论火针在肺癌伴恶性胸腔积液中的应用

[目的]基于脏腑辨证原则、“门海俞募”选穴原则与“阿是穴”理论,阐释火针治疗肺癌伴恶性胸腔积液(malignant pleural effusion,MPE)的理论依据及诊疗经验,为针灸治疗肺癌伴MPE提供新的思路。[方法]通过传统文献学方法 ,围绕肺癌伴MPE的脏腑辨证原则,探寻“门海俞募”理论与“阿是穴”理论的现代应用,从火针集针、灸于一体的特性入手,归纳总结火针治疗肺癌伴MPE的选穴、配伍、治疗手法及注意事项,对火针针刺腧穴治疗肺癌伴MPE的思路及依据进行剖析,并结合验案进行佐证。[结果]火针治疗肺癌伴MPE时,应从肺、脾、肝、肾四脏和膀胱、三焦两腑所对应的经络入手,以门穴、海穴、俞穴、募穴为基础,结合经验穴和局部“阿是穴”的选穴原则,同时结合火针的“温通”作用,配合巨刺法、围刺法两种刺法,为火针治疗MPE提供新的治疗思路。所举案例中患者诊断为悬饮,辨证为脾肾阳虚证,治疗选取局部围刺,将病邪困于局部,阻断了邪气向四周扩散;配合“冲门、液门、幽门、照海、关元、水道”和“脾俞、肾俞、三焦俞、章门、京门、石门”,扶助正气、调和阴阳、通行气血。[结论]通过脏腑辨证原则、“门海俞募”选穴原则与“阿是穴”理论三者相结合治疗肺恶性肿瘤伴MPE,见效快,疗程短,疗效确切,对于火针的临床应用和肺癌并发症的治疗大有裨益。

对杜牧艳情诗的反思

提到杜牧 ,人们常喜冠之以“风流才子” ,其实在对其艳情诗的解读之后 ,不难发现 ,他并非一味地纵情声色之辈。其艳情类诗歌创作 ,一方面体现了他报国无门的苦闷 ,以期通过爱情得到宣泄 ;

《诗经·陈风·墓门》论考

《陈风.墓门》是《诗经》中一首篇幅简短却颇有争议的诗。笔者通过对陈国历史史实、社会习俗的考证和对该诗关键章句、字词的分析,又参之以相关文献,对《墓门》进行重新释意,同时,通过考证也推定《墓门》诗当完成于公元前548年—公元前544年之间,为《诗经》所收最晚的一首诗。

“第二自然”概念的哲学意味及其转用生发——兼论“第三自然”

"第二自然"是一个极具生发力的概念,黑格尔、马克思、卢卡奇赋予其独特的哲学意味。在我国,徐复观对"第二自然"进行创造性地转用,公木、罗门在其本义的基础上分别生发出"第三自然界""第三自然",丰富并拓展了这一概念的内涵。深入了解并认识"第二自然"的多维意义,具有重要的理论价值。

论杜牧的边塞诗

收复失地、维护统一是杜牧创作边塞诗的思想基石。他的边塞诗主要反映了对边民的同情、征人思妇的相互悬念、收复失地的愿望、鼓励和颂扬将士戍边、以及失地收复的喜悦,表现出强烈的爱国怜民思想,具有含思真切、气度恢宏的风格。他的边塞诗继承了其前人边塞诗创作的成就,又有新的拓展。

云门宗法脉归属问题试探——文偃与南岳怀让系禅师的渊源

文章依据所搜集到的僧传、灯史、语录等佛教典籍资料和碑铭方志等教外遗存资料,对唐末五代时期形成的“禅宗五家”之一云门宗的法脉归属问题进行了探讨。特别对云门宗形成史上的一位关键人物道悟其人其事,以及云门宗创始人文偃与南岳怀让、马祖道一一系禅师如睦州陈尊宿和灵树如敏的渊源做了辨析。指出,云门宗虽属于青原行思、石头希迁一系法脉,但其形成也与南岳、马祖系有着密切关系,对云门宗法脉归属问题的争论,乃是后世禅宗门派自严门户、妄造争端的结果。

双重附庸:师母的天花板——论阿袁的新作《师母》

阿袁创作《师母》的初衷是为了探索女性的天花板。然而纵观全书,师母的天花板仍然是附庸,这种附庸既是对男性也是对高校的。实现这种附庸的先决条件是“卸妆”后的市井男女本色;婚姻也蜕变为实现附庸的手段。并且当这种附庸遇到挑战时,师母们无望地采取玉石俱焚的策略仍是为了保住这种附庸。

48例男性行为人群AIDS患者募穴红外温度数据分析及探讨

目的运用红外热成像技术对男男性行为(MSM)人群艾滋病(AIDS)患者和健康自愿者五脏六腑募穴红外温度进行比较研究,结合中医理论及艾滋病的流行病学、行为学、以及临床特征对结果进行分析解释,揭示MSM人群AIDS患者募穴红外温度的特异性,论证应用募穴理论指导临床诊断治疗的科学性。方法应用红外热成像技术拍摄48例MSM人群AIDS患者(疾病组)和25例健康自愿者(对照组)的红外热图,在红外热图上采集十二脏腑的募穴温度(6个单穴,6对双穴,共18个穴位),并计算穴位的红外相对温度,进行组间同名穴红外相对温度的比较及统计分析。结果:疾病组小肠募穴关元和膀胱募穴中极红外相对温度高于健康对照组,P<0.001,有极其显著的统计学差异。结论(1)膀胱募穴中极红外温度的特异性表现,具有揭示艾滋病MSM人群行为学及流行病学特点的意义,体现腧穴经络脏腑相关理论的科学性;(2)MSM人群AIDS患者与健康对照人群募穴红外温度的差异,体现募穴反映脏腑病症的特异性。关元和中极可作为AIDS患者临床诊疗常用的特定穴。

道教佚经《玄母八门经》辑考

《玄母八门经》为早期上清派重要经,今佚。从道教类书和《太平御览》中辑得相关材料,从产生时间、亡佚原因、命名缘由、篇卷情况以及与《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》的关系等方面进行探讨,可以获得此经的部份面貌和流传情况。