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The Black-winged Monarch(Monarcha frater):Geographic variation,taxonomy,a"new"population,and an enduring mystery in migration
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作者 Leo Joseph Julian Teh +1 位作者 Paul Sweet Phil Gregory 《Avian Research》 SCIE CSCD 2023年第3期467-477,共11页
The Black-winged Monarch(Monarcha frater)inhabits low-mid elevation forests across New Guinea and far northeastern Australia.Of its four recognized subspecies,M.f.canescens is migratory,breeding in tropical north-east... The Black-winged Monarch(Monarcha frater)inhabits low-mid elevation forests across New Guinea and far northeastern Australia.Of its four recognized subspecies,M.f.canescens is migratory,breeding in tropical north-eastern Australia from approximately November–March.The non-breeding range of M.f.canescens,apart from some individuals overwintering in Australia,has been unknown for>100 years.Data from 194 New Guinean and Australian specimens and a literature review have not solved this mystery;the narrow latitudinal range of the intratropical migration may inhibit use of GPS loggers in resolving the migration route.Field work in central and western parts of southern New Guinea is needed.Specimen data,however,revealed an essentially overlooked population in north-western New Guinea east of the Bird's Head Peninsula phenotypically indistinguishable from nominate M.f.frater of that Peninsula.Future genomic analysis of the complex will be largely done from toepad skin because frozen tissue samples for DNA analysis exist only of four individuals of what we suggest should be elevated to species rank as M.periophthalmicus.We discuss how genomic analysis might distinguish among alternative taxonomic hypotheses of one,two or three species.We suggest English names for what we consider to be three diagnosable taxa worth recognizing at species rank in this group:Arfak Monarch corresponding to M.frater(Bird's Head Peninsula and the“new”population of north-western New Guinea);Pearly Monarch for M.canescens(Australia and still unknown non-breeding range),and Masked Monarch for M.periophthalmicus(including kunupi,elsewhere in New Guinea). 展开更多
关键词 AUSTRALIA MIGRATION monarch flycatcher monarcha frater New Guinea TAXONOMY
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内圣外王的期盼:中国古代君德论及其特征 被引量:1
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作者 王记录 刘饶 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期98-107,共10页
中国古代君德论起源于殷周,发展于两汉,兴盛于唐,繁荣于两宋,变革于明末清初,一脉相承而内容不断丰富。君德的内容包含了君主的德性、器识、才智、能力等诸多因素,主要体现在君主个人修养以及施政过程中如何处理君臣关系、君民关系等方... 中国古代君德论起源于殷周,发展于两汉,兴盛于唐,繁荣于两宋,变革于明末清初,一脉相承而内容不断丰富。君德的内容包含了君主的德性、器识、才智、能力等诸多因素,主要体现在君主个人修养以及施政过程中如何处理君臣关系、君民关系等方面。完善君德的方式主要有经筵讲读、皇储教育、家训教化、大臣谏诤、史书褒贬。古代君德论特征鲜明,君主地位的尊崇、历史的教训与现实的需要是君德论的起点,儒家“修齐治平”“内圣外王”理论是君德论的思想基础,读经观史,以经为则、以史为鉴是完善君德的重要手段,“致君尧舜”是君德修养的重点。古人已经形成了一套围绕君主而展开的关于君德修养的理论体系。同时也要看到,古人讨论君德,既存在“师道”与“君道”之间无法调和的矛盾,也没有进行制度层面的反思,反映的只是一种泛道德化的政治伦理观。 展开更多
关键词 君德论 君主修养 帝王学 内圣外王 历史教育
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Research on the origin of the theory of“heart as monarch”in Huang Di Nei Jing(Yellow Emperor’s Internal Classic)
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作者 Ya-Chen Zhao Ji-Hao Li 《History & Philosophy of Medicine》 2023年第1期24-29,共6页
Scholars have previously attributed the theoretical origin of“the heart is the monarch/ruler”to the monarchical view of politics.However,according to the latest unearthed documents and relevant documents handed down... Scholars have previously attributed the theoretical origin of“the heart is the monarch/ruler”to the monarchical view of politics.However,according to the latest unearthed documents and relevant documents handed down from ancient times,it can be found that the theory of“the heart is the monarch”might derive from the importance of attachment to the“Zhong”ideology in traditional culture,which promoted the concept that the heart as the center of body,should be the ruler and was later evolved as the“monarch”.Similar cognitive views were all mentioned in Confucianism,Taoism,eclectics scholars and other pre-Qin literature,but only in the system of traditional Chinese medicine,they played a significant role in building the heart-centered theory of Zang-Fu.Traditional Chinese medicine is a discipline developed mainly by clinical practice with the fundamental purpose of curing diseases and saving people.Although the philosophy of traditional Chinese medicine(TCM)roots in the pre-Qin Dynasty,the development is unique to the other philosophies.With rich cultural connotations and philosophical thoughts,TCM is certainly the key to the treasures of Chinese civilization and deserves more attention and exploration. 展开更多
关键词 Huang Di Nei Jing the heart is the monarch Zhong the pre-Qin thoughts traditional Chinese medicine culture
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两晋时期的君臣关系与忠君道德——兼论忠孝两难时的道德选择
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作者 桑东辉 《河南社会科学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期59-67,共9页
司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士... 司马氏的两晋(西晋、东晋)经历了统一、战乱、分裂、偏安、篡夺,在整个155年的历史中,君臣关系虽然始终强调君尊臣卑,但其君主除开国的晋武帝相对有为外,多是暗弱君主,特别是偏安江南的东晋更是仰仗王谢等随迁的中原士族和江东原有的士族支持,君臣关系相对宽松,君尊臣卑秩序不很严格。这种君臣关系下的忠君道德,在面对五胡乱华、朝廷更迭的冲击时就表现得多元化和复杂化。特别是晋朝继承了汉代孝治天下的思想,在政治生活中也强调忠孝并重,因此在面对忠孝两难境地时就会出现不一样的道德选择。在中国传统忠德变迁史上,两晋时期的臣子忠君道德具有一定代表性,其双向度的忠以及忠孝两难的道德选择,呈现出传统忠君道德由先秦时期的君仁臣忠向宋明时期的绝对化忠君的嬗变过程。 展开更多
关键词 政治伦理 两晋 君臣关系 忠君道德
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楚辞序跋的世俗化倾向
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作者 赵然 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期123-130,共8页
随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,... 随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,商人、刻工也开始创作序跋。屈原形象中蕴含的“忠君爱国”的群体观念逐渐淡化,“忧生愤世”的个体意识得以凸显,序跋作者以失意之真性情重塑屈原,褪去他身上神圣的光环。在“好名”之风的影响下,序跋作者通过书籍出版实现了“立言”的理想,有的作者在序跋中夸大家族和自己的成就,更有甚者将他人成果据为己有。 展开更多
关键词 楚辞序跋 屈原 世俗化 忠君爱国 好名
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西周格(霸)姬簋中的立君争讼与“先王之刑”
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作者 王沛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期29-38,共10页
格(霸)姬簋铭文事关西周霸氏立君之争。格(霸)姬主张其子为君,晋人伸主张其甥为君。王朝贵族鬼、■叔、鼏父、师父、微史共同审讯此案,之后将相关情况陈告伯偯父,伯偯父进行裁决。宣判由史官系统之长尹氏做出,其下属史官告知格(霸)姬。... 格(霸)姬簋铭文事关西周霸氏立君之争。格(霸)姬主张其子为君,晋人伸主张其甥为君。王朝贵族鬼、■叔、鼏父、师父、微史共同审讯此案,之后将相关情况陈告伯偯父,伯偯父进行裁决。宣判由史官系统之长尹氏做出,其下属史官告知格(霸)姬。尹氏及其下属保子津在对格(霸)姬的嘉勉礼仪中宣布判决结果,实际是对格(霸)姬及其子合法拥有霸氏首领地位的宣示。格(霸)姬簋铭文显示在审判环节要依据“先王之刑”的做法,将金文中有关遵循“先王之刑”表述的年代提前到了周穆王、周恭王时代。不仅如此,格(霸)姬簋铭文还是目前所见在审判实践中运用“先王之刑”的唯一实例。山西大河口2002号墓地出土的格(霸)姬簋与霸姬盘、盉铭文显示了周穆王时期王朝法权全面扩张的现象,这种扩张包含有立法与司法两个方面,并与周穆王时期的法制变革相关。 展开更多
关键词 格(霸)姬簋 “先王之刑” 君位继承 法制变革
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圣王之治:商鞅的法治论及其内在逻辑
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作者 王林敏 《管子学刊》 2024年第3期77-88,共12页
《商君书》提出了理想政治统治的法家模式,其中包含一套相对完整的古典法治论:以圣王为起点,导向君主集权制的圣王法治。在“君-官-民”三方法治结构中,法既治民又治官,也抑制君主私人意志。商鞅法治论以最低限度的道德为底线,反对礼治... 《商君书》提出了理想政治统治的法家模式,其中包含一套相对完整的古典法治论:以圣王为起点,导向君主集权制的圣王法治。在“君-官-民”三方法治结构中,法既治民又治官,也抑制君主私人意志。商鞅法治论以最低限度的道德为底线,反对礼治、德治,但并不反对德性之治。商鞅贵势审数,以重刑主义、连坐思维、奖励告奸等措施严密法制,以信赏必罚树立公信,试图以强势的可操控性实现无为之治。商鞅法治论未能从根本上实现君主无为的制度化,也就无法从制度上保证法治的可持续性。 展开更多
关键词 商鞅 《商君书》 法治论 圣王之治
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甲申“南迁”史事考论——兼论甲申之际的明廷决策
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作者 陈支平 李定波 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期57-68,共12页
甲申年间发生的“撤宁守关”“南迁”“太子抚军”三事与明廷存亡攸关,此三事以往被统摄于模糊的君臣矛盾和朋党话语叙事之下,难以反映当时的实态。在东西两线压力之下,“撤宁守关”之事悬而未决,对“南迁”的讨论则由非公开转向公开,... 甲申年间发生的“撤宁守关”“南迁”“太子抚军”三事与明廷存亡攸关,此三事以往被统摄于模糊的君臣矛盾和朋党话语叙事之下,难以反映当时的实态。在东西两线压力之下,“撤宁守关”之事悬而未决,对“南迁”的讨论则由非公开转向公开,衍生出时人认为更为妥帖的“太子抚军”之议。明廷对于三事的决策过程曲折且反复,并非崇祯帝或朝臣单方面的失策所致,决策机制的失衡和士论的矫激,使得秩序渐次失效解体,决策陷入僵局。基于此考察该时期皇权与士大夫的博弈,有助于解析明末复杂的君臣权力演进。 展开更多
关键词 南迁 太子抚军 会议 召对 决策机制
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基于层次分析法的罗汉果清咽通便双功能保健食品配方设计及“功效-频率-口感”多维度立体评价
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作者 杨语哲 单东杰 +10 位作者 姚鉴玲 吕芳 马嘉慕 宋若兰 钟祥健 董英 邓清月 李仙仙 和映玉 李瑞雯 折改梅 《食品与发酵工业》 CAS CSCD 北大核心 2024年第3期268-275,共8页
该研究设计以罗汉果为核心的具有清咽润喉和润肠通便双功能的保健食品配方,并对其进行综合评价。通过收集整理含罗汉果的保健食品批文、专利和中成药信息建立数据库,使用关联规则算法(Apriori)、层次分析法(analytic hierarchy process,... 该研究设计以罗汉果为核心的具有清咽润喉和润肠通便双功能的保健食品配方,并对其进行综合评价。通过收集整理含罗汉果的保健食品批文、专利和中成药信息建立数据库,使用关联规则算法(Apriori)、层次分析法(analytic hierarchy process,AHP)、熵权法、逼近理想解排序法(technique for order preference by similarity to solution,TOPSIS)等机器学习算法挖掘其中原料药味配方规律。围绕药味类别、归经和现有处方类型构建AHP评价体系计算原料功效得分,同时对原料口感、频率赋值,以此为依据筛选药味并结合中医药理论进行配方。利用AHP计算“君臣佐使”权重向量,配方中所选原料的3项得分分别按君臣佐使加权后求和,得到“配方功效-配方频率-配方口感”矩阵,利用熵权法处理矩阵后使用TOPSIS法进行综合评价,实现配方设计。收集数据建立清咽通便双功能原料数据库,得到的40味原料以补虚药与清热药居多。其中经AHP评价功效得分较高(>1.0)的共有16种不同原料,除罗汉果外排名前5的分别为甘草、蜂蜜、玉竹、陈皮和西洋参。在此基础上,结合药对组合情况与原料口感得分,筛选得到包括罗汉果在内的11味候选原料,组成10个可能配方。对其进行熵权-TOPSIS分析评价后,由罗汉果、胖大海、麦冬、蜂蜜、甘草组成的配方排名第1位且与其他配方评分相差较大。该研究以罗汉果为例探究保健食品配方设计方法并实现配方多维度立体评价,为后续保健食品研发提供新的思路和方向。 展开更多
关键词 保健食品 罗汉果 配方规律 决策方法 综合评价 君臣佐使
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基于改进帝王蝶算法的群优化算法加速框架
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作者 巨重阳 刘立群 《计算机技术与发展》 2024年第10期16-23,共8页
该文提出了一个通过改进的帝王蝶算法的群优化算法加速框架,该架构旨在改善群智能算法的优化特性和收敛效率。传统的帝王蝶算法具有收敛速度慢和容易进入局部最优的问题。为解决上述问题,该文在帝王蝶算法中引入了一系列改进措施,改进... 该文提出了一个通过改进的帝王蝶算法的群优化算法加速框架,该架构旨在改善群智能算法的优化特性和收敛效率。传统的帝王蝶算法具有收敛速度慢和容易进入局部最优的问题。为解决上述问题,该文在帝王蝶算法中引入了一系列改进措施,改进帝王蝶算法并使其作为加速框架与其它群智能算法组合使用。首先,通过应用混沌映射来更新群体起始状态以增强其成员的多元性,这能有效扩大搜寻范围并采用反向学习和随机干扰取代传统的移动操作,从而提升整体的稳定性,防止算法被困于局部最优。此外,采用非线性的自适应运算因子,初期强化了变异力以避开局部最优,后期减弱它以便深入寻找更好的结果,进而提高了精度。通过组合不同的群智能优化算法30维下寻优在10个测试函数的综合评估,验证了该算法框架可以有效提升其它群智能优化算法的收敛速度和精度。 展开更多
关键词 帝王蝶算法 反向学习 混沌映射 群优化算法 自适应算子
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基于改进麻雀搜索算法的时延连续系统参数辨识
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作者 张能 刘珑龙 《中国海洋大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2024年第8期166-172,共7页
现实环境下的控制系统大多为存在时间延迟的连续时间控制系统,为了模拟控制系统对输入的响应,就必须对其参数进行估算。本文首先对时延连续系统方程作拉普拉斯变换,得到了系统的显式方程;然后,通过蝴蝶优化算法和Levy飞行算法对2020年... 现实环境下的控制系统大多为存在时间延迟的连续时间控制系统,为了模拟控制系统对输入的响应,就必须对其参数进行估算。本文首先对时延连续系统方程作拉普拉斯变换,得到了系统的显式方程;然后,通过蝴蝶优化算法和Levy飞行算法对2020年提出的最新的麻雀搜索算法进行改进,使其避免陷入局部极小值点;最后,将智能优化算法应用于控制系统的辨识中,基于本文改进的麻雀搜索算法对时延连续系统的参数进行了估算,并通过数值实验验证了本文算法在辨识精度和收敛速度上的优越性。 展开更多
关键词 参数辨识 时延连续系统 麻雀搜索算法 蝴蝶优化算法 Levy飞行算法 拉普拉斯变换
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Monarch信息处理系统的设计
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作者 朱巧明 杨季文 +2 位作者 吕强 朱敏 王雁 《苏州大学学报(自然科学版)》 CAS 1993年第4期320-325,共6页
本文介绍了Monarch信息处理系统的组成和功能,给出系统主控模块的工作流程.文章对系统中的输入数据模块、修改数据模块、查询结果模块、打印结果模块、质控管理模块、建立备份模块和统计工作量模块进行了详细的设计.
关键词 医用实验仪器 信息处理 生化分析
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圣者尽伦与王者尽制——基于荀子统类式思维的解读
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作者 李遥 《济宁学院学报》 2024年第4期13-20,共8页
荀子对伦理和政治价值的区隔与厘定体现了他的“统类式”思维。统类式思维侧重于寻找对象域不同部分间的整体性、关联性与一致性,探寻其间存在的统贯的价值维度,同时又注重每一价值层级对综合性价值维度的表现。藉由统类式思维,荀子从... 荀子对伦理和政治价值的区隔与厘定体现了他的“统类式”思维。统类式思维侧重于寻找对象域不同部分间的整体性、关联性与一致性,探寻其间存在的统贯的价值维度,同时又注重每一价值层级对综合性价值维度的表现。藉由统类式思维,荀子从应然和实然两个层面揭示了表达个人伦理与政治价值的话语间互不统属的意义空间,以及这种不可通约性背后所隐藏的隐喻维度的差异。圣人之心在纵向展开的价值承当中体现了生命主体的强度,王者之心在横向展开的对不同个体的融摄养护中体现了生命主体的广度。“圣者尽伦”与“王者尽制”意味着道德理想与政治理想的充量实现。由此,孔孟所开辟的人格世界与政治理想通过圣者尽伦与王者尽制的不同视野获得了进一步的辩护与阐明。 展开更多
关键词 荀子 圣王 统类思维 道德 政治
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北宋君臣共治思想与实践
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作者 王渤淞 《西部学刊》 2024年第20期121-124,共4页
共治天下的政治观念古已有之,唐宋之际社会发生巨大变革,门阀士族在长时间的动乱之下急速衰弱,北宋统治者采取各种措施加强中央集权,并选择与士大夫们合作。致君尧舜的理想抱负再次被唤醒,独具特色的士大夫政治在很大程度上重塑了中国... 共治天下的政治观念古已有之,唐宋之际社会发生巨大变革,门阀士族在长时间的动乱之下急速衰弱,北宋统治者采取各种措施加强中央集权,并选择与士大夫们合作。致君尧舜的理想抱负再次被唤醒,独具特色的士大夫政治在很大程度上重塑了中国传统的政治格局,随着士大夫在政坛上的强势崛起,他们敢于直言不讳,与皇帝辩论是非,所信仰的儒家理想得以付诸实践。这种开明的儒家思想实践在中国古代历史上是空前的,它不仅代表着北宋士大夫的真实本色,也对后世国家认同建构产生了深远影响。 展开更多
关键词 士大夫 君臣共治 儒家思想
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理想与现实的矛盾:韩非中主论探析
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作者 陈颖琦 《商洛学院学报》 2024年第5期84-91,共8页
战国晚期,针对平庸者常处君位的现实与君权逐渐集中的趋势,韩非试图设计一套可操作的理论为“中主”服务。然而,真正能够如其所言兼用“法”“术”“势”治国、坚守公利为重、克制己欲、最终“尽人之力”者,绝非其所谓“中主”。韩非的... 战国晚期,针对平庸者常处君位的现实与君权逐渐集中的趋势,韩非试图设计一套可操作的理论为“中主”服务。然而,真正能够如其所言兼用“法”“术”“势”治国、坚守公利为重、克制己欲、最终“尽人之力”者,绝非其所谓“中主”。韩非的君主理论本身存在矛盾,“法”的公开性、稳定性、公正性与“术”“势”的隐秘性、专有性难以兼容,更难被“中主”掌握。这使得韩非对“中主”的过高要求背离了为其服务的初衷。为实现君主“无为而治”的至治之世,韩非的理论中暗含将“中主”改善为“明君”的隐性需求,但该设想由于君主缺乏内部与外在动机仍难以成立,体现出其思想中理想与现实之间的矛盾。 展开更多
关键词 韩非 中主论 君主
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行权与死义:董仲舒“国灭君死”说考辨——以齐顷公和纪侯为例
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作者 武振伟 《德州学院学报》 2024年第1期16-22,共7页
“国灭君死之,正也”最早见于《公羊传》,董仲舒对其进行了重新建构。与《公羊传》“君获”而“绝之”的阐释不同,董仲舒认为,“君获”等同于“国灭”,“佚获”较“君获”罪更甚之,“国灭”则君应死之。《公羊传》对逢丑父代君而斮本无... “国灭君死之,正也”最早见于《公羊传》,董仲舒对其进行了重新建构。与《公羊传》“君获”而“绝之”的阐释不同,董仲舒认为,“君获”等同于“国灭”,“佚获”较“君获”罪更甚之,“国灭”则君应死之。《公羊传》对逢丑父代君而斮本无褒贬,意在批评齐顷公“佚获”,董仲舒则以齐顷公无耻和纪侯死国阐发“贤死义”之义理,且将其纳入经权讨论,认为只有臣子在危亡之际可行权,国君则不能。董仲舒将纪季在纪国灭亡之际以酅入于齐的行为,解读为纪侯命其弟所为,纪侯的存社稷是以纪季代为行权实现的,变《公羊传》的“贤纪季”为“贤纪侯”。董仲舒“国灭君死”说虽与《公羊传》有所差异,但其与公羊义理一脉相承,因而可以说是对公羊义理的完善和发展。 展开更多
关键词 董仲舒 《公羊传》 国灭君死 行权 死义
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中国早期罪观念的产生、特征及其影响
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作者 李勤通 《南大法学》 CSSCI 2024年第2期119-141,共23页
殷商刑罚是否是法律意义上的刑罚缺乏明确证据,其应当被谨慎地认为是一种以占卜为前提,通过毁损身体标识身份的特定做法。但这对后世刑罚制度及其理念有深远影响,包括肉刑的执行方式及其与身份的密切关系等,通过以刑识罪的方式可见殷商... 殷商刑罚是否是法律意义上的刑罚缺乏明确证据,其应当被谨慎地认为是一种以占卜为前提,通过毁损身体标识身份的特定做法。但这对后世刑罚制度及其理念有深远影响,包括肉刑的执行方式及其与身份的密切关系等,通过以刑识罪的方式可见殷商罪观念可能与身份秩序关系密切。透过分析基本确定为西周文献中与罪字直接相关的记载发现,西周罪观念较殷商发达,罪涉及对君、臣、民三者的规范要求,且罪与刑开始分离。当时的罪主要是对身份秩序的违反,后果是刑罚,所施加的刑罚是新身份的标识。整体上,殷周罪观念关系密切,而且两者的罪观念都未摆脱原始宗教的影响,渗透了鬼神色彩。早期罪观念塑造了传统法理念的双重性,包括规范君主的高级法和规范臣民的制定法等。这种双重性催生了普遍守法的中华优秀传统法律文化,到今天仍值得重视。 展开更多
关键词 罪观念 殷周变革论 以刑识罪 身份刑 君罪
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卵巢癌患者生辰五运六气特点与罹患率相关性分析
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作者 杨舒涵 冯婧丽 +7 位作者 谢伊 刘苏颖 王妍 方宇航 房立源 王润兮 隋白鹭 张英 《山东中医杂志》 2024年第9期965-969,共5页
目的:分析卵巢癌患者先天五运六气特点与分布差异,并研究其与后天发病的相关性。方法:选取2018年至2022年在中国中医科学院广安门医院就诊的卵巢癌患者共6 129例作为研究对象,分析卵巢癌患者出生日期运气学特征的分布差异,探讨其与卵巢... 目的:分析卵巢癌患者先天五运六气特点与分布差异,并研究其与后天发病的相关性。方法:选取2018年至2022年在中国中医科学院广安门医院就诊的卵巢癌患者共6 129例作为研究对象,分析卵巢癌患者出生日期运气学特征的分布差异,探讨其与卵巢癌罹患率的关系。结果:卵巢癌患者的出生日期在不同天干、主运、主气、客气、司天在泉分布方面存在显著差异性(P<0.05)。出生日期天干为癸年、主运为金运、主气为阳明燥金、客气为阳明燥金、司天在泉为阳明燥金司天-少阴君火在泉的人群更易罹患卵巢癌;出生日期天干为丁年、主运为火运、主气为少阴君火、客气为太阴湿土、司天在泉为太阴湿土司天-太阳寒水在泉的人群不易罹患卵巢癌。结论:卵巢癌的后天发病与先天运气学禀赋有一定相关性。 展开更多
关键词 五运六气 卵巢癌 出生日期 癸年 金运 阳明燥金 阳明燥金司天-少阴君火在泉
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《汉旧仪》所见西汉相府中丞相——属吏的往来方式:兼论“治出于二”与官僚政治
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作者 侯旭东 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期125-141,共17页
基于文献、出土图像资料与简牍,对东汉初年卫宏所撰《汉旧仪》中关于西汉时期丞相府内属吏与丞相之间往来的两条记载进行了分析与阐释,揭示了在“文书行政”之外双方日常往来中仪节上的具体要求,指出相府内丞相与属吏之间的上下级关系... 基于文献、出土图像资料与简牍,对东汉初年卫宏所撰《汉旧仪》中关于西汉时期丞相府内属吏与丞相之间往来的两条记载进行了分析与阐释,揭示了在“文书行政”之外双方日常往来中仪节上的具体要求,指出相府内丞相与属吏之间的上下级关系是镶嵌在身体、物品与文辞的仪节中,而非简单的命令—服从。这种关系常被视为“二重君臣关系”,其实与真正的君臣关系有细微而关键的差别。在此基础上对源自宋代,近代以来因西学传入而更趋突出的偏重“理性行政”而忽视“仪式性”的制度史研究思路进行了反思。 展开更多
关键词 《汉旧仪》 丞相—属吏关系 拜谒 官僚政治 礼仪 二重君臣关系
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《礼记·玉藻》“君赐车马”章辨诂
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作者 马金亮 于少飞 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第2期29-36,共8页
学界关于《礼记·玉藻》“君赐车马”句的读法、释义主要有两种观点。一种以郑玄为代表,认为“拜”“赐”二字当分读,后一句言卿大夫受赐于天子,归必致于其君,待君有命才能使用;另一种以陆佃为代表,认为“拜”“赐”当合读,后一句... 学界关于《礼记·玉藻》“君赐车马”句的读法、释义主要有两种观点。一种以郑玄为代表,认为“拜”“赐”二字当分读,后一句言卿大夫受赐于天子,归必致于其君,待君有命才能使用;另一种以陆佃为代表,认为“拜”“赐”当合读,后一句承接前一句,言没有国君之命则不敢乘服。经考辨,这两句是统言“三赐”之礼,陆氏的读法更符合经文语境,但他对第二句的释义不甚清晰,应释为:若没有得到国君的正式授命,则不可以立即乘服。关于“据掌致诸地”,多数学者认为是解释“稽首”之仪,但实属赘述;段玉裁等人认为是臣受君面赐所行之礼。经考察,臣受君面赐确实应先稽首然后受所赐之物,则“据掌致诸地”应释为:臣稽首而后双手捧所赐之物于地上。 展开更多
关键词 《礼记·玉藻》 君赐车马 君未有命 据掌致诸地
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