盖斯凯尔夫人长篇小说文学伦理学解读

英国维多利亚时代女性小说家盖斯凯尔夫人可谓以小说的道德功能警世喻人的佼佼者。因此,将盖斯凯尔夫人的三篇代表作置于文学伦理学批评视域内,以阶级伦理和全民伦理之间的辩证关系为切入点,可以更好地理解盖斯凯尔夫人在创作中不仅再现不同阶级奉行的不同的伦理道德观念,也呼吁社会中的各个阶级摆脱各自的阶级立场带来的影响,在基督教倡导的爱与宽容美德的指引下,通过伦理和解和伦理越位,使整个社会实现从奉行阶级伦理过渡到遵循全民伦理转变的伦理诉求。

维多利亚文化语境中矛盾意识的突显——评盖斯凯尔夫人的《玛丽·巴顿》

维多利亚时代的英国是一个充满矛盾的世界:经济腾飞与社会纷乱并存,民主意识与阶级矛盾共生,科学发现质疑宗教信仰,女性主义挑战男权社会。这样的文化语境冲击着人们尤其是知识分子的思想观念,使他们感到困惑和迷失,甚至矛盾重重。作为一位对当时社会极其敏感的作家,盖斯凯尔夫人在她的代表作《玛丽·巴顿》中突显了这一语境下的矛盾意识。本文试从盖斯凯尔夫人所处的小资产阶级立场、宗教信仰、女性作家在当时社会的地位三个方面解读《玛丽·巴顿》中所体现的矛盾意识。

寻求和谐:《克兰福镇》的思想主题探究

伊丽莎白·盖斯凯尔是19世纪英国著名的女性小说家,以写作"社会问题小说""工业小说""乡村小说"著称。《克兰福镇》是盖斯凯尔夫人的重要作品之一,其思想主题不是单纯的乡村小说、乌托邦小说、女权主义小说,而是试图通过一个虚构的单身大龄女性社区及其变迁,寻求维多利亚时期两性关系的和谐、阶级与阶层关系的和谐以及传统与现代的融合。盖斯凯尔夫人寻求社会和谐之道的理念,深受其唯一神教思想的影响。

不仅仅是亲爱的山鲁佐德——论伊丽莎白·盖斯凯尔的经典化过程

英国维多利亚时代(1837—1901)是女性写作繁荣时期,孕育了不少优秀的女作家。在相当长的时间内,关于这一时代女作家的研究一直局限于乔治·爱略特、夏洛蒂·勃朗特等极少数几位经典作家。同时代的女作家伊丽莎白·盖斯凯尔在维多利亚时代即已享有很高的文学声誉,但她在英国文学史中的重要地位却是直到近期才完全确立。在经历一个半世纪多的盛衰沉浮之后,盖斯凯尔以强有力的社会批评家的形象跻身英国文学史,同时也以身兼社会与家庭责任的形象印刻在众人心中。盖斯凯尔研究对于面临诸多道德困惑的当代社会及当代女性都极具启发意义。

蝎子与鸦片的政治讽喻——《玛丽·巴顿》的殖民与阶级隐喻话语

《玛丽·巴顿》关于蝎子和鸦片的叙事具有政治讽喻意味,蝎子的惊惧场景表现出盖斯凯尔对英国殖民事业的警醒,而关于鸦片的论述则显示出她在阶级问题上存在着道德与情感两个维度的错位。对这些讽喻进行隐喻性质的解读可以揭示出盖斯凯尔在对外殖民事业和对内阶级矛盾两大问题上的矛盾姿态。

盖斯凯尔社会小说中的多维度社会伦理观

本论文试图以盖斯凯尔的社会小说为研究对象,以维多利亚社会的工业化背景为进路,以康德道义论为核心,以利他主义、福音主义、基督教社会主义和唯一神教思想为意识维度,探讨盖斯凯尔对处于转型期的英国社会的道德伦理思考。本文从小说家的道德伦理观形成、内涵以及文学表征等方面入手,探寻小说背后的社会现实,揭示工业化进程中价值观的变迁,建构理想的道德伦理观。本文指出,盖斯凯尔用小说的方式进行道德伦理建构,其建构的目标是以反功利论为基础,以倡道义论为核心,以利他主义、福音主义、基督教社会主义和唯一神教思想为意识维度的现代资产阶级多维度道德伦理观。

论盖斯凯尔女性哥特小说中的幽灵、暴君和母亲

英国维多利亚时代女作家伊丽莎白·盖斯凯尔以当时流行的哥特文体,创作了短篇小说《老保姆的故事》《克拉雷会苦行修女》和《灰发女郎》等作品,塑造了痛苦的幽灵、专制的暴君和焦虑的母亲几种不同的人物形象,表达了她对女性命运的关注与思考。从女性哥特研究视角解读这些人物形象,可以清楚地看到:这几部一直未引起评论家重视的小说在人物塑造上很大程度反映了盖斯凯尔对男权社会的批判和对女性主义的坚持。

论盖斯凯尔夫人《克兰福镇》的“越位”现象

伊丽莎白·盖斯凯尔是19世纪英国著名的女性小说家,《克兰福镇》是其重要代表作。这部小说是运用"越位"写作方法的经典之作:通过女性越位担当男性角色以及具有女性气质的男性形象的塑造,深度启蒙了两性关系的和谐;通过描写不同阶级成员的身份越位与变迁,刻画了当时阶级阶层关系的现状与变化趋势;通过各群体间的帮扶救助与伦理越位,讴歌了脉脉温情的乡村社会。这些修辞格的运用艺术再现了盖斯凯尔夫人建构"新克兰福镇"的道德理想与美德乌托邦的情结。

从两部小说看盖斯凯尔夫人对工业革命的态度

盖斯凯尔夫人是维多利亚时期杰出的女性作家之一,她的小说以反映资产阶级与工人阶级之间的劳资冲突而著称。本文就盖斯凯尔夫人以工人阶级的生活和斗争为题材的两部作品《玛丽·巴顿》和《南方与北方》进行写作内容上的详实分析和比较,从中管窥盖斯凯尔夫人对工业革命所持有的较为中肯的态度,认为她既肯定了工业文明给社会带来的进步与财富,又能对当时历史条件下的资本主义制度进行有力批判。

文化研究的想像陷阱——《路得》文学叙事与南丁格尔文化叙事考证研究

以盖斯凯尔小说《路得》结尾处的瘟疫场景作为研究切入点,考证梳理了盖斯凯尔和南丁格尔二人与之相关的原始档案材料,旨在澄清西方文化研究界在阐释《路得》和南丁格尔关系过程中存在的讹误。本文细绎史料,揭示了西方学界将历史进行文本化的阐释行为所造成的想像陷阱,指出《路得》的文学叙事以讹误的力量在客观上促成了"南丁格尔精神"文化叙事的传播与繁衍,但它实际上却并未对南丁格尔的护理事业施加明显影响,《路得》对盖斯凯尔和南丁格尔所起的建设性作用在于它帮助弥合了二人之间日渐疏远的友谊。

无石棉纸金属缠绕垫片压缩回弹曲线的拟合及预测

在不考虑温度影响的情况下,运用Matlab软件,对自制的无石棉纸金属缠绕垫片的压缩回弹试验数据进行曲线拟合,并预测了不同预紧载荷下的回弹曲线。结果表明:压缩回弹曲线拟合方程精度较高;预测的不同预紧载荷下的回弹曲线与试验曲线较吻合且精度较高。

虚实之间:盖斯凯尔夫人《克兰福镇》的艺术特色研究

为了进一步推进对《克兰福镇》这一重要文学著作的研究、探究其独特的艺术特色,概述了现有的主要研究成果,继而指出其中的褊狭与不足,最后提出并论证了应基于原作的问题意识、情节叙事、思想主旨来参透其在时空场景、人物描写等方面的"虚"与"实",从而洞察原作作者的问题意识以及建构"新克兰福镇"的道德理想。

女性与慈善——解析盖斯凯尔工业小说中的人物塑造

英国19世纪现实主义作家伊莉莎白.盖斯凯尔因为在其创作的工业小说《玛丽.巴顿》和《南方与北方》中,描绘了工业革命过程中的阶级冲突问题,在20世纪60、70年代受到我国马克思主义评论家的重视。本文则试图从女性主义的视角解析这两部作品,通过分析小说中的女性人物形象,探讨盖氏对19世纪女性与慈善关系的认识。认为,盖氏不仅把女性慈善活动当作缓解阶级矛盾的良方,还将之视为让女性走出私人领域进入公共领域的重要途径。她把自己的慈善事业与创作实践相结合,在创作中表达了一种不同于男性价值观的独特人文关怀思想。

盖斯凯尔夫人小说《克兰福镇》的情感解读

小说《克兰福镇》是盖斯凯尔夫人的重要作品之一,描写了英国维多利亚时期一个普通乡村小镇的田园生活和风俗人情。该作品向人们展示了英国维多利亚时期的工业革命发展给乡村生活和当地风俗伦理所带来的影响和变化。通过对小说中人物之间的情感冲突分析,可以窥探出维多利亚时期英国乡村中人们的思想状态。

正典的偏见--盖斯凯尔与狄更斯作品关键词差异研究

盖斯凯尔作品所使用的语言较狄更斯作品语言具有更加明显的女性气质,这与正典所推崇的男性气质存在很大差异。正典对于女性气质的忽视源于狭隘的偏见,正典不能将单一方式认定为普遍标准而忽视其它方式存在的价值,只有不同方式之间开展磋商和对话,才能真正推动社会的进步与发展。

盖斯凯尔夫人小说中的男性与唯一神教精神

唯一神教思想是盖斯凯尔夫人思想意识中的重要一维。唯一神教潜移默化地形成了盖斯凯尔夫人的心理经验,影响着她的情感世界,也影响着她的思维习惯和表达方式。这种心理经验与意识组成了一种个人特有的心理基础,存在于她所刻画的男性形象上。盖斯凯尔夫人的理想男性形象明显具有唯一神教所倡导的理想品质,比如理性、高尚、宽容、乐观、相信科学等。她还塑造出与英国维多利亚传统文化不同的具有进步意义的人性化的完美父性。

浅论《南方与北方》中伏笔的运用

伏笔是文学作品创作中常用的叙事方法,盖斯凯尔在《南方与北方》中采用了语言伏笔、介质伏笔和性格伏笔三种叙事方法,草蛇灰线,伏延千里,激发读者阅读兴趣,构建了复杂而清晰的故事脉络。这三种伏笔叙事方法相互牵扯、相辅相成,共同构成一个逻辑严密的叙事网络,显示了作者巧妙的构思和高超的谋篇布局能力。

盖斯凯尔小说《克兰福镇》:饥饿美学与雅致经济

英国维多利亚时期伊丽莎白·盖斯凯尔的小说《克兰福镇》是作家的现实主义文学力作,作者刻意描绘的雅致经济和饥饿美学意在揭示时代背景下小镇女人们狭隘的思想意识,批判她们不合时宜的经济行为和过分节俭的生活习惯。研究表明,雅致经济和饥饿美学实则展示的不仅是英国旧式文化范式:压抑欲望来提升美德,借助节俭风范来加强道德修养,最终实现审美理性目标。而且,小镇女人们刻意追求的雅致经济和饥饿美学主要目的是为了建构女性的社会身份和塑造高贵的社会地位。

伊丽莎白·盖斯凯尔夫人小说中的堕落女性形象

结合盖斯凯尔夫人的生活经历和当时的社会环境对小说中的女性形象,包括独身女性形象、劳动女性形象和堕落女性形象进行了分析,告诉人们女性也有能力去服务社会,创造属于自己的价值。

论《露丝》中命运共同体的多维度表征

伊丽莎白·盖斯凯尔的小说《露丝》寄寓了作家对命运共同体多层次、多角度的理解。本文借用德国社会学家滕尼斯对共同体类型的划分,从家庭、地缘和精神三个层面考察盖斯凯尔对共同体的形成机制、内部矛盾及理想社会基础这一系列问题的思考。三类共同体分别强调共生意识、共享价值和共同情感,因而成为命运共同体的子集。盖斯凯尔笔下的共同体充满张力,是实体和理念的结合,兼具稳定性和流变性,具有现实和理论的双重意义。