Comments on Ben Cao Gang Mu Cai Se Yao Tu(《本草纲目彩色药图》Colored Illustrations of Compendium of Chinese Materia Medica)

This article gives a brief introduction of Ben Cao GangMu Cai Se Yao Tu(《本草纲目彩色药图》ColoredHerb Illustrations of Compendium of Materia Medico)and explains the history of herb illustrations in each dynasty,the illustration of Ben Cao Gang Mu(《本草纲目》Compendium of Materia Me died)and the value and the significance of Ben Cao GangMu Cai Se Yao Tu in detail.

硝酸银硅胶色谱法制备蒙药土木香中土木香内酯和异土木香内酯

目的探讨蒙药土木香中土木香内酯及异土木香内酯的制备方法。方法采用硝酸银硅胶色谱法进行制备。结果得到两个色泽优良、克数较大的结晶化合物,根据其理化性质及波谱技术鉴定为土木香内酯和异土木香内酯。结论硝酸银硅胶色谱法对土木香内酯及异土木香内酯能实现满意分离,且产量大、纯度高、操作简单,是一种高效快速的制备方法,为土木香内酯及异土木香内酯的广泛应用提供精准可靠的参考资料。

王志刚教授运用抑木扶土法治疗甲状腺结节经验

甲状腺结节是由甲状腺组织结构异常导致颈部出现包块的一种疾病,为最常见的甲状腺疾病之一。临床上有多种甲状腺疾病如甲状腺退行性变、炎症、自身免疫等都可以表现为结节。甲状腺结节无明显的临床症状,该病发病率高,其中女性的患病率显著高于男性。该病的治疗方式多样。中医学认为,甲状腺结节的发病原因主要包括情志内伤、环境因素以及饮食失调三个方面。同时,个体体质也是此病发生的关键,患者体质以偏颇体质多见。天水市中医医院王志刚教授从事临床工作35年,在内科常见病、多发病及疑难重病,特别是糖尿病、心血管疾病等疾病的辨治方面积累了丰富的临证经验。王志刚教授认为,甲状腺结节的发病与水土和情志因素有关,但情志为主导因素,病位在肝脾,常可累及心肾,其病机或为肝气郁滞,脾失健运,湿痰内生;或气滞血瘀,终致痰瘀互结。在治疗上,他运用抑木扶土法治疗此病予疏肝清热、调理气机,取得了良好效果。文章通过案例介绍王志刚教授治疗甲状腺结节的临床经验,以期为临床提供参考。

内分泌疾病“高实验室指标”之“五行圆运动”浅探

内分泌疾病"高实验室指标"是指高血糖、高血压、高血脂、高体重、高尿酸、高微量白蛋白尿等,是一组在代谢上相互关联之危险因素组合。笔者认为,平人乃一气周流之"五行圆运动",中央土气为轴,四维之东方木气、南方火气、西方金气、北方水气为轮,"运动圆"则人身康健,"运动不圆"则百病由生。立足"五行圆运动"之道,"高实验室指标"之病机可归纳为"东方木气"疏泄太过,"中央土气"温运不及,"北方水气"温养失司,治法则以敷和木气、温运土气、温养水气为主,方可选乌梅丸、吴茱萸汤、理中丸、四逆汤等。一言以蔽之,识得阴阳五行理,通晓五行圆运动,中医百病一圆中。

河姆渡人的生活世界及其可能去向

以干栏式木屋为标识的河姆渡稻作文明,不但有其纵向传承而具体表现为四个文化层的叠压,而且在一定范围内向外拓展,因而在河姆渡遗址附近,比较密集地分布着30多处属于河姆渡文化范畴之内的史前文化遗址。河姆渡文化的生成与繁荣,既得益于史前时期姚江流域相对优越的生态环境,也因为其生态环境的恶化而趋于衰微。此后,河姆渡人虽未悉数逃离姚江流域,但确实有相当部分迫于生存压力而南迁,甚至渡海越洋而去。

中国古代鸟类学发展的探讨

我国古代鸟类学的发展史可分为两期:(一)前期——汉朝以前;(二)后期——汉末至明朝。笔者对这两期中涉及鸟类的古文献,进行了搜集、整理和考究,去伪存真,宣扬其精华,纠正其明显错处。在前期中,《尔雅》是一部较为可靠的训诂学书,而在后期当推《本草纲目》和《三才图会》为较有贡献的古典著作。

敦土抑木汤治疗腹泻型肠易激综合征的临床研究

目的观察敦土抑木汤治疗腹泻型肠易激综合征的临床疗效。方法将137例确诊为腹泻型肠易激综合症患者随机分为敦土抑木汤治疗组69例,思密达粉剂组、普鲁苯辛片对照组68例,治疗8周后观察腹泻、腹痛、腹胀等症状变化及服药反应,同时复查B超,血、尿、大便常规,大便培养及肝肾功能。结果治疗组总有效率显著高于对照组(P<0.05);治疗组服中药期间未出现不良反应。结论敦土抑木汤治疗腹泻型肠易激综合征安全、有效。

土木之变与明代《大统历》昼夜时刻的变更

明代《大统历》最初行用南京昼夜时刻。朝廷北迁后,英宗将其改为北京相应时刻,景帝登基后复改回南京数值。结合相关政治背景,对此进行考察可知,景帝改制的原因为:英宗改制后不久土木之变爆发,政局剧转,景帝为稳定形势而改回旧制。

《乡土志例目》对清末民国方志之影响

《乡土志例目》是清代瑞安学派代表黄绍箕编订的一部颇为成功的方志学著作,它的出现为清末民国乡土志的编纂提供了直接依据,并成为乡土教材编写制度化的标志。同时,此书也较好地体现了黄绍箕的方志观、文献观和教育观,对后代方志学、目录学和乡土教材的编纂影响深远。从民国学术史的视角,考察《乡土志例目》的影响,有利于进一步彰显该书的学术价值与影响,蠡测清末民国对该书的接受情况。

“屠母分尸”隐含的夏人历史传说与神话底本

历代学者对屈原《天问》"启棘宾商"等四句诗的注释均未得其真意,当代学者从文化人类学角度的解释提供了丰富启示,也存在一些问题。在屈原那里,这几句诗的本意是:勤勉贤劳的启上祭九天、封邦建国、制作并演奏神圣盛大的乐舞《九辩》、《九歌》,功劳至伟,然何以曾经有屠杀其母、分尸四境的恶行?屈原的困惑表现出他尚看到或听闻启屠母分尸的故事碎片。这个故事碎片可能与夏启开创夏朝、封邦建国的历史传说相关,而这个历史传说的终极底本来自于遥远的夏人创世神话,是夏人创世神话的最后一环。

北宋两刘牧再考

本文在笔者以前考证的基础上,又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据,对诸多已成“事实”进行了商榷,指出：三衢刘牧无任何易学著作存世；朱震等有关“河洛”图书的传承代次,全是瞎说,不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后,很可能是其弟子窜人；范谔昌的“象学”并不讲“河洛”图书,以此溯及陈抟之“象学”亦非“河洛”内容；范氏晚于彭城刘牧,并非其师等。最后指出：彭城刘牧讲太极大道,理应在“宋明理学”的研究领域中占有一席之地。

土木之变前后的安南宦官——从北京大隆福寺的兴建说起

以景泰年间安南宦官兴安主持营建北京隆福寺为线索,考察因地缘关系而形成势力的安南宦官在土木之变前后的角色,进而可探讨其对明初政治生活的影响及其群体内部的权力更迭。通过安南宦官的在华活动考察华夷秩序下安南人在明代中国的生存状态,以及其对中原王朝的反向影响,为明代中越宗藩关系的解读增加史实依据。

作为诗人的军事家与作为军事家的诗人——项羽与杜牧之比较

杜牧眼中的项羽,并非等同于其他一般历史人物,有着他对楚霸王独特的理解、认同以及感情的倾注。杜牧之所以对项羽有如此高的评价,完全因为二人具有相似的出身、志向、禀性,以及大致相同的时代背景。杜牧不仅是一位杰出诗人,而且有着挥之不去的兵家情结;项羽则实具有浓郁的诗人气质,他短暂辉煌的一生,本身就是一首动人的诗。项羽的失败,最终在于文化学养的缺失,从他拒绝读书开始,就注定了失败的必然结局。推而论之,古今中外,从项羽、曹操,到左宗棠、毛泽东,从法国的拿破仑,再到英伦的丘吉尔等,有众多的集天才诗人与军事家于一身的历史人物和事例,这是一种颇有趣味的文化现象,也值得深思和探讨。

秦家泰教授治疗溃疡性结肠炎临床经验

目的:总结秦家泰教授治疗溃疡性结肠炎的经验。方法:根据病因病机、处方遣药、分型证治及注重禁忌这一主线,探寻老中医认识和治疗疾病的思路和方法及用药精妙之处。结果:认为溃疡性结肠炎属中医休息痢范畴。半夏泻心汤合平胃散较连理汤更贴切该病病因病机,用寒凉之芩、连与温热的吴茱萸、干姜的药量比例来调节方剂的寒热偏性,不论湿热孰重孰轻,随证变化。结论:秦家泰教授治疗溃疡性结肠类经验丰富,疗效卓著。

陆天明长篇小说《木凸》的叙事情境与技巧

《木凸》运用叙事情境,出于表达意旨的需要,自觉、恰切地进行叙事视角的设置与转换;第一人称叙述者、第二人称叙述者灵活运用,更加明晰地讲述和展示故事的曲折与人物的个性;专注于“讲述”,又意识强烈地、慎重地“展示”人物的特有内涵。非常精练地体现故事的意旨,突出历史思考;特别注重惊奇和悬念的设置;悬念的解决蕴涵和流露于故事的变化之中,或者留下耐人寻味的“谜”;运用排比和反复的叙事话语,强化人物的精神内涵,由此获得明显的叙事效果。

论雍正朝对广西土目的治理

土目作为土司任命的佐治之官,是土司制度的重要部分。凡有土司制度施行的地方,均存在程度不同的土目问题,广西土目问题比较突出。目前,对于广西土目问题的研究,尚缺少专论。本文就雍正朝广西土目问题及清廷的治理之策做出讨论。

宋易河洛学的传承脉络:从刘牧到程大昌

宋易河洛学围绕着“圣人如何画卦作《易》”的问题而建立,《河图》与《洛书》的关系也是它必须面对的问题。宋易河洛学开始于《易数钩隐图》,从刘牧到程大昌,他们都认为“图九书十”。《易数钩隐图》可分为三个部分:第一部分以形而上下区分《河图》《洛书》,第二部分引入《洪范》以与《洛书》相配,第三部分认为《河图》就是“参伍”之数。《易数钩隐图》承认圣人则《河图》《洛书》而画卦作《易》,但没有详细展开。程大昌认为,《河图》为本、《洛书》为用,并以《说卦传》“乾坤生六子卦”为核心,统一了《易传》中诸种圣人作《易》的说法,解决了刘牧系河洛学“圣人如何画卦《作易》”的根本问题。

高体三教授治疗痹症临床对药运用之阐微

高体三教授是全国第二批名老中医,在教学实践中,逐步形成独特的三阴辨治理论,创立了"水暖土和木达"的治疗学思想,遣方用药注重药物的性能,即四气、五味、归经、升降浮沉等。病之从内出者,必由于脏腑;病之从外入者,必由于经络。临床擅长应用对药治疗内伤杂病,疗效显著。

高体三三阴辨治肾病水肿之探微

肾病水肿为顽固性疑难杂病之一,临床施治方法多样,乏于成效。高体三教授擅于治疗肝、脾、肾顽固性疑难杂病,将"三阴学说"辨治理论及"水暖土和木达"的学术思想运用于肾病水肿辨证施治过程中取得卓著疗效。文章总结了高体三教授治疗肾病水肿的辨治思路、方法和经验,希冀在传承与创新名老中医学术思想的同时,进一步丰富中医药理论体系,拓宽临证辨治思路,为治疗肾病水肿提供可靠的理论依据和有效的方法路径。

探索“真正存在过的中国”——论陆天明的长篇小说《泥日》和《木凸》

陆天明是新时期文学中被主流评论家忽略、但却是非常重要的作家之一。20世纪90年代陆天明的《泥日》《木凸》先后发表并出版,这两部长篇小说极具"超现实"的"魔幻"感与探索精神,其中《泥日》的"魔幻"具有"史诗"追求与大叙事风格、透露出"文化寻根"意味,《木凸》的"魔幻"借鉴了"元叙事"技法、将历史与文化切割又熔铸成民族化的人物心理结构,这两部"魔幻"之作实则反映了作者对1980年代"寻根"文学和"先锋"文学热潮的个性化思考与回应,而作者后来的长篇小说创作则走出了"寻根"与"先锋"的限定,以更为现实质朴的方式继续书写"真正存在过的中国"。