山西铭贤学校“愚斋藏书”述略

盛宣怀“愚斋藏书”在1932年捐赠的过程中被上海圣约翰大学、交通大学、山西铭贤学校“三家分晋”。前两者的收录情况当前已经比较清晰,而山西铭贤学校“愚斋藏书”的收录情况还不甚了了。通过山西农业大学(其前身是山西铭贤学校)图书馆账本《铭贤图书登记簿:中文古籍》登录的“盛氏捐书”目录与《铭贤周刊》所载“盛氏捐书”目录情况进行比对,并参照山西农业大学图书馆现存“愚斋藏书”情况,冀图比较完整地呈现当年山西铭贤学校收藏“愚斋藏书”的情况,从而还原“愚斋藏书”分流捐赠的历史。

铭贤办学精神及其现代价值

通过对山西农业大学的前身铭贤学校、铭贤农工专科学校、铭贤学院办学历史的回顾,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,取其精华,去其糟粕,提出铭贤办学精神主要体现在自由与进步的融合,人文与科学的融合,综合与特色的融合,理论与实践的融合,开放与团结的融合等五个方面。山西农业大学的办学指导思想、办学理念、人才培养等方面都可以借鉴铭贤的办学精神,并积淀升华为大学文化的重要组成部分。

孔祥熙与其创办的铭贤学校

说起孔祥熙，就不能不提太谷基督教公理会。1880年，在美国欧亥欧省（今俄亥俄州）欧柏林大学的公理会，教徒们组织了一个国外布道团，他们首先把目标定为中国，故起名中华团。1882年，中华团派文阿德（Tatwood）医生夫妇、丁嘉立夫妇和克先生首先来到山西太谷，落脚在县城东里美庄村，开始建点传教。1888年在县城南大街路西建起总教堂，

铭贤学校与孔祥熙

铭贤学校,1907年由孔祥熙创办,到1950年改为山西农学院。在此期间,以“学以事人”为办学宗旨,以教学上不断创新求发展,创立了一个体系,二个循环,三个结合的教学模式,完善了教学和行政服务分离的监管体系,构筑了一代名校的铭贤品牌。回顾铭贤昨天的历史,一些办学育人的经验,仍具有一定的借鉴意义。

西方奥林匹克思想对铭贤体育文化构建的影响

采用文献资料、专家访谈等方法,对西方奥林匹克思想在铭贤时期的交流与融合的相关研究成果进行分析。从西方奥林匹克思想的发展和20世纪奥林匹克思想对中国体育文化的影响出发,通过在铭贤时期对奥林匹克思想吸纳的表现进行阐述,探讨奥林匹克思想对铭贤时期体育文化构建的影响。

近代中国儒学教育及其现代转化——以山西铭贤学校(1907-1951)为中心的考察

建立于1907年的山西铭贤学校,在近半个世纪逐渐形成的从小学到大学本科的完整办学体系中,始终重视开展儒学教育。其"学以事人"的铭贤校训便与传统儒家思想有着比较密切的渊源。在"孔学为经、耶道为纬"的教育宗旨的指导下,铭贤学校科学合理地设置儒学教育课程,一贯坚持"以德为先"的道德教育,探索出了富有特色的"精神家庭化"的情感教育、平民化的人格教育模式。铭贤学校的这种儒学教育不是泥古不化,而是坚持中华文化本位的教育理念,在中西融通的视野下自觉进行儒学教育的现代转化,并构建了全程贯穿、全域覆盖、全员投入、全力协同的儒学教育机制。这些儒学教育的特色,一定程度上为当前的优秀传统文化教育提供了参考和借鉴。