浙江金华北山植物区系地理的研究

金华北山约有种子植物140科、519属、1052种。区系成分中,以北温带、泛热带、东亚三种成分为主,植物区系具明显的亚热带性质。以植物地理成分为指标,对金华北山与全国其它14个山地的植物区系进行了模糊聚类分析。结果表明,庐山、天目山植物区系与浙南一闽北的九龙山、武夷山植物区系之间无明显的分界线。

浙江金华北山植物区系及植被

浙江金华北山有维管植物167科574属,1149种。本植物区系起源古老,区系成份复杂,优势科属明显,文章还分析了人类活动对区系造成的影响。本文以植物优势度为指标,用模糊聚类法对本地区植被进行了分类。本区有6个植被型:常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林、落叶阔叶林、落叶阔叶灌丛、针叶林及竹林。

楼氏宗谱中的弘一大师贝山之行

弘一大师于1920年夏曾在富阳新城(今新登)贝山闭关。以往,有关弘一大师本次闭关的史料不详,而《东安楼氏宗谱》的发现,为研究者研究弘一的贝山之行提供了丰富的史料,进而也引出了新的研究课题。

多元文化视域下阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)的人类学解读

位于青海省循化县尕楞藏族乡、查汉都司乡大庄村交界处的阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)是藏、土、汉、蒙古、撒拉、回、东乡、保安等民族民众心目中的神山,是多民族共同寄托情感之处。这些民族在坚守自己传统文化的同时,以不同方式吸收其他民族文化,并最终形成了具有多样性、独特性的地域文化。在多样性的文化环境下,阿尼夏吾山(庵古鹿拱北)作为藏传佛教和伊斯兰教共同的文化符号,内含“隐形”的对话机制,是多民族交往交流交融的典范,同时,对保护少数民族地区多元文化共存和社会和谐共生具有重要的社会意义。

《唐华岳真君碑》考释

本文以《唐华岳真君碑》原拓为基础对其重新进行了录文和标点,对于一些重要词句加以简要注释。同时本文还梳理了此碑已往的著录情况,分析了碑文中的平阙与避讳现象,并对于撰人、书人及立碑主持者进行了一些讨论。