习近平文化思想的理论意蕴、鲜明特征和实践要求

2023年10月召开的全国宣传思想文化工作会议深刻阐述了宣传思想文化工作的地位作用,首次提出习近平文化思想。习近平文化思想是对马克思主义文化理论的丰富和发展,要从文化作为上层建筑的系统视角,深入分析习近平关于宣传思想文化的重要论述,深刻把握蕴含其中的理论意蕴。其中,文化领导权体现了对意识形态工作规律的科学把握;建设中华民族现代文明内含着构建文化生命体的内在逻辑;文明新形态之“新”与中国式现代化的文化特色密切关联;舆论主导权蕴含着站在时代和科技前沿的深邃思考;国际话语权展现出人类文明交往背景下的战略谋划。习近平文化思想的鲜明特征体现为理论性和实践性、系统性和针对性、继承性和发展性、民族性和世界性的统一。把握习近平文化思想的实践要求,要从“七个着力”出发,明确新时代文化建设的路线图和任务书,把握文化的方向性要求、发展性要求、信息化要求、安全性要求和开放性要求。

讲好中国故事的现实困难与破解之策

习近平总书记在"8·19"讲话中提出要"讲好中国故事,传播好中国声音"。讲好中国故事既是一个事关中国自身发展以及如何构建中国与世界新型合作共赢关系的重大战略性问题,也是当前全球化深入发展和中西文化深度互动条件下如何做好跨文化国家沟通和国家形象管理的复杂技术性问题。新的历史条件下讲好中国故事,要深入分析其中的现实困难,加强有关重大理论和技术问题研究,创新国家形象管理机制和手段,整合社会各方力量,形成战略清晰、措施合理、行动有力的工作体系。

中国共产党“中华民族共同体”话语的演进脉络及构建逻辑

“中华民族共同体”是中国共产党话语体系中的重要概念,但学界对这一概念的理解存在简单化之嫌,不利于在理论和实践层面推进中华民族共同体建设。中国共产党“中华民族共同体”话语的形成与发展分为初步酝酿、内涵延展与成熟定型三个阶段。初步酝酿时期党虽没有直接使用“中华民族共同体”这一表述,但相似话语表达了中华民族共同体的观念。“中华民族共同体”话语正式提出是1990年,主要在统战工作语境中使用,进入21世纪以后,这一话语被广泛使用,其内涵实现从单一到复合的发展。党的十八大以后,“中华民族共同体”话语愈发重要并逐渐成熟定型。中国共产党“中华民族共同体”话语的构建,一是为了澄清对“中华民族”的认知误区,塑造社会共识;二是增进共同体认同,为实现中华民族伟大复兴凝聚力量;三是讲好中国之治的故事,提升国际话语权。

国家形象视域下中医术语英译策略研究

中医在中国国家形象“自塑”与“他塑”的构建过程中具有重要作用。中医术语具有简洁凝练性、医哲交融性和民族特色性等特征,对其进行恰当、得体的翻译,是提升中医药国际话语权、提高中国国家形象的重要途径。本文以国家形象为视角,提出中医术语的翻译应更多采用“以我为准”的异化策略,并通过采用直译法、直译加注释法、音译法、音译加直译法、音译加意译法、音译加注释法等翻译方法,努力将中医文化内涵完整地传递出去,不断增强中医译语国际话语权,更为有效地构建中国国家形象。

服务“一带一路”建设,凸显英语教育民族化

英语教育民族化是服务"一带一路"建设不可或缺的需要。英语教育民族化是英语教育必然体现的客观形式,是不同民族国家英语教育的个性体现,同时也是与时俱进的动态过程。中国英语教育民族化要弘扬中华民族传统文化,彰显中华民族的文脉,守正培元,返本开新;借助"一带一路"建设,面向世界构建中国英语教育的话语体系,提高中国的国际话语权,提供"中国方案",为参与构建公平、正义、和谐的国际秩序贡献中国智慧。

孙中山争取中华民族道德话语权研究

孙中山争取中华民族道德话语权的研究,对当代提升中国道德话语权具有十分重要的价值。孙中山一生筚路蓝缕,颠覆了满清封建王朝的道德话语权,扬弃了西方资本主义的道德话语权,第一次争得了中国民族资产阶级的道德话语权。孙中山提出的"国族"概念,开启了爱国主义道德话语的先河,孙中山争取中华民族道德话语权的方法对当代中国道德话语权的建立具有借鉴意义,孙中山的资产阶级话语权为社会主义核心价值观提供了重要的文化资源。

完善中国特色知识产权学科体系、学术体系、话语体系

党的十八大以来,党和国家提出了"加快构建中国特色哲学社会科学"的重大论断和战略任务。知识产权科学是中国特色哲学社会科学体系内不可忽视、不可或缺的内容。改革开放以来,我国建立起了本土化、现代化、国际化的知识产权制度,知识产权研究以私权保护、立法构建为开端,知识产权法学科基本范畴、理论体系初步确立;进入"以我为主"的发展阶段后,立足于知识产权制度实效,经济学、管理学、传播学等诸多领域学者进入知识产权研究而形成了服务知识产权政策制定的交叉学科格局,在全球治理中逐渐突破"西方中心主义",走向"自主话语权力"。但总体而言,知识产权学科体系、学术体系、话语体系发展仍处于起步阶段,理论研究对国情掌握不足、服务产业发展能力不够,跨学科合作研究能力薄弱,知识产权自主话语仍显势单,学术发展不足正掣肘创新型国家建设。在知识产权强国战略纲要的制定中,应当系统布局重构知识产权学科体系、完善知识产权学术体系、强化知识产权话语体系,以充足的理论供给为顶层决策提供支撑。

“中国梦”的道德价值建构——以对“大同梦”、“强国梦”、“美国梦”的分析为基础

社会梦想中道德价值设置规定着其精神境界和价值范式。中国古代的"大同梦"因其内含的仁爱、平等、和谐等道德价值理想,体现出对完美人性的向往和对绝对"善"的追求,而成为人类拂之不去的梦想。中国清末民初的"强国梦"最初崇尚物质、崇拜强权,功利性压倒道义性,但在一战给欧洲带来的悲剧和国内共和失败的现实面前,开始反思缺失道德价值浸染的"强国梦",重新赋予梦想以人为中心的伦理尺度。西方典型梦想"美国梦"中自由、平等、民主等道德价值梦想后来日益嬗变为攫取物质财富的梦想,其吸引力也日渐式微,变得虚幻。以此为鉴,"中国梦"应以道德为基石,赋予丰富的道德价值,彰显道德文化气质,显示传统文明的色彩,谱写天下大同的基调,绘就和谐发展的前景。

民族事务国际传播能力的提升

随着中国国力的增强,整个社会在政治、经济、文化等方面取得巨大成就,中国的国际传播能力也取得了一定进步,但面临的困境仍显而易见,“发声难或发声被忽视”等情况依然存在。其主要原因是西方政客及主流媒体,通过资本掌握各类纸媒和线上平台资源,获取了国际舆论场的话语权,对中国问题特别是民族宗教事务等进行了系统、成规模、持续性负面传播,以期达到在国际上抹黑中国、孤立中国、延缓中国崛起之目的。总结以美国为首的西方媒体近期涉华言论的特点,有助于揭示中国国际传播工作面临的困境,分析导致困局之复杂内外因素。以铸牢中华民族共同体意识为指导,则可以加强和改进中国国际传播工作,提高我们的国际话语权。

“百年未有之大变局”背景下维护国家意识形态安全的挑战与路径

意识形态安全是国家安全的重要组成部分。对于中国来说,意识形态安全既是推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的重要前提,也是其重要保障。而当前世界正处于大国竞争日趋激烈、国际局势有所失序的“百年未有之大变局”中,尤其是美国纠集其盟友试图对中国进行遏制和围堵的态势,对我们维护国家意识形态安全带来了不少新的挑战,如意识形态斗争局势愈发严峻、斗争领域逐渐扩散、斗争方式更加复杂。针对这些挑战,我们可从增强制度自信,坚定灵活地应对来自部分西方国家的意识形态竞争;把握意识形态斗争原则,维护中国和平发展的大局;凝聚政—学—媒多方力量,合力应对来自西方全政府—全社会的意识形态竞争;创新对外话语传播内容与方式,增强中国国际话语权等方面入手,切实有效地维护国家意识形态安全。

中国油画语言民族化刍议

语言民族化其实质就是争夺话语权,而中国油画语言的话语权优势就是中国油画艺术家所具有的独特审美方式和天人合一的自然和谐的艺术精神。中国油画语言民族化的发展应当立足于这一点上。

建设中华民族现代文明的历史使命、基本原则及现实路径

推动中华民族现代文明建设,是实现民族复兴的内在要求,是坚持和发展中国特色社会主义的重要内容,是现代化强国建设的重要任务,肩负着不可替代的重要历史使命。新时代大力建设中华民族现代文明,必须秉持整体性与发展性有机结合、民族性与世界性有机结合、人民性与先进性有机结合的基本原则。在推进路径上,需要确保马克思主义在意识形态领域的指导地位,以社会主义核心价值观坚定文化自信,推动中华优秀传统文化的“两创”发展,以文化体制的深化改革推动文化产业高质量发展,通过讲好中国故事增强中国文化话语权。

教育强国背景下中国式职业教育现代化的逻辑依据与战略任务

作为中国式现代化建设过程中的派生产物,中国式职业教育现代化有机契合教育强国战略要求,可为提升人力资源供给质量、服务产业优化升级提供强劲动力。教育强国背景下,职业教育需以落实立德树人任务为着力点、以深化产教融合为切入点、以培养现代化建设人才为落脚点、以构建人类命运共同体为关键点,推动中国式职业教育现代化发展。着眼于教育强国建设目标,结合中国式职业教育现代化的逻辑依据与战略任务,职业院校应坚持立德树人为本,推动教学理念现代化;坚持产教融合为先,推动教学模式现代化;坚持内涵式发展为根,推动教学治理现代化。

习近平新时代立德树人重要论述探析

在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中,关于立德树人的重要论述是一项重要的内容。习近平关于立德树人的重要论述内涵丰富,脉络清晰,可以归纳概括为战略意义论、培养目标论、理论渊源论、基本内涵论、首要前提论、价值导向论、厚植情怀论、队伍建设论、培育方法论、重要保证论等十个方面。

西方对华舆论的演变与中国的应对策略

国际舆论是国家形象的组成部分与影响因素,也是国家获取国际话语权的重要战略资源,更是国家对外展开权力斗争的重要阵地,对国家的发展至关重要。2008年全球金融危机后,随着中国综合国力与国际影响力的持续攀升,西方对华舆论随着中美战略竞争不断加剧而趋于消极,在对华猜疑、警惕与攻击三个历史阶段分别有所侧重。呈现出关注主体从学界先行发展至政界主导、关切领域从经济为主转变为安全为主、污名化的传播策略成为常态、涉华报道情感强度逐步升级的具体特征。对此,中国应深刻认识到争取国际话语权的重要性与必要性。在应对过程中,要坚持底线思维、有针对性分化西方阵营、培育具有广泛影响力的国际媒体、发挥议题设置的主观能动性、着力提升高水平复合型外事人才质量,为营造良好稳定的国际舆论环境不断奋斗。

汉语“民族”概念的特点与中国民族研究的话语权——兼谈“中华民族”、“中国各民族”与当前流行的“族群”概念

汉语"民族"概念虽然具有含混、模糊的特点,并带来使用和交流的诸多不便,但其内涵的丰富和外延的宽泛,所显示的灵活性和包容性是欧美各国语言的相关术语不能比拟的。它能充分展现不同层次和不同层面的民族共同体的内涵及其相互关系,综合不同阶段不同形态的民族共同体的共性,揭示民族过程的规律与趋向,适应不同学科民族研究的需要。必须坚持中国民族研究的话语权,完善马克思主义民族理论的中国化。"族群"概念的泛化使用会给我国民族研究带来困惑,不赞同用"族群"来取代"民族"。

外争权益与内省公德——上海外滩公园歧视华人社会反应的历史解读

清末上海外滩公园限制华人入内,在华人社会引起了持续反应。从1881年到1889年,唐茂枝等华商从纳税人权利义务对等的思想出发,对租界工部局禁止华人入园提出交涉,要求维护华人的合法权益;同时,他们也不反对对文明程度低的华人予以限制。因此,他们所争取的只是上层华人的入园权利。至于1900年后才出现的所谓"华人与狗不得入内"的牌示问题,尽管现在学术界仍有争论,但该问题受到的重视与20世纪初民族主义高涨有直接的关系。人们更多地是从民族尊严角度立言阐释,凸显的是华人外争权益的一面。实际上还有另一面,即对华人在公园摘花践草等不良行为的批评与反思,认为应加强文明教育、提升公德意识。时至今日,外滩公园留在人们历史记忆中的,似乎只有外争权益,而内省公德则被遗忘、被忽略了。这一点,值得今人关注和反思。

建构民族化话语与提升国际化表达:以电影构建中国国际话语权

电影作为重要的文化产品和影像媒介,既具有天然的跨文化传播优势,又承载着丰富的文化表征,成为国际话语传播的重要组成部分。以电影构建中国国际话语权,需要从话语内容和话语表达两方面入手,既在内容层面深耕“民族化”特质,凸显中国话语的独特性、审美性、感召性;又要在表达层面提升“国际化”属性,积极将中国故事与国际视野相融合,创作出面向更广阔地域、更广泛受众的优秀电影作品,提升国际传播效能。

国家建构与各民族共有精神家园建设——基于统一多民族国家建构中国话语的理论分析

各民族共有精神家园是基于中国多民族国情、政情提出的统一多民族国家建构的重要话语,也是对新中国70年来统一多民族国家建设中各民族精神层面上形成的共同体的准确表述。其目标是从精神层面形成中华民族共同体的重要链接纽带和强健联系。各民族共有精神家园内含着中国国家建构的文化哲学、历史哲学和政治哲学,其以各民族交往交流交融,多元一体而形成中华文明为文化基础,以近现代史上各族人民的'爱国主义精神'与'命运共同体意识'结合形成的'民族精神共同体'为思想基础,以中国共产党各民族平等团结的理论、制度政策与成就为政治基础。中华人民共和国国家建构的五种逻辑,即文明型国家、社会主义国家、现代国家、超大规模的统一多民族国家,中国共产党的统一领导决定了各民族共有精神家园的形成以'五个认同'为核心内容、以社会主义核心价值观为基本价值、以社会主义民族关系、民族团结进步、多元一体的文化认同为实践路径得以构建与稳固。新时期国家治理现代化背景下,各民族共有精神家园建设须继往开来,结合时代精神,实现民族精神的现代化,进一步提升中华民族凝聚力与国家软实力。

国家话语权建构视域下的中国文学外译70年回视

我国国家翻译实践下的中国文学外译,从1951年《中国文学》英文期刊创刊,至今已70余年。这条具有时代特征和中国特色的译出之路,承载着国家的意志、形象和理念。在当时世界冷战格局及冷战思维的语境下,中国人民为了积极构建国家话语权、树立国家正确形象,进行着翻译领域上的开拓和创新,不仅成就了一部新中国以来翻译界的奋斗史和精神史,为翻译学提供了“中国经验”和“中国方案”,而且为保持自身独立性的国家和民族话语权构建、文化的平等交流,以及对世界文学和文化多元化发展的促进,提供了有益的尝试和借鉴。因此,中国文学外译也亟待学界对其价值和意义进行重新审视和思考。