基于SWOT分析的云南高职院校对外文化传播研究

区域国际形象是云南“软实力”的重要构成要素,也是推进云南内涵式发展、提升地区价值和增强地区竞争力的核心要义。面对建设面向南亚东南亚辐射中心的新方向,作为云南文化传播的重要主体,以云南省高职院校为研究对象,以管理学SWOT分析为工具,对云南高职院校文化对外传播实践过程中的优势、劣势、机遇和威胁进行分析。充分发掘新时代云南文化对外传播地缘、人缘、文缘优势,把云南建设成为南亚东南亚区域文化高地,以文明互鉴促民心相通,最终达到推进区域文化共赢发展的目的。

明清建水书院及文化价值

建水是云南较早接受儒学文化的地区之一。元代就建有庙学,明代始建崇正、景贤书院,崇儒重道、著书讲学之风兴起。清代又分别兴建崇文、焕文、曲江书院。一时书院兴起、人文荟萃,遂有"滇南邹鲁""临半榜"之称。通过追本溯源,分析建水书院所蕴含的文化价值与对滇南明清文化的影响。

试析滇南彝族糯食文化及其成因

滇南彝族同傣、哈尼、壮、布依、苗、瑶、拉祜等兄弟民族,在滇南这片红土地上创造和传承着丰富的糯食文化。本文从民族学、植物学、民俗学、宗教学的视角,分析探讨了滇南彝族种植糯稻沿革与种类、糯食文化的具体表现形式及其成因。认为滇南彝族种植糯稻历史久远,种类多样,糯食文化多彩,多元。同时也认为,糯食文化是滇南彝族与历代祖先祖神和各种自然神灵交流的一种媒介与工具,是一种维系血亲、姻亲及地缘村落成员交流感情的纽带,是一种族人村民规范伦理道德的标志,是一种圣洁的食品和神圣的祭品,更是滇南彝族长期以来的一种生存法则和生存智慧及其生活观念的必然选择和具体体现。

从中国南方喀斯特,看中国世界自然遗产地如何服务国家新战略

《保护世界文化和自然遗产公约》落户中国30年,促进了中国的保护地事业。中国喀斯特区的可持续发展和景观保育与生态修复迎来了重大挑战和机遇。云南石林风景名胜区将世界自然资产地的突出普遍价值和完整性的实现要求,转化为保护独特喀斯特地貌,促进自然植被恢复与发展民族文化融合,发展旅游业,持续增强景观保护保育与生态恢复的经济基础。这使云南石林从古代留下的"地瘠民贫"式的荒漠化地转变为石林喀斯特、森林植被、水体和民族聚落协同一体的世界自然遗产地。这是中国喀斯特石漠化治理的范例,现实的"绿水青山就是金山银山",这为中国世界遗产地服务国家新战略提供了借鉴。

滇南彝族传统禁忌基本内涵与社会功能

滇南彝族传统禁忌文化既是一种兼具法律和宗教性质的社会规范,也是一种具有宗教性和世俗性的道德行为规范。就其形式和内容而言,有图腾、语言、食物、生产、生活、婚恋、丧葬等禁忌方面内容。滇南彝族的这些传统禁忌文化在他们的日常生产生活中兼具积极的和消极的正负社会功能,因而我们去芜存精,古为今用,对其中积极的、正能量的禁忌文化应进一步挖掘和传承且培育和践行,在滇南彝族乡村自治、法治、德治“三治合一”的综合治理以及乡村振兴战略实施建设中发挥积极作用。

云南与东南亚南亚国家文化交流十年志

20世纪80年代以来,云南逐渐从中国对外开放的末端转变为大西南对外开放的前沿。在与周边国家开展以经济合作为重点的交往过程中,云南积极推动澜沧江—湄公河、孟中印缅等宽领域、多层次的合作,提升了云南与东南亚、南亚国家的合作水平。在云南与东南亚南亚国家的合作中,特别是在2000~2010年的10年时间里,云南积极利用地缘优势,与毗邻的东南亚、南亚国家开展各种形式的文化交流活动,采取"请进来"和"走出去"的方式,通过双方、多方举办的"节庆活动""文艺展演""文化展会""学术交往""考察互访"等文化活动平台进行文化交流。多种形式的交流,是云南与东南亚、南亚国家文化交流的显著特点。云南与东南亚、南亚文化交流,对于我国"坚持与邻为善,以邻为伴,坚持睦邻、安邻、富邻,突出体现亲、诚、惠、容的理念"的周边外交方针和理念,加强睦邻友好关系,促进澜沧江—湄公河以及孟中印缅经济走廊沿线国家的经贸、文化、教育、旅游的开发与合作起到了积极的作用。

滇南二贤——王景 韩宜可考述

王景和韩宜可均为浙江人,是明朝初期著名的历史人物,二人皆以诗文出名,在明初的政坛上也有很大影响,二人曾一同被贬谪云南临安府,在滇南讲学传道达十五年之久,递薪传火、启迪民智,使蛮荒之地、流戌之所的滇南地区文风渐开,文教始兴。二先生的功绩一直被滇人景仰。

论艾芜笔下的西南边地世界

艾芜笔下的西南边地世界在正常的社会秩序之下奉行着一套以弱肉强食为核心、以义为准则的潜秩序,带有一种野蛮的原始气息。艾芜在自己坎坷的流浪经历中融入强烈地革命乐观主义精神,描写人在不幸处境中与命运抗争的景象,同时涌动着热情积极与颓废消极的情绪。这种独特的南疆风情既有地域特色,又打上了个人烙印,对于研究滇缅人民的精神气质有很好的参照作用。