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希伯来神话与中国古代神话之比较
被引量:
2
1
作者
张丽
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第3期133-137,共5页
希伯来神话与中国古代神话分别属于不同的文化系统。希伯来神话与中国古代神话在关于宇宙起源、人类起源、文化起源、洪水灾难等神话题材方面存在着一定的相似性 ,也在形与神方面有着明显的差异。希伯来神话与中国古代神话的特殊思维方...
希伯来神话与中国古代神话分别属于不同的文化系统。希伯来神话与中国古代神话在关于宇宙起源、人类起源、文化起源、洪水灾难等神话题材方面存在着一定的相似性 ,也在形与神方面有着明显的差异。希伯来神话与中国古代神话的特殊思维方式 。
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关键词
神话
希伯来神话
中国古代神话
神话思维
文化精神
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职称材料
论神话对儿童教育的意义
被引量:
4
2
作者
郑尤
《大连民族学院学报》
CAS
2007年第2期65-67,共3页
神话体现的原始思维与儿童思维具有相似性,因此神话对儿童具有教育功能。神话在引发儿童阅读兴趣,培养儿童想象力的同时,还能够培养儿童良好的品德。
关键词
神话学
神话教育意义
原始思维
儿童思维
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职称材料
论现代神话
被引量:
1
3
作者
颜翔林
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第12期158-164,共7页
现代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在现代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承...
现代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在现代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。
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关键词
现代神话
神话思维
国家神话
民族神话
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职称材料
中外水生型创世神话比较研究
被引量:
3
4
作者
向柏松
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期153-158,共6页
中国和古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度都有水生型创世神话,这是因为这些文明的发祥地与水域有着密切关系的缘故。水生型创世神话直接影响了洪水神话的形成,五大文明古国是遍布世界的洪水神话的最初诞生之地,其早期的哲学思想——&qu...
中国和古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度都有水生型创世神话,这是因为这些文明的发祥地与水域有着密切关系的缘故。水生型创世神话直接影响了洪水神话的形成,五大文明古国是遍布世界的洪水神话的最初诞生之地,其早期的哲学思想——"水为世界本原"或"气为世界本原"的宇宙观是由水生型创世神话升华而来的。
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关键词
文明古国
水生型创世神话
比较
生成背景
洪水神话
哲学思想
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职称材料
神话的美学探询——西方神话美学札记
被引量:
1
5
作者
颜翔林
《湖南师范大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2009年第1期123-127,共5页
神话和神话思维共时性地潜藏于人类的心理结构之中,对文化和文明发挥着重要影响。西方思想界对于神话进行多维度的探究,阐释神话和审美活动与艺术生产的逻辑联系,从而诞生具有一定理论价值的神话美学。
关键词
神话
神话思维
神话美学
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职称材料
卡西尔论神话思维
被引量:
2
6
作者
何林军
《湘南学院学报》
2004年第3期37-43,共7页
卡西尔认为:在各种象征形式中,神话是最基本的;文化生存的基本形式起源于神话意识,各种象征都产生于原始神话思维的一些最初形式里。神话思维是一种具象性、情感性的思维,也是一种生命一体化的交感思维和象征性思维。神话思维的三个基...
卡西尔认为:在各种象征形式中,神话是最基本的;文化生存的基本形式起源于神话意识,各种象征都产生于原始神话思维的一些最初形式里。神话思维是一种具象性、情感性的思维,也是一种生命一体化的交感思维和象征性思维。神话思维的三个基本结构形式是空间、时间和数。神话思维中的自我主体范畴脱胎于原始的灵魂范畴。在人与物质世界和人类群体的关系中发展了对象意识和自我意识。文化自我意识是自我范畴的成熟。
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关键词
卡西尔
文化符号学
神话思维
象征思维
对象意识
自我意识
空间
时间
数
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职称材料
《史记》神话与司马迁的史学思想
被引量:
2
7
作者
孙娟
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第3期372-375,420,共5页
《史记》中的神话材料从多方面反映了司马迁的史学思想,如民族、政治、天命、德行等,构成中国史学传统的重要特色史语,对于我们更深入地研究司马迁的史学思想具有重要意义。
关键词
司马迁
《史记》
神话
史学思想
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职称材料
冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想
被引量:
2
8
作者
丁蔓
张娉婷
《广东外语外贸大学学报》
2019年第5期94-102,159,共10页
诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义...
诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义与解构主义、关怀神话与自由神话。对于对立理论的冲突,弗莱没有试图将其完全消灭,而是让对立的理论共存并进行对话。弗莱的神话理论具有融合冲突的诠释思想,这正是弗莱的神话理论至今仍具有生命力与实践性的重要原因。
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关键词
诺斯洛普·弗莱
神话理论
诠释思想
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职称材料
谈《山海经》中的蛇形象
被引量:
1
9
作者
宋志玛
《衡水学院学报》
2009年第2期33-35,共3页
《山海经》是中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书。其中充满了千奇百怪的"蛇"形象,主要可以分为自然界中纯粹的蛇、异体合构的带有蛇元素的异兽、以及充满原始思维与蛇有关的神形象。而笔者认为与蛇有关的神的文化...
《山海经》是中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书。其中充满了千奇百怪的"蛇"形象,主要可以分为自然界中纯粹的蛇、异体合构的带有蛇元素的异兽、以及充满原始思维与蛇有关的神形象。而笔者认为与蛇有关的神的文化内涵是通过前两种蛇形象进一步夸张、演化、变异而产生的,其中包含了中国古代令人目眩的原始神话思维。
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关键词
《山海经》
蛇
神话思维
文化内涵
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职称材料
马桥人语言的透视
被引量:
2
10
作者
孙德喜
《湘潭工学院学报(社会科学版)》
2001年第3期51-55,共5页
如果说以往的小说习惯于通过故事的叙述和人物的描写与刻画去探究国民的文化心理 ,剖析国人的精神病态 ,那么韩少功的《马桥词典》则独辟蹊径地将马桥人的语言作为透视的对象 ,深入地揭示了马桥人的农民文化心理、原始神话思维模式、低...
如果说以往的小说习惯于通过故事的叙述和人物的描写与刻画去探究国民的文化心理 ,剖析国人的精神病态 ,那么韩少功的《马桥词典》则独辟蹊径地将马桥人的语言作为透视的对象 ,深入地揭示了马桥人的农民文化心理、原始神话思维模式、低劣的生存条件与恶劣的生存环境。
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关键词
《马桥词典》
语言
农民文化心理
原始神话思维
马桥人
小说
韩少功
社会批评
宗法观念
文学评论
男权观念
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职称材料
《山海经》与禹、益神话
被引量:
5
11
作者
叶舒宪
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1997年第3期45-51,共7页
《山海经》自古托为夏代之王禹及其臣下益所作。本文依据《尚书》中“禹平水土、主名山川”之说,结合《山海经》全书鲜明的命名类物倾向,考索禹、益神话中言灵信仰和法术思维的诸种表现,在治水行为之外归结出巫术性符号行为的重要母...
《山海经》自古托为夏代之王禹及其臣下益所作。本文依据《尚书》中“禹平水土、主名山川”之说,结合《山海经》全书鲜明的命名类物倾向,考索禹、益神话中言灵信仰和法术思维的诸种表现,在治水行为之外归结出巫术性符号行为的重要母题,从而说明作为“巫书”的《山海经》和作为“巫师王”的禹相互依托联类的神话思维背景,并兼论巫咒、禹步等问题。
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关键词
《山海经》
禹、益神话
命名
类物
咒语
禹步
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职称材料
盘古神话与中国古代本体思想
被引量:
1
12
作者
陈世珍
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第6期752-756,共5页
盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问。笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证。但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达。
关键词
盘古神话
中国古代本体思想
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职称材料
论司马迁神话思想的矛盾性
13
作者
刘书惠
《渭南师范学院学报》
2017年第5期31-35,共5页
《史记》对以感生神话为代表的诸多神话传说的记录和整合,表现出系统的矛盾性。整齐百家与疑则传疑的并存,造成了《史记》神话内容的差异,实现了神话整合的系统性、时代性与存录的多样性、承续性之间的对应和对立;今文经学与古文经学的...
《史记》对以感生神话为代表的诸多神话传说的记录和整合,表现出系统的矛盾性。整齐百家与疑则传疑的并存,造成了《史记》神话内容的差异,实现了神话整合的系统性、时代性与存录的多样性、承续性之间的对应和对立;今文经学与古文经学的冲突,则激发了司马迁神话思想的矛盾,延续着神话的信仰又唤醒了史家的自觉,启发了"天人之际"与"古今之变"的新理解和新认知;天命信仰与崇德精神的平衡,又实现了神话的多重作用,天命的信仰解释着种种怪诞,道德的推崇诉说着时事变迁。司马迁的矛盾心理在神话的书写和记录中得以彰显。
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关键词
司马迁
《史记》
神话思想
矛盾性
感生神话
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职称材料
五行之序:《山海经》性质问题新论
被引量:
1
14
作者
张同胜
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2021年第4期1-7,共7页
前贤时俊认为,《山海经》的性质为神话、地理志、语怪之祖、上古天文历法等,学界迄今尚未达成共识。结合《山海经》的文本内容、生成语境、成书时间、成书缘由整个系统来看,《山海经》是秦帝国在祠山基础上所组织的“序天地名山大川鬼神...
前贤时俊认为,《山海经》的性质为神话、地理志、语怪之祖、上古天文历法等,学界迄今尚未达成共识。结合《山海经》的文本内容、生成语境、成书时间、成书缘由整个系统来看,《山海经》是秦帝国在祠山基础上所组织的“序天地名山大川鬼神”,其指导思想即五行思想。从历代史书中的五行思想及其表征书写反观《山海经》中的畸形叙事,发现怪异叙述与五行书写二者之间具有质的类同性,从而可知《山海经》的性质实乃五行之序。
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关键词
《山海经》
神话
五行思想
地理志
巫术
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职称材料
中国古代礼仪中的神话思想
15
作者
荆云波
《百色学院学报》
2009年第2期29-33,共5页
中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事,在仪式的背后,隐匿着潜在的神话信仰和神话思想。礼仪中的神灵观就是一个明显的表现;按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型;礼仪中的崇尚古朴、...
中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事,在仪式的背后,隐匿着潜在的神话信仰和神话思想。礼仪中的神灵观就是一个明显的表现;按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型;礼仪中的崇尚古朴、报本反始是回归神圣的需要。统治者和权力话语集团倚重仪式并利用其中的神话信仰和神话思想来为等级分层和既定秩序服务,并根据现实需要适时地对其作出修补变通,甚至人为地将祖先、历史、行为、物件等等对象神圣化,以达到使自己的统治变得神圣、变得合法有效的目的。
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关键词
礼仪
神话信仰
神话思想
秩序
神圣叙事
权利操控
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职称材料
民族国家与日常生活的建构——周作人的美论
16
作者
关峰
《长安大学学报(社会科学版)》
2017年第1期92-98,共7页
周作人的美学思想与中国现代美学的民族国家和人生关怀的倾向性相谐和,他对美的论述可以"五四"新文化运动之后的20世纪20年代为中心,在写给他人的序、跋等作品中强调了文章之美,在杂文等作品中明确提出了"美的生活"...
周作人的美学思想与中国现代美学的民族国家和人生关怀的倾向性相谐和,他对美的论述可以"五四"新文化运动之后的20世纪20年代为中心,在写给他人的序、跋等作品中强调了文章之美,在杂文等作品中明确提出了"美的生活",在翻译等作品中又阐释了希腊神话之美。周作人承认美文的两大传统,但对英国源流却不置重,对难懂辩护的背后体现了周作人基于新文学生态的审美构想;周作人明确提出"美的生活"的主张是在《〈语丝〉发刊词》的宣言中,与大哥鲁迅的绝交是他"生活"转向的集中呈现,周作人是在人的意义上为"生活"呼吁;在周作人看来,希腊神话之所以美,可分别从科学、艺术和道德三个角度来理解,他认为希腊神话之美不仅是客观属性,更是价值判断。
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关键词
周作人
美文
神话
生活
自由思想
审美
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职称材料
壮族神话中的生态思想探析
17
作者
汪立珍
梁凤娥
《贺州学院学报》
2016年第2期25-27,共3页
壮族神话记录了壮族先民如何协调人与自然、动物的关系,以及他们对宇宙天地、人类起源等重大问题的探讨,通过对这些问题的条缕分析,发现在壮族先民的思维意识中,始终秉承人类与自然和谐相处的生存准则。这种观念对于当前人类对自然过度...
壮族神话记录了壮族先民如何协调人与自然、动物的关系,以及他们对宇宙天地、人类起源等重大问题的探讨,通过对这些问题的条缕分析,发现在壮族先民的思维意识中,始终秉承人类与自然和谐相处的生存准则。这种观念对于当前人类对自然过度开发带来的危机,以及建设"绿色发展"为核心的生态文明,具有重要的现实意义与理论指导价值。
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关键词
壮族神话
生态思想
绿色发展
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职称材料
汉代神话特征浅析
被引量:
1
18
作者
杨显
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期117-121,共5页
任何一种文化形式的发展与演变都会深深打上时代的烙印,神话也不例外。汉代是神话发展的黄金时期,太一神话的确立、神性的消解、神话谶纬化是汉代神话的典型特色。
关键词
原始神话
汉代神话
太一神话
黄帝神话
《史记》
《山海经》
谶纬思想
符瑞受命神话
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职称材料
神话母题分析:陈建宪的神话学方法论
19
作者
游红霞
《长江大学学报(社会科学版)》
2015年第7期7-10,共4页
中国神话学近二十年来的重要收获之一,是神话母题研究方法的引入与中国神话研究方法的建构。陈建宪作为神话母题研究方法的代表学者,上世纪90年代即开始将神话母题作为基本的神话研究单位,并于1994年出版了第一部以神话母题为分析单位...
中国神话学近二十年来的重要收获之一,是神话母题研究方法的引入与中国神话研究方法的建构。陈建宪作为神话母题研究方法的代表学者,上世纪90年代即开始将神话母题作为基本的神话研究单位,并于1994年出版了第一部以神话母题为分析单位的学术专著《神祇与英雄——中国古代神话的母题》。迄今的二十年学术研究,陈建宪的神话学研究一直专注于神话研究方法和洪水神话母题,较为系统、全面地建构了神话母题分析方法,并以洪水神话为个案,作出了原创性强和理论深入的神话学贡献。
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关键词
陈建宪
神话母题
神话研究方法
神话学思想
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职称材料
从中国远古神话传说探源“中国式”管理思想
20
作者
孙方一
《四川教育学院学报》
2010年第10期57-59,共3页
神话传说可以说是一个民族和国家的宝贵精神财富,在中国五千年漫长的历史发展进程中扮演着重要的思想启蒙作用,通过研究中国远古时期神话传说所隐含的管理学寓意,可以探寻"中国式"管理思想的由来。
关键词
中国
远古神话
管理思想
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职称材料
题名
希伯来神话与中国古代神话之比较
被引量:
2
1
作者
张丽
机构
德州学院中文系
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第3期133-137,共5页
文摘
希伯来神话与中国古代神话分别属于不同的文化系统。希伯来神话与中国古代神话在关于宇宙起源、人类起源、文化起源、洪水灾难等神话题材方面存在着一定的相似性 ,也在形与神方面有着明显的差异。希伯来神话与中国古代神话的特殊思维方式 。
关键词
神话
希伯来神话
中国古代神话
神话思维
文化精神
Keywords
Hebrew
myth
Ancient Chinese
myth
myth thought
cultural spirit
分类号
I276.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论神话对儿童教育的意义
被引量:
4
2
作者
郑尤
机构
中南民族大学文学院
出处
《大连民族学院学报》
CAS
2007年第2期65-67,共3页
文摘
神话体现的原始思维与儿童思维具有相似性,因此神话对儿童具有教育功能。神话在引发儿童阅读兴趣,培养儿童想象力的同时,还能够培养儿童良好的品德。
关键词
神话学
神话教育意义
原始思维
儿童思维
Keywords
myth
ology
the educational significance of
myth
original
thought
s
children's
thought
s
分类号
I276.5 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论现代神话
被引量:
1
3
作者
颜翔林
机构
湖州师范学院
出处
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2007年第12期158-164,共7页
文摘
现代社会的科技发展并不意味着神话和神话思维的终结,而神话和神话思维却以变形的方式潜藏于人类的物质生产和文化活动之中,继续发挥着重要的功能。在现代社会中,神话的典型表现是科技神话、国家神话、民族神话、英雄神话等样式,它们承袭了传统神话的符号和结构形式而有所变异发展,对文艺依然施加一定的积极作用和审美影响。
关键词
现代神话
神话思维
国家神话
民族神话
Keywords
Modern
myth
myth thought
State
myth
National
myth
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
中外水生型创世神话比较研究
被引量:
3
4
作者
向柏松
机构
中南民族大学文学院
出处
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期153-158,共6页
文摘
中国和古埃及、古巴比伦、古希腊、古印度都有水生型创世神话,这是因为这些文明的发祥地与水域有着密切关系的缘故。水生型创世神话直接影响了洪水神话的形成,五大文明古国是遍布世界的洪水神话的最初诞生之地,其早期的哲学思想——"水为世界本原"或"气为世界本原"的宇宙观是由水生型创世神话升华而来的。
关键词
文明古国
水生型创世神话
比较
生成背景
洪水神话
哲学思想
Keywords
ancient civilized countries
water-origin-type world creating
myth
comparison
creation background
flood
myth
philosophy
thought
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
神话的美学探询——西方神话美学札记
被引量:
1
5
作者
颜翔林
机构
湖南师范大学文学院
出处
《湖南师范大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2009年第1期123-127,共5页
文摘
神话和神话思维共时性地潜藏于人类的心理结构之中,对文化和文明发挥着重要影响。西方思想界对于神话进行多维度的探究,阐释神话和审美活动与艺术生产的逻辑联系,从而诞生具有一定理论价值的神话美学。
关键词
神话
神话思维
神话美学
Keywords
myth
myth
ical
thought
myth
ical aesthetics
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
卡西尔论神话思维
被引量:
2
6
作者
何林军
机构
复旦大学中文系
出处
《湘南学院学报》
2004年第3期37-43,共7页
文摘
卡西尔认为:在各种象征形式中,神话是最基本的;文化生存的基本形式起源于神话意识,各种象征都产生于原始神话思维的一些最初形式里。神话思维是一种具象性、情感性的思维,也是一种生命一体化的交感思维和象征性思维。神话思维的三个基本结构形式是空间、时间和数。神话思维中的自我主体范畴脱胎于原始的灵魂范畴。在人与物质世界和人类群体的关系中发展了对象意识和自我意识。文化自我意识是自我范畴的成熟。
关键词
卡西尔
文化符号学
神话思维
象征思维
对象意识
自我意识
空间
时间
数
Keywords
myth thought
symbolized
thought
emotion
space
time
figure
self
分类号
I0-02 [文学—文学理论]
B804 [哲学宗教—思维科学]
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职称材料
题名
《史记》神话与司马迁的史学思想
被引量:
2
7
作者
孙娟
机构
徐州师范大学文学院
出处
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第3期372-375,420,共5页
基金
教育部十五规划项目(01JA750 11=44033)
江苏省十五规划重点项目(J2 005)。
文摘
《史记》中的神话材料从多方面反映了司马迁的史学思想,如民族、政治、天命、德行等,构成中国史学传统的重要特色史语,对于我们更深入地研究司马迁的史学思想具有重要意义。
关键词
司马迁
《史记》
神话
史学思想
Keywords
Si-Ma Qian
Historical Records
myth
historiography
thought
分类号
K092.34 [历史地理—历史学]
下载PDF
职称材料
题名
冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想
被引量:
2
8
作者
丁蔓
张娉婷
机构
大连理工大学外国语学院
出处
《广东外语外贸大学学报》
2019年第5期94-102,159,共10页
文摘
诺斯洛普·弗莱用神话理论将文学批评构建成一种具有科学性的、独立性的学科,兼顾对自然、社会等方面的探讨。有学者认为弗莱此举造成其理论既宏大又具有封闭性,且将一些有对立关系的理论纳入其中,如神话解释与科学解释、结构主义与解构主义、关怀神话与自由神话。对于对立理论的冲突,弗莱没有试图将其完全消灭,而是让对立的理论共存并进行对话。弗莱的神话理论具有融合冲突的诠释思想,这正是弗莱的神话理论至今仍具有生命力与实践性的重要原因。
关键词
诺斯洛普·弗莱
神话理论
诠释思想
Keywords
Northrop Frye
myth
theory
hermeneutical
thought
s
分类号
I711.02 [文学—其他各国文学]
下载PDF
职称材料
题名
谈《山海经》中的蛇形象
被引量:
1
9
作者
宋志玛
机构
西北师范大学文学院
出处
《衡水学院学报》
2009年第2期33-35,共3页
文摘
《山海经》是中国第一部集中记录神话片段和原始思维的奇书。其中充满了千奇百怪的"蛇"形象,主要可以分为自然界中纯粹的蛇、异体合构的带有蛇元素的异兽、以及充满原始思维与蛇有关的神形象。而笔者认为与蛇有关的神的文化内涵是通过前两种蛇形象进一步夸张、演化、变异而产生的,其中包含了中国古代令人目眩的原始神话思维。
关键词
《山海经》
蛇
神话思维
文化内涵
Keywords
ShanHaiJing
snake
myth thought
cultural connotation
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
马桥人语言的透视
被引量:
2
10
作者
孙德喜
机构
武汉大学中文系
出处
《湘潭工学院学报(社会科学版)》
2001年第3期51-55,共5页
文摘
如果说以往的小说习惯于通过故事的叙述和人物的描写与刻画去探究国民的文化心理 ,剖析国人的精神病态 ,那么韩少功的《马桥词典》则独辟蹊径地将马桥人的语言作为透视的对象 ,深入地揭示了马桥人的农民文化心理、原始神话思维模式、低劣的生存条件与恶劣的生存环境。
关键词
《马桥词典》
语言
农民文化心理
原始神话思维
马桥人
小说
韩少功
社会批评
宗法观念
文学评论
男权观念
Keywords
Dictionary of Maqiao
language
the culture psychology of peasants'
primitive
myth thought
分类号
I207.4 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《山海经》与禹、益神话
被引量:
5
11
作者
叶舒宪
机构
海南大学
出处
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1997年第3期45-51,共7页
文摘
《山海经》自古托为夏代之王禹及其臣下益所作。本文依据《尚书》中“禹平水土、主名山川”之说,结合《山海经》全书鲜明的命名类物倾向,考索禹、益神话中言灵信仰和法术思维的诸种表现,在治水行为之外归结出巫术性符号行为的重要母题,从而说明作为“巫书”的《山海经》和作为“巫师王”的禹相互依托联类的神话思维背景,并兼论巫咒、禹步等问题。
关键词
《山海经》
禹、益神话
命名
类物
咒语
禹步
Keywords
Shan Hai King Shang Shu
myth
s of Yu and Yi Magic
thought
incantation footwork of Yu
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
盘古神话与中国古代本体思想
被引量:
1
12
作者
陈世珍
机构
中国人民大学哲学系
出处
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005年第6期752-756,共5页
文摘
盘古神话的文献资料具有晚出的特点,因而带来盘古神话是否起源于中国的疑问。笔者认为,这个问题难以用实证的方法加以确证。但是,从神话是哲学观念的产生土壤和原始文化载体的角度来看,盘古神话无疑是中国古代本体思想的具象表达。
关键词
盘古神话
中国古代本体思想
Keywords
creator of world
myth
the main body
thought
of Chinese ancient times
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论司马迁神话思想的矛盾性
13
作者
刘书惠
机构
黑龙江科技大学人文社会科学学院
出处
《渭南师范学院学报》
2017年第5期31-35,共5页
基金
国家社会科学基金青年项目:简帛文献与战国秦汉神话史重构研究(14CZW016)
文摘
《史记》对以感生神话为代表的诸多神话传说的记录和整合,表现出系统的矛盾性。整齐百家与疑则传疑的并存,造成了《史记》神话内容的差异,实现了神话整合的系统性、时代性与存录的多样性、承续性之间的对应和对立;今文经学与古文经学的冲突,则激发了司马迁神话思想的矛盾,延续着神话的信仰又唤醒了史家的自觉,启发了"天人之际"与"古今之变"的新理解和新认知;天命信仰与崇德精神的平衡,又实现了神话的多重作用,天命的信仰解释着种种怪诞,道德的推崇诉说着时事变迁。司马迁的矛盾心理在神话的书写和记录中得以彰显。
关键词
司马迁
《史记》
神话思想
矛盾性
感生神话
Keywords
Historcial Records
Sima Qian
myth thought
s
Contradiction
induced
myth
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
五行之序:《山海经》性质问题新论
被引量:
1
14
作者
张同胜
机构
兰州大学文学院
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2021年第4期1-7,共7页
基金
国家社会科学基金西部项目“中国古代文学阐释机制研究”(20XZW003)。
文摘
前贤时俊认为,《山海经》的性质为神话、地理志、语怪之祖、上古天文历法等,学界迄今尚未达成共识。结合《山海经》的文本内容、生成语境、成书时间、成书缘由整个系统来看,《山海经》是秦帝国在祠山基础上所组织的“序天地名山大川鬼神”,其指导思想即五行思想。从历代史书中的五行思想及其表征书写反观《山海经》中的畸形叙事,发现怪异叙述与五行书写二者之间具有质的类同性,从而可知《山海经》的性质实乃五行之序。
关键词
《山海经》
神话
五行思想
地理志
巫术
Keywords
The Classic of Mountains and Rivers
myth
five-element
thought
record of geography
witchcraft
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
中国古代礼仪中的神话思想
15
作者
荆云波
机构
郑州航空工业管理学院
出处
《百色学院学报》
2009年第2期29-33,共5页
文摘
中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事,在仪式的背后,隐匿着潜在的神话信仰和神话思想。礼仪中的神灵观就是一个明显的表现;按照神话思维建构的关于时空、关于世界构成及宇宙秩序是礼仪当中存在的秩序法则的原型;礼仪中的崇尚古朴、报本反始是回归神圣的需要。统治者和权力话语集团倚重仪式并利用其中的神话信仰和神话思想来为等级分层和既定秩序服务,并根据现实需要适时地对其作出修补变通,甚至人为地将祖先、历史、行为、物件等等对象神圣化,以达到使自己的统治变得神圣、变得合法有效的目的。
关键词
礼仪
神话信仰
神话思想
秩序
神圣叙事
权利操控
Keywords
manners and rites
myth
beliefs
myth thought
s
order
sacred narration
power control
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
民族国家与日常生活的建构——周作人的美论
16
作者
关峰
机构
长安大学文学艺术与传播学院
出处
《长安大学学报(社会科学版)》
2017年第1期92-98,共7页
基金
长安大学人文社会科学基金项目(0929)
文摘
周作人的美学思想与中国现代美学的民族国家和人生关怀的倾向性相谐和,他对美的论述可以"五四"新文化运动之后的20世纪20年代为中心,在写给他人的序、跋等作品中强调了文章之美,在杂文等作品中明确提出了"美的生活",在翻译等作品中又阐释了希腊神话之美。周作人承认美文的两大传统,但对英国源流却不置重,对难懂辩护的背后体现了周作人基于新文学生态的审美构想;周作人明确提出"美的生活"的主张是在《〈语丝〉发刊词》的宣言中,与大哥鲁迅的绝交是他"生活"转向的集中呈现,周作人是在人的意义上为"生活"呼吁;在周作人看来,希腊神话之所以美,可分别从科学、艺术和道德三个角度来理解,他认为希腊神话之美不仅是客观属性,更是价值判断。
关键词
周作人
美文
神话
生活
自由思想
审美
Keywords
ZHOU Zuo-ren
proses
myth
life
free
thought
aesthetics
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
壮族神话中的生态思想探析
17
作者
汪立珍
梁凤娥
机构
中央民族大学少数民族语言文学系
出处
《贺州学院学报》
2016年第2期25-27,共3页
基金
2012年国家社科基金项目(12BZW135)
文摘
壮族神话记录了壮族先民如何协调人与自然、动物的关系,以及他们对宇宙天地、人类起源等重大问题的探讨,通过对这些问题的条缕分析,发现在壮族先民的思维意识中,始终秉承人类与自然和谐相处的生存准则。这种观念对于当前人类对自然过度开发带来的危机,以及建设"绿色发展"为核心的生态文明,具有重要的现实意义与理论指导价值。
关键词
壮族神话
生态思想
绿色发展
Keywords
Zhuang
myth
s
ecological
thought
Green development
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
汉代神话特征浅析
被引量:
1
18
作者
杨显
机构
四川师范大学文学院
海南省委党校政治学教研部
出处
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012年第3期117-121,共5页
文摘
任何一种文化形式的发展与演变都会深深打上时代的烙印,神话也不例外。汉代是神话发展的黄金时期,太一神话的确立、神性的消解、神话谶纬化是汉代神话的典型特色。
关键词
原始神话
汉代神话
太一神话
黄帝神话
《史记》
《山海经》
谶纬思想
符瑞受命神话
Keywords
primitive
myth
ologies
myth
ologies in Han Dynasty
the
myth
of Taiyi
the
myth
of Emperor Huang
Shi Ji
Shan Hai Jing
the
thought
of Chen Wei(fortune telling)
the
myth
of Semiotical Omen
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
神话母题分析:陈建宪的神话学方法论
19
作者
游红霞
机构
华东师范大学民俗学研究所
出处
《长江大学学报(社会科学版)》
2015年第7期7-10,共4页
基金
国家社科基金项目(06BZW068)
文摘
中国神话学近二十年来的重要收获之一,是神话母题研究方法的引入与中国神话研究方法的建构。陈建宪作为神话母题研究方法的代表学者,上世纪90年代即开始将神话母题作为基本的神话研究单位,并于1994年出版了第一部以神话母题为分析单位的学术专著《神祇与英雄——中国古代神话的母题》。迄今的二十年学术研究,陈建宪的神话学研究一直专注于神话研究方法和洪水神话母题,较为系统、全面地建构了神话母题分析方法,并以洪水神话为个案,作出了原创性强和理论深入的神话学贡献。
关键词
陈建宪
神话母题
神话研究方法
神话学思想
Keywords
Chen Jianxian
myth
motif
myth
research method
myth
ology
thought
s
分类号
B932 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
从中国远古神话传说探源“中国式”管理思想
20
作者
孙方一
机构
清远职业技术学院学报编辑部
出处
《四川教育学院学报》
2010年第10期57-59,共3页
文摘
神话传说可以说是一个民族和国家的宝贵精神财富,在中国五千年漫长的历史发展进程中扮演着重要的思想启蒙作用,通过研究中国远古时期神话传说所隐含的管理学寓意,可以探寻"中国式"管理思想的由来。
关键词
中国
远古神话
管理思想
Keywords
China
ancient
myth
s
management
thought
s
分类号
G93 [文化科学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
希伯来神话与中国古代神话之比较
张丽
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003
2
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职称材料
2
论神话对儿童教育的意义
郑尤
《大连民族学院学报》
CAS
2007
4
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职称材料
3
论现代神话
颜翔林
《社会科学》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
4
中外水生型创世神话比较研究
向柏松
《中南民族大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
3
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职称材料
5
神话的美学探询——西方神话美学札记
颜翔林
《湖南师范大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
2009
1
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职称材料
6
卡西尔论神话思维
何林军
《湘南学院学报》
2004
2
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职称材料
7
《史记》神话与司马迁的史学思想
孙娟
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005
2
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职称材料
8
冲突的融合:诺斯洛普·弗莱神话理论的诠释思想
丁蔓
张娉婷
《广东外语外贸大学学报》
2019
2
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职称材料
9
谈《山海经》中的蛇形象
宋志玛
《衡水学院学报》
2009
1
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职称材料
10
马桥人语言的透视
孙德喜
《湘潭工学院学报(社会科学版)》
2001
2
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职称材料
11
《山海经》与禹、益神话
叶舒宪
《海南大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
1997
5
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职称材料
12
盘古神话与中国古代本体思想
陈世珍
《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》
2005
1
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职称材料
13
论司马迁神话思想的矛盾性
刘书惠
《渭南师范学院学报》
2017
0
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职称材料
14
五行之序:《山海经》性质问题新论
张同胜
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2021
1
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职称材料
15
中国古代礼仪中的神话思想
荆云波
《百色学院学报》
2009
0
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职称材料
16
民族国家与日常生活的建构——周作人的美论
关峰
《长安大学学报(社会科学版)》
2017
0
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职称材料
17
壮族神话中的生态思想探析
汪立珍
梁凤娥
《贺州学院学报》
2016
0
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职称材料
18
汉代神话特征浅析
杨显
《西南交通大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2012
1
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职称材料
19
神话母题分析:陈建宪的神话学方法论
游红霞
《长江大学学报(社会科学版)》
2015
0
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职称材料
20
从中国远古神话传说探源“中国式”管理思想
孙方一
《四川教育学院学报》
2010
0
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