遗体器官捐献的激励机制之伦理思辨

我国当前的低捐献率处境之下,完全的无偿机制不足以提高捐献率,需要引入遗体器官捐献的激励机制。然而,遗体器官捐献的激励机制本身仍存在着一些伦理争议,不能被公众普遍接受,因而其仍未被普遍推广。此背景之下,为遗体器官捐献的激励机制提供伦理可辩护性至关重要。同时,通过建立坚持以无偿为原则,有偿为辅佐,多种激励机制相结合的遗体器官捐献体系,借助社会力量、创新科普载体、推进医院的协调员队伍的完善与优化等方式或能成为改善公众对遗体器官捐献及其激励机制的看法、营造合适的伦理环境、提高捐献率的有效路径。

确立职业观念 引导职业行为 体现图书馆精神———学习《中国图书馆员职业道德准则》(试行)有感

通过学习《中国图书馆员职业道德准则》 (试行 ) ,并联系图书馆工作实践 ,对图书馆员职业道德有了较深的理解 ,认为《中国图书馆员职业道德准则》 (试行 )确立了图书馆员职业观念 ,引导了图书馆员的职业行为 。

武术散打的武德和行为规范的重建

结合日韩武道精神 ,分析了武术散打武德及行为规范的现状 ,认为重订武术散打练习者的行为规范以重建散打运动的武德 ,是发挥武术教育培养功能的一条重要途径 ;指出重订行为规范应注意批判性继承、创造性转换 ,确立现代价值目标 ,提倡新时代“忠”、“礼”精神 3个方面 ;制定了“武术散打行为规范”。

论信息安全的道德防线

信息安全不仅需要技术、法律层面的保障 ,而且需要构筑必要的道德防线。对于信息安全负有道德责任和道德义务的人员大致可以分为三种类型 :信息技术的使用者、开发者和信息系统的管理者。与此相对应 ,可以设定有关信息安全的三个系列的道德准则。黑客伦理作为黑客亚文化群的行为准则 ,既可能导致危及信息安全的行为 ,也可能具有一定的积极的道德意义。

图书馆伦理规范研究

图书馆伦理规范作为图书馆伦理的主要内容,具有主观性和客观性的基本属性。图书馆伦理规范的主要作用是引导、激励图书馆主体提高职业素养、规范职业行为。当前,对图书馆伦理规范的认识尚不准确,因此,在图书馆伦理规范建设上尚还处在不自觉状态。图书馆伦理规范建设在加强理论研讨的同时,还需要相关法制建设相配合。

规范与自由:关怀生命的道德教育

人是一种充满紧张关系的双重生命体,时刻处于自然生命与精神生命、个体生命与群体生命的伦理纠缠之中,他们需要道德规范来守护生命的自由发展。但在规范至上的传统社会中,道德规范获得了绝对化的权威地位,道德教育充满了精神生命对自然生命的蔑视与压制、群体生命对个体生命的支配与控制。在规范与自由之间,生命化德育强调的是群己相依、身心相宜的生命状态,以期从规范至上对生命自由的僭越中走出。

价值规范由心生出如何成为可能——浪漫主义道德价值判断的心学解读

浪漫主义与心学同为价值由心,但一则为"我心创造",一则为"理自心出"。由浪漫主义并非自由自律的"意志"直接导向行为的后果,与明末心学亚流之流于狂荡恣肆何其相似,但特定概念的语义歧出,并不意味着思想和智慧的原初层面也如是,而就此忘却心学思想本有的理论与工夫曲折。心学诚意工夫所以可能的超越根据在于明觉良知,以"诚"为契入点,心学与浪漫主义之异同即可了然。

追求“善的生存”——德育本质再探

借助于对以往德育本质"规范说"与"生活说"的反思,可以得出结论:学校德育的本质意味着教育学生追求"善的生存"方式。学生能否实现"善的生存"则取决于其正确价值观的生成与发展。由此,学校德育的任务是促进学生品德的发展,其核心是学生发展型价值观的建构。

陈亮伦理思想及其现实意义初探

作为永康代表人物,陈亮以朴素唯物主义哲学观为基础阐发了自己的伦理思想,其“经世致用”的道德观、注重事功的理想人格、注重效果的道德评价,对于当代道德评价体系仍有其不可忽视的价值。

关于会计职业道德问题的探讨

随着社会主义市场经济体制的逐步完善,财会人员职业道德建设的重要性日益突出。加强财会人员职业道德建设,可以从本质上为经济的良性运行发挥重要作用。

浅议生命伦理学中的民主自由

目前的生命伦理学正处于一种"缺乏最终根据"的危机之中,道德直觉的缺失实际上源于最高的伦理原则——如自由、人权、民主和正义等绝对的普遍价值的缺位和忽略;从灵魂深处启发、唤醒国民的自由民主意识和愿望,构建尊人和自尊的人文环境,乃是生命伦理学的必然诉求。

对康德《道德形而上学奠基》第Ⅰ章中三条原理的分析

康德在《道德形而上学奠基》的第一章中列出了三条道德理性知识的原理:(1)你行动的准则要出于义务而不仅仅符合义务;(2)出于义务的行动的道德价值只在于它的准则的普遍性形式,而不在于任何质料;(3)义务就是由敬重法则而来的行动的必然性。这三条原理正是要从普通的道德理性知识中过渡到哲学的道德理性知识,从而为向下一章即道德形而上学的提升打下一个基础。这三条原理其实已经暗示着道德形而上学的至上原理即定言命令的内在结构了,这就是在义务概念中所包含的主观准则、客观法则和由敬重而实现出来的主客统一的必然性三个环节,它们后来扩展为定言命令的三个变形的公式。当然,这三个环节的真正意义单凭形式逻辑的分析和停留于词句的表层上是看不出来的,只有深入到康德思想的深处才有可能真切地把握到。

论档案职业道德建设

该文认为,搞好档案职业道德建设,必须从建立规范体系、培养意识、引导实践等三个方面着手。

《新伦理学》话语体系之新

《新伦理学》系作者专心致志撰写22年而成,试图融会贯通古今中外伦理学思想,创造一种新的话语体系,从而将今日西方大体上处于相互排斥的元伦理学、规范伦理学和美德伦理学结合为一门科学,科学地解析了自亚里士多德以来一系列至今仍然令人困惑不解的难题,最终使伦理学成为一种公理化体系。

浅议我国社会转型时期的道德失范及建设

任何经济体制都要有与之相适应的道德规范,社会主义市场经济也不例外,本文分析了在社会转型时期道德失范现象产生的原因及其历史特殊性,强调了在社会转型时期加强道德建设的必要性,并提出了在构建社会道德体系中应该注意的问题。

儒家思想与社会主义和谐社会的道德建设论略

儒家思想作为中国传统文化的主流,其中蕴含着丰富的和谐思想。儒家和谐思想构成了我们今天建设社会主义和谐社会的思想文化基础;儒家道德思想又为构建社会主义和谐社会提供了基本的道德准则。从这两方面入手,挖掘儒家思想的现代价值,汲取传统文化的精华,推动社会主义和谐社会的道德建设。

略论网络对青少年道德品质的负面影响

从道德的社会环境、判断标准、约束机制三方面简析了网络对青少年道德品质的负面影响 。

图书馆员职业道德自律论

加强图书馆员职业道德教育的途径有道德他律和道德自律两种 ,他律是对道德主体的“外在约束” ,而自律则是对道德主体的“内在约束” ,本文认为图书馆员应实现由道德他律到自律的转换。文章围绕道德自律的贯彻实践 ,对道德自律的途径及自我评价进行了具体探讨。

学术诚信、学术不端与学术规范——关于高校学术道德建设若干问题的思考

本文分析了学术诚信、学术不端、学术规范的概念及其相互关系,认为从标准上把握学术不端的"脉"和"度",从制度和法律上规范高校的学术道德行为,从技术和服务上引导和支持高校的学术道德建设,从教育上加强高校的学术规范和学术道德,是加强高校学术道德建设的主要思路和对策。

如何评估市场经济对道德观念的影响

市场经济取代计划经济是个历史的进步 ,要从历史发展的整体去评价道德观念的变动。道德评价的主观标准要与客观标准统一 ;道德评价的特殊具体标准要服从生产力发展的根本标准。