达礼制与情欲的对立与妥协,表现了新的社会文化与物质生活背景下明清小说创作出现的新变化和取得的新成就。

浅析中医外科明清三大流派辨治脱疽之异同

中医外科明清三大流派关于脱疽的辨治各具特色,正宗派认为其发病与寒湿、情志、饮食、房劳、外伤、药邪、误治等有关,全生派认为与气血亏虚、寒凝阻络有关,心得派认为与饮食、房劳及消渴等有关。内治方面,正宗派体现了“治疮全赖脾土”及整体观,全生派体现了阴阳辨治、因人制宜、阳和通腠及以消为贵,心得派提出“外疡实从内出论”,注重扶正及标本兼顾。外治方面,正宗派有膏药、油膏、箍围、掺药、结扎、切割、针灸、浸渍及熏法,全生派反对滥用针刀,酌情使用切割法,心得派提倡灸法,慎用切割。三大流派均指出脱疽病位在手足且疼痛剧烈,病情复杂,症状重,疗效及预后不佳。

脑损伤康复期患者及配偶的共同二元应对与婚姻满意度和生活质量的关系:基于共同命运模型的分析

目的基于共同命运模型,考察康复机构脑损伤后功能障碍患者与配偶的共同二元应对水平,探讨其与夫妻的婚姻满意度和生活质量的关系。方法2022年10月至2023年6月,选取北京博爱医院脑损伤住院患者101例,患者夫妻填写共同二元应对量表、Kansas婚姻满意度量表、世界卫生组织生活质量简表。结果共同二元应对水平与婚姻满意度呈显著正相关(β=0.814,P<0.001)。共同二元应对水平与各自的生活质量呈显著正相关(β=0.271,P=0.038;β=0.481,P<0.001);其中,配偶在身体健康、心理、社会关系和环境方面均与共同二元应对水平呈显著正相关,患者仅在心理和社会关系维度显著相关。结论面对脑损伤应激,患者夫妻的共同二元应对水平可正向预测双方的婚姻满意度和生活质量,且对配偶的预测效应更强。宜将患者夫妻作为整体,纳入临床管理,促进双方心理积极适应,提高康复效果。

屈从与建构——《长物志》中的晚明文人日常生活与群体心态

《长物志》一书对晚明文人日常生活中所涉及的方方面面进行了详尽的细节描绘。其中的文人居室设计和器具选择,成为群体的思想表征和精神承载,暗含着在当时社会环境影响下晚明文人的理想表达及情感寄托。从物质生活角度探微《长物志》中所蕴含的晚明文人心态,在对文人家居环境构筑的考察中,发现其中所体现出的对清幽环境的追求与对丰裕物质的强调。他们对传统儒学礼制的恪守遵从与文化权力占有之下对其自身文化优势的炫耀共在,精神生活上的静坐禅修与环境构筑中的现实欲求交融。这是一种矛盾的状态,又是一种文人的复杂特质。

明遗民吴中蕃的人生出处及诗歌表述

明遗民吴中蕃入清后经历了出仕南明、屡却清聘、仕吴三桂、两度修志等有关遗民出处之大事,并在其诗作中留下了真切详实的行踪,展现了其入清五十年中的感受、认知、态度及心态变化。在明遗民拒不仕清、坚守气节、怀抱用世之心的基础上,吴中蕃又有自己更为具体的出处观。其人生中后期至晚年的心态经历了由亡国“遗民”向盛世“逸民”的过渡,但其又并非纯粹的“逸民”。吴中蕃一生以“遗民”和“诗人”自居,在进退出处、辞受取舍之间,其不变的是遗民气节的坚守。

论“酒”意象在陶渊明与戴良诗歌中的差异

“和陶诗”现象是文学史创作与发展的一个重要现象,晋代以后的诗人都借陶渊明之酒杯,浇自己之块垒。戴良在千年之后的元代创作了51首和陶诗,通过戴良的“和陶诗”我们能了解到拥有相似人生经历的二人,在面对同一物象——“酒”而表现出不同的人生选择,使后世能够深刻的感受到不同时代诗人们相同的忠义气节和不同的心境和人生态度。

苏木贸易与明代日常生活

苏木最早在西晋时期传入,后代又通过官、商贸易源源不断输入中国。明代苏木往来进贡的数量巨大,但对苏木贸易的系统研究却甚少。苏木作为一种香料,既可入药,又可作染料,后又以折俸、折赏的形式出现,因其自身属性还可作为航海压舱之用,故成为航海贸易中重要的商品。通过剖析古代苏木海上贸易情况、苏木的应用价值,以期考察苏木不断融入明代社会生活的历史脉络。

施绍莘散曲中闲适人生的多彩呈现

施绍莘是晚明著名文人,受晚明新思潮影响,在科举失意、远离政治之后,便回归自身,在日常生活中寻找人生的价值和意义,追求一种自然、闲适、从容、惬意的生存状态,并将其闲适生活都写入散曲之中,展现出闲适之乐。文章从生活美学的视角切入,考察施绍莘的美学生活实践,呈现出其闲适人生所蕴含的美学意蕴。在闲适生活之中,他既追求闲适雅致的文人生活,也沉醉于世俗的平凡生活之美,努力寻找生命本真的快乐,以获得身心的自由解脱,从而实现了自我生命的价值和意义。

明代抗倭将领朱先的生平及功业

明代嘉兴人朱先是嘉靖东南抗倭战场上的一员名将,有“嘉靖战将第一”之美誉。朱先生于嘉靖八年(1529),卒于万历二十七年(1599)。朱先的出身有私盐贩与中式武举两种说法,考察《苏州卫武职选簿》等文献可知,朱先曾考中武举的可能性较高。嘉靖三十二年(1553),朱先投入御倭军队中,曾招募沿海盐徒组成精兵。朱先长期在胡宗宪标下效用,先后在浙江、南直隶、福建等地抗击倭寇,立下赫赫战功,后因胡宗宪的倒台而被解职。万历时期,朱先复出,辗转于南北多省任职,后升至福建总兵。朱先与名将戚继光、俞大猷等同属嘉靖抗倭爱国将领群体,但朱先不善结交文人,以致其功绩往往被忽视,对朱先其人及功业应予以关注。

许珌诗歌内蕴兼及易代心态研究

明末中举的侯官士子许珌历经明清鼎革的剧变后,离开闽地,四处壮游,交游广泛,诗作颇丰。屡次进京谒选无果,直至清康熙朝始得授安定知县,任职仅两年即遭罢官,后客死陇中。许珌怀有深厚的故国之思,同时也受到士大夫入世责任感的驱使,他将易代之际的困窘处境、仕途淹蹇的不平之鸣以及吟咏山水的隐逸情怀融入诗歌创作,使得其诗歌内蕴醇懿丰厚,涵盖咏史怀古、隐逸遁世、身世之感等方面,从中亦能管窥诗人矛盾纠结的易代心态。

解读汪曾祺《八千岁》中的“变”与“不变”

当代小说家汪曾祺的《八千岁》以短篇的形式展现了一个包罗万象的市民世界。小说的精彩之处在于通过设置别具一格的“变”与“不变”形式,串联人物关系,推进情节发展,表现主题内涵。“变”的是小说中人物的性格与命运,以个体和群体的命运浮沉影射社会阶层和时代风云的变幻;“不变”的是市民世界中的百味人生与人性之美。

明初“治世”生境新解——基于生命共同体理念

生命共同体理念为新时代史学创新发展提供了新视角、新领域,赋予史学新使命。基于生命共同体理念,明初“治世”与生态环境存在“命脉”关系,生态环境状态亦是明初“治世”当然内容,“治世”兴衰过程与生命共同体“命脉”关系同频变化。