“寻根”女性的梦魇——蒙古族女作家黄薇小说论

在蒙古族女作家黄薇的小说中,与鲜明的族别或"寻根"意识相比,女性意识似乎更类似于潜隐在作品表层之下的一脉暗流。正是二者之间呈现的落差与张力、交缠与分殊使其作品一定程度上成为女性意识与民族话语之间的竞技场。可以说性别/民族话语间的博弈与消长令其作品构成一组极具症候性的文本,而对其进行解读不仅可以凸现主流/特权话语内部的裂隙与悖反,更为重要的是可以在一定程度上令内在于少数民族女性书写中的某种困境得以呈现。

浪漫还乡与诗意栖居——新时期蒙古族作家小说创作的生态救赎之途

在现代化语境中,自然生态的破坏与人文精神的颓败是相伴而生的。面对自然生态和人类精神领域的严重失衡现象,新时期以来一批蒙古族作家在他们的小说创作中通过对"浪漫还乡"、"诗意栖居"的理想构建,表达了对现代社会自然生态修复和人类精神救赎的良好愿望。他们对原始生态理想境界的诗意描绘,构筑了一个人与自然和谐相处的生态"乌托邦",表达了生态危机时代人类对"诗意栖居"生存家园的向望和追寻。

元代蒙古族散曲家阿鲁威研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之三

阿鲁威是元代蒙古族散曲家的优秀代表,其散曲存世虽仅19首,却体现出深厚的汉文化底蕴,有"鹤唳青霄"之誉。其中,[蟾宫曲]前九首是以屈原《九歌》拼成的散曲,别开生面,在元代散曲中绝无仅有;其他怀古、羁旅、怀友题材的散曲,豪放稳健,悲婉蕴藉,均属上乘之作。阿鲁威以学问和才华闻名当时,流传后世,被尊称为"学士东泉鲁公"、"元室文献之老"。

自然神性的重塑——新时期蒙古族作家小说创作的生态救赎之途

生态文化意识与生态文学书写是新时期内蒙古作家创作与研究的一个重要向度。新时期蒙古族作家的生态书写力图通过对自然神性的重塑,重新恢复大自然的魔力、威力和魅力,确定自然万物的价值、尊严与生命意义,从而修正人类对待自然的错误态度,在现代语境中重新唤醒人与自然和谐共处的生态意识,最终在人与自然、传统与现代、征服与顺从、文明与野性等多重矛盾对峙中求得和解,达到自然万物共生共存的生态平衡。

论玛拉沁夫《茫茫的草原》中歌谣的艺术功能

本文研究了玛拉沁夫《茫茫的草原》的诗性品质,揭示了歌谣在增强叙事文学的抒情能力和创造故事情节与抒情相一致的节奏感等方面的艺术价值,具体分析了《茫茫草原》中歌谣在强化民族特色、创造抒情氛围、塑造人物形象、标志故事情节的节奏感等方面的艺术功能。

科尔沁蒙古族女作家的自传性叙述倾向

科尔沁蒙古族女作家群的出现在科尔沁乡土文学的创作中注入了新的活力。用特殊的视角反映女性对生活的感悟来体现生命的存在,表现女性潜意识和内心活动时形成的自传性叙述是她们小说创作活动的共同追求和艺术特点。她们用自传体小说经典文本的形式,运用社会话语写作和私话语写作的表现方法,谱写了一部部女性生活奋斗的艺术史。

文化身份的重构实践——解读蒙古族作家阿日宾赫希格的母语小说《守护者》

全球语境下,文化身份成为整个人类尤其是少数民族人民关注的中心,如何在多元文化语境中重构自己的文化身份,成为少数民族文学的一大主题。蒙古族作家阿日宾赫希格的母语小说《守护者》,以独特的关怀视角和书写策略,表达了蒙古族在现代化进程中的生活困境以及生存环境的变迁,对蒙古族文化身份的重新建构问题进行了睿智的思考,并以开阔的视角展现了现代多元文化语境中各种文化相互交流、和谐共处的多元文化憧憬。

《蒙古佛教史》的作者探蠡

《蒙古佛教史》是一部蒙古族学者用藏文撰写的典籍,对研究蒙藏关系史及拉卜楞寺的历史具有重要的参考价值。于1894年和1940年先后翻译成德文、日文,两种译本均言其作者为晋美南喀,当代著名藏学家东噶·洛桑赤列先生也称此书的作者为晋美南喀;然而汉译本和整理出版的藏文本上标明的作者分别为"固始噶居巴·洛桑泽培"和"久明柔白多杰"。因此,很多人对此书的作者存在疑惑。本文根据此书的原文(藏文),对以上几种说法一一进行辨析,从而对《蒙古佛教史》的作者进行了较为深入的探析。