《梧桐雨》《汉宫秋》中帝王角色的悲剧性

分析《梧桐雨》和《汉宫秋》两部元杂剧,探寻其中帝王角色汉元帝及唐明皇的四重悲剧性,并分析两人悲剧的异同点,以期对帝妃恋作品的艺术特色和思想内涵提供帮助。

中国古代气质浪漫文人的从政悲剧

通过对屈原、曹植、李白、李煜四位典型的浪漫文人在仕途上经历的分析 ,论述了他们的浪漫气质对其仕途产生的不可低估的影响 。

奥尼尔悲剧中的梦想与浪漫情怀

尤金·奥尼尔是美国现代悲剧的奠基人,他擅长用各种艺术手法表现人类的精神世界,深刻刻画人物的内心冲突,剖析人类普遍共有的欲望和梦想。他继承并突破了传统悲剧理论,其许多作品并非人们所想的那般黑暗和阴郁,他的悲剧中总是透露着希望和执着、流露出含着泪光的微笑,更渗透着乐观、梦想与浪漫的情怀。

《蝴蝶君》的个人主体性研究

对于华裔美国作家黄哲伦舞台剧《蝴蝶君》的讨论,普遍着重于后殖民与性别的相关议题。本文则以个人的主体性为主要关注,并肯定本剧实为一出浪漫悲剧。试图借由黑格尔对于浪漫精神的定义与解说,用以诠释加利马在剧中的幡然醒悟,尤其是最后以死明志,透过否定的否定,在其内在的和解,亦即在绝对的精神主体里肯定自身的存在价值,体现黑格尔所谓的浪漫精神。

化若秋天的枯叶——四凤和鸣凤爱情悲剧比较论

四凤和鸣凤同是婢女。在她们身上体现了对爱情热切渴望、追求而又归于毁灭的相同悲剧,但两人的爱情悲剧在对爱情的理解和追求方式、批判力度和在作品中的影响等又是不尽相同的。

司马迁文化形态学的想象建构与意识形态分析

《史记》不仅为我们开创了元叙事的先河,也为后世构建出几种不同的文化形态,尽管未以理论的形式出现,却能够以不同的叙事方式、不同的叙事视角以及不同的叙事意味彰显出深层的文化形态意向,实际上应和了新历史主义有关历史话语与意识形态之间关系操作的策略,甚至成为历史哲学研究取之不尽、用之不竭的资源。

制造浪漫——小说文本对比阅读系列之二

郁达夫的《沉沦》与庐隐的《海滨故人》长期被视为浪漫主义小说的代表作。不过,作家刻意制造浪漫的倾向却并未得到足够重视。尽管故事题材与表现手法不同,但二人不约而同地以爱情悲剧、死亡书写、眼泪意象构筑了文本主线。对此深入解读,可以看到,一种有意为之的“浪漫”文体,对于整个现代中国文学,具有十分深远的影响。

《霍小玉传》李霍爱情悲剧新解——论李益的性格缺陷

唐传奇压卷之作《霍小玉传》中李霍爱情悲剧的原因,已属老生常谈,前人从多个角度进行了阐述。无论是党争攻击、门第制度、家庭压力等外部原因,还是从李益自身入手,将其在道德层面定义为"负心汉",或者考察其精神疾病,这些论点都有一定的道理,但是究其根源,李益的性格缺陷才是酿成李霍爱情悲剧的最主要原因。李益擅长逃避的性格使霍小玉一步步走向绝望,他的轻易许诺又使得霍小玉产生了不该有的奢望,最终酿成了二人的爱情悲剧。而李益的猜忌多疑才是其婚姻不幸的根源,而非霍小玉的"报复"导致的恶果。

古典与现代的和谐——试论陈铨的浪漫悲剧创作

陈铨在中国"抗战"期间创作了四部以女性为主要角色的戏剧,从内容方面来说,可以定义为抗日锄奸剧;按照风格来说,可以定义为浪漫悲剧,而后者更能揭示出其戏剧的"实在内涵"。陈铨对民族文学的设定,既不排外,又坚持民族文化、道德传统,这种调和(或者融合)的观念,是一种稳健、开放、包容的文学观。在戏剧创作中所塑造的人物、情节、诗意的语言与氛围中融合了德国浪漫主义与中国古典浪漫主义两种思潮,创作出古典与现代和谐的戏剧风格。

文人的风流豪情与文化“潜规则”——“爱妾换马”故典透视

通过考察古代文人"爱妾换马"的豪情风流行为及社会对妾在法律、制度上的人身定位和赋予妾的应用功能,得出:妾乃贱流,是性享用及生殖的工具;妾同妓女,是家庭的财富符号;妾通买卖,是社会的一般等价物等。揭示分析女性一族——妾在古代社会文化"潜规则"中的悲剧人生。

日本文学作品《情书》中的浪漫悲情

樱花作为日本的国花其精神品质深深影响了日本文学的创作,使得很多作品中呈现出浪漫悲伤情怀。本文试从矛盾心理、浪漫色彩、生命希望三个方面剖析《情书》作品中的浪漫悲情主题。

悲剧的形而上学:作为德国浪漫派后裔的青年卢卡奇

作为青年卢卡奇的基本命题之一,心灵-形式的二元生活哲学与浪漫派的诗化哲学之间具有密切的理论联系,该问题在《悲剧的形而上学》中得到了集中反映。卢卡奇对悲剧进行了浪漫化、神秘化的处理,通过悲剧的“伟大瞬间”及“内在上帝”的纯粹自性体验,重提现代主体的悖谬性生存困境。悲剧体裁被赋予了浪漫化的伦理指涉,这使得散文时期的卢卡奇在某种意义上成为了谢林、施莱尔马赫等浪漫主义者的忠实后裔。